Uloga žene u izgradnji društva u kojem vladaju moralna načela

Neprikosnovena je prioritetna uloga žene koju ona kao vjernica, supruga, majka, odgajateljica, ,,stub” kuće i porodice ima u očuvanju moralnih vrijednosti i načela, radi čega takva žena uživa poseban ugled u okolini u kojoj živi  i društvu uopće.

Jedna od Kur'anskih sura nosi naziv ,,Žene” (En – Nisa). Historija islama je puna primjera gdje su žene imale značajnu ulogu i u širenju vjere: prva osoba koja je počela slijediti Poslanika s.a.v.s.  bila je – Hatidža r.a., prva žena među šehidima – Sumejja r.a., žene su bile u grupama vjernika koje su učinile hidžru u Abesiniju, dale prisegu Poslaniku s.a.v.s. na Akabi, Fatima r.a. je u Halepu imala ulogu muftije (donosila fetve), Ummu Ammar, Ensarijka je sa sabljom u ruci učestvovala u bici na Uhudu, u prvim borbenim redovima  i još mnogo drugih primjera.

Kako to da se onda u današnjem vremenu neke žene etiketiraju kao ,,zlo, bez kojeg se ne može”?  Šta je to ženu učinilo ,,zlom”?

Na žalost, danas, u kulturama koje nas okružuju vidimo bezbroj primjera gdje se žene sa svojim razgolićenim tijelima koriste za reklamiranje raznih proizvoda, od modnih do industrijskih. Po gradovima se lijepe džambo plakati s takvim reklamama, a da se pritom ne obraća pažnja na vrtiće i osnovne škole koje se, često puta, nalaze u njihovoj blizini. Mediji su preplavljeni promocijom profesija koje degradiraju ženu, insistirajući na što većem otkrivanju njenog tijela. Kao rezultat svega toga imamo ženu koja se žali na loš tretman i nepoštivanje od strane muškarca!

Paradoks tome je što u našem društvu imamo i primjera gdje neke institucije ne podnose ženu koja je previše čedno i čestito odjevena. Takav je, na primjer, slučaj vjernice koja i na radnom mjestu sprovede u djelo Kur'anski propis o pokrivanju. Od strane takvih institucija ona može biti, u vjerskim pravima i slobodama, bezrazložno diskriminirana.

Zato, prema datim mogućnostima, od muškarca i žene se podjednako očekuje preuzimanje odgovornosti za stanje u kojem se nalaze. Oni imaju ravnopravan status u svojoj misionarskoj ulozi pozivanja na dobro i odvraćanja od zla. Jednako su zaduženi ažurnošću činjenja ibadeta. Allah dž.š. u Kur'anu a.š. kaže: ,, A vjernici i vjernice  su prijatelji jedni drugima: traže da se čine dobra djela, a od nevaljalih odvaraćaju…” (Et – Tevba, 71.)

U tom smislu, ženi je pored njene prioritetne uloge, opravdano da bude angažirana i na svim drugim poljima ljudskih djelatnosti u kojima bi ona mogla biti značajan faktor u izgradnji društva u kojem moralne norme i  načela neće biti ugroženi.

Na taj način muškarac i žena jedno drugome neće postati konkurencija, niti opozicija. Oni mogu biti samo ravnopravni misionari (daije) koji, shodno svojim mogućnostima, moraju uzeti aktivno učešće u kreiranju jednog zdravog ljudskog društva.

Autorka je akademska slikarka i profesorica univerziteta