Samo PRAVO (II dio)

0

Piše: Dr. Enver Omerović

“I doista, ovo je Pravi put moj, pa se njega držite i druge puteve ne slijedite, pa da vas odvoje od puta Njegova; – eto, to vam On naređuje, da biste se grijeha klonili.”(Al-An'am 153)

Neprijatelji islama su oduvjek maštali i pokušavali da odvoje islam od politike, jer su bili svjedoci u prošlosti da je pravedna politika koja je sastavni dio Šerijata uspjela da u svijet unese mir, pravdu i blagostanje.

Zato su neprijatelji islama stalno dizali prašinu i inicirali ovo pitanje ne bi li zamajali muslimane da slučajno ne razmišljaju o svojoj budućnosti, da se ne bi sjećali svoje blistave prošlosti, da ne bi znali kojim putem treba ići i u kojem pravcu se treba krećati, da ummet ne zna šta su interesi koje mora ostvarivati, i šta su štete protiv kojih se mora žestoko boriti.

Onaj koji distancira vjeru od javnog života, politike i države je nepoznavalac islama i islamskog zakonodavstva! Na taj postupak se gleda kao na omalovažavanje islama – jedine prirodne i ljudske vjere, smatrajući da je on nefunkcionalan u današnjem vremenu i prostoru!?

Zato ispravna ličnost jednog muslimana – ona koju je formirao i proizveo pravi islam, sa svojim pravim i ispravnim vjerovanjem, i ispravnim propisima, i iskrenim ibadetom, i moralnim ahlakom – ne može biti a da nije i politički aktivna; nije politički aktivna ona muslimanska ličnost koja je pogrešno shvatila islam ili ga pak pogrešno u životu praktikuje!
Islam kači o vrat svakog muslimana obavezu koja je poznata pod imenom: „naređivanje dobra, uz zabranjivanje i borbu protivu zla“, koja se nekada naziva i imenom: „nasihat/savjet, koji se upućuje kako vođama muslimana, tako i muslimanskom puku.”Musliman ne smije da kaže i izjavi: „Ja neću da se miješam u politiku – kako ne bih miješao vjeru i politiku“!? Osoba koja na taj način razmišlja kako misli sprovesti obavezu naređivanja dobra, i kako se to ona namjerava boriti protiv kriminala i zla? Kako navedena osoba misli doći do Allahovog zakona ne zemlji?

Ako čovjek ne bude u stanju fizički promijeniti izvjesno zlo, pa šta ga onda košta da se protiv toga zla bori svojim jezikom!?

Vjernik ne živi samo za sebe, ne vodeći računa o problemima i interesima drugih. Vjernika mora zanimati stanje drugih muslimana, ne smije dozvoliti da bude nijemi posmatralac pred nepravdom i nepravilnostima bilo koje vrste.

On mora raditi na njihovom suzbijanju onako kako je Poslanik, s.a.v.s, naložio, služeci se metodom sile, dijaloga ili prezirom, što je, kako stoji u hadisu, stepen najslabijeg vjerovanja.

Musliman ne smije biti pasivan član zajednice, ne može biti nezainteresovan za opšte stanje muslimana, već mora dati sve od sebe kako bi se opšte stanje promijenilo, ukoliko ono nije kako bi trebalo biti, jer Poslanik a.s. kaže: „Ko se ne brine za opšte stanje muslimana, taj i ne spada u muslimane.“

A učeni ljudi treba vjernicima da govore istinu, da ih usmjeravaju, da ih odgajaju da sutra mogu sami pomoću svjetla imana i ispravnog znanja, razlikovati istinu od neistine, pravdu od nepravde, red od nereda.

Ulema je ta koja se na pravi način, intelektualno, znanstveno i šeri'atski, mora osvrtati na stanje politike i države u kojoj živi, uzimajući učešće, davajući savjet, stručnu pomoć za rješavanje svih problema i gorućih pitanja. Ne može, a niti iko ima pravo da traži od učenog, efendije da se ne miješa i da ne govori o politici jer je to u suprotnosti sa islamom.
Pred nama su izbori, glasač je poput svjedoka. Onaj ko posvjedoći za nekog ko nije dobar, da je dobar, učinio je veliki grijeh svjedočenja neistine. Ukoliko neko svjedoći o valjanosti nekog kandidata samo zbog toga što je on njegov bližnji, ili iz njegovog mjesta, ili zbog lične koristi koju očekuje od njega, taj je postupio suprotno imperativu Uzvišenog Allaha, dž.š. ‘I svjedočenje Allaha radi obavite.

Ko izostane od obaveze glasanja, tako da neko ko je dostojan i povjerljiv izgubi, a većinom glasova pobijedi onaj koji to ne zaslužuje, koji nije od čvrstih i pouzdanih, uskratio je ummetu toliko potrebno svjedočenje. Uzvišeni je rekao: ‘Svjedoci treba na svaki poziv da se odazovu. I ne uskratite svjedočenje, ko ga uskrati, srce njegovo će biti griješno.
S obzirom da je cilj bavljenja politikom želja da se učestvuje u kreiranju lične i kolektivne sadašnjosti i budućnosti, da se ostvare zakonski osnovi i pretpostavke da svako djeluje u skladu sa svojim vjerskim opredjeljenjima, drugim riječima, da čovjek postane aktivni učesnik u obezbjeđivanju bolje budućnosti, nemoguće je sve to postići bez aktivnog učešća u politici.

Zato muslimani moraju imati svoje visoko obrazovane, moralne i karakterne predstavnike, koji će ih predstavljati na političkom polju i koji će raditi na zaštiti njihovih vjerskih, kulturnih i nacionalnih prava i posebnosti.

U tom cilju potrebno je da svi oni koji imaju stručnosti, dara i mogućnosti uzmu aktivno učešće, da stvari ne prepuštaju „nekom drugom“ već da se prihvate odgovornih pozicija, jer je dovođenje odgovornih ljudi na odgovorne pozicije prvi preduslov za rješavanje brojnih problema.

A dužnost je naroda da pruži punu podršku svim iskrenim borcima za interese svog naroda i čitave regije.

Čin glasanja nije nimalo nevažan momenat, jer su glasovi ono što odlučuje ko će biti na vlasti. Izbori su način da čovjek učestvuje u biranju vlasti koja će ga predstavljati, tako da je svako dužan ozbiljno shvatiti ovaj čin i dobro razmisliti kome će dati svoj glas. Neka su svakome na umu riječi Uzvišenog Allaha koji kaže: „Allah vam naređuje da odgovorne funkcije povjeravate onima koji su ih dostojni (koji su kvalifikovani za njihovo obavljanje).“ (En-Nisa, 58) i zato svako mora znati da svojim glasom određenoj politici, ili određenoj osobi pomaže u osvajanju vlasti i daje legitimitet njenim postupcima, te saučestvuju u njegovim djelima.

Allah Uzvišeni kaže: „Onaj ko se bude za dobro zalagao bit će i njemu udio u nagradi, a onaj ko se bude za zlo zauzimao bit će i njemu udio u kazni. A Allah nad svim bdi!“ (En-Nisa, 85)

Tirmizi prenosi da je Poslanik a.s. rekao: “Neka niko od vas ne bude beskičmenjak pa da kaže: – Ja sam sa ljudima, ako ljudi čine dobro i ja ću, a ako čine grijehe i ja ću griješiti. Ne budite takvi, već budite dosljedni. Ako ljudi čine dobro vi im se pridružite, a ako griješe vi ih ostavite, nemojte biti saučesnici.“

Stoga, svako od nas mora biti zainteresovan za stanje u kojem se nalazimo kao muslimani i dužan je svojim glasom doprinijeti izboru onih koji će raditi na rješavanju problema koje je namjerno izazavala aktuelna vlast, kako bi time sebi omogućila opstanak. Na pitanje kome dati glas nalazimo odgovor u hadisu Poslanika a.s. kojeg prenosi Muslim: „Najbolje vaše starješine jesu oni koje vi volite, a oni vas vole. A najgori su oni koje vi mrzite, a oni vas mrze, koje vi proklinjete, a i oni vas proklinju.“

Samo PRAVO


Sandžak PRESS pratite putem Facebook | Twitter | Android| iPhone

Stavovi iznešeni u ovom tekstu su autorovi i moguće je da isti ne predstavljaju stavove naše redakcije.
Komentari su vlastita mišljenja autora i redakcija zadržava pravo brisanja vulgarnih i uvredljivih komentara.

OSTAVITI ODGOVOR

OSTAVITI ODGOVOR

Molimo unesite komentar!
Ovdje unesite svoje ime

Ova web stranica koristi Akismet za zaštitu protiv spama. Saznajte kako se obrađuju podaci komentara.