Hutba Glavnog muftije u džamiji Rajčinoviće: “Hadždž i Ihram su proba za Sudnji dan”

Novi Pazar – Kako je Mešihat Islamske zajednice najavio putem medija, u petak 30. avgusta 2013. godine, glavni muftija Muamer-ef. Zukorlić održao je hutbu i predvodio džuma namaz u džamiji Rajčinoviće u Novom Pazaru.

Muftija je hutbu tematski posvetio petom islamskom šartu – Hadždžu. U prvom dijelu hutbe on je govorio o svetosti Hadždža, njegovoj važnosti u islamu, kategoriji imućnih vjernika za koje je hadž obavezujući, te trenutnom statusu Hadždža u zajednici vjernika. U drugom dijelu hutbe, Glavni muftija je poseban akcenat stavio na značenje Ihrama prilikom obreda Hadždža.

Muftija je kazao da na Hadždž poziva Uzvišeni Gospodar Allah dž.š. i pokušao dočarati kakav bi to osjećaj trebalo izazvati kod svakog čovjeka koji ima mogućnosti otići na Hadždž, navodeći primjere i uspoređujući ih sa osjećanjima ljudi koji se raduju kada dobijaju pozive od drugih njima dragih i važnih ljudi:

„Ma koliko da čovjek bude uvažavan u životu i ma koliko da ima prilika biti u gostima kod nekoga, uvijek mu je drago kada ga neko pozove negdje iz uvažavanja. Pogotovo ako je taj koji ga poziva za njega bitan i ako mu je stalo do toga šta ta osoba misli o njemu. Takvim pozivima čovjek se uvijek obraduje. Doduše, postoji i suprotan osjećaj, kada vam neko ko vam nije drag i nije vrijedan vašeg poštovanja pošalje pozivnicu na neki skup. Tada Vam nije drago što vas je pozvao i voljeli bi ste da vas nije pozvao.

E zamislite sada – Poziva vas niko drugo do Gospodar Aršurahmana, Gospodar svemira, Gospodar Sudnjega dana, Gospodar života i smrti, Gospodar svih ljudi, ali najvažnije Gospodar i našega života i naše smrti. Onaj koji je odlučio da li ćemo nastati ili ne. Onaj koji je donio odluku kada ćemo nastati i kako, kako se roditi i od kojih roditelja, kako ćemo izgledati itd. Onaj koji donosi odluku kada će naše srce posljednji put kucati. Onaj koji odlučuje hoćemo li imati nafaku ili ne. Zamislite dobili ste pozivnicu od Njega Uzvišenog Gospodara koji odlučuje o svemu.

Je li moguće ostati ravnodušnim?“

Muftija je također govorio o kategoriji imućnih ljudi koji ispunjavaju uslove za odlazak na Hadždž, ali obavljanje ovog obreda odlažu zbog drugih dunjalučkih stavri i interesa, odlažući obavljanje Hadždža iz godine u godinu:

Je li moguće na poziv Gospodara ostati ravnodušnim i kazati: „Pa pozvat će me on i do godine“, ili obrazlagati da imaš i drugih ovodunjalučkih obaveza. Prvo kuća, pa poslije nadogradnja kuće, pa namještaj, pa auto, pa garderoba, i td. A ono non-stop neki šejtanovi savjetnici i iblisovi pomoćnici daju ideje samo da te zamaju. A ti bi kao išao na Hadždž, ali sve na nešto čekaš. A zaboravljaš da Poslanik, s.a.v.s. kaže: ‘Čovjekove grudi može napuniti samo zemlja’.“

U drugom dijelu hutbe Muftija je govorio o Ihramu:

„Kada se kaže Ihram, svi koji su bili ili čitali o Hadždžu, misle da je to onaj bijeli ogratč koji se stavlja kada se počnu obavljati obredi Hadždža. Nije to Ihram. To je ihramska odjeća. Ihram je obred, tj. čin koji se učini onog trenutka kada se počne obavljati Hadždž. Postoje mjesta na granici harema okolo cijele granice Mekke dokle možeš doći i ako nijesi započeo obavljanje Hadždža. A hadžije kada dođu na to mjesto dužni su započeti obavljanje Hadždža i učiniti Ihram.

Riječ Ihram je od arapske riječi koja znači zabraniti. Učiniti Ihram znači ući u zonu posebnih zabrana. To je i prostorna i suštinska zona zabrana. Jer je Hadždž između ostraloga program posebnih zabrana, jer je u toku Hadždža zabranjeno ponešto što nije zabranjeno izvan Hadždža. Zato je Ihram šart – uslov i bez Ihrama nema Hadždža.

Pored suštinskog značenja Ihrama, a to je nijjet ili odluka, jedna od obaveza je da se sa sebe skine sva odjeća a da se obuče ihramska odjeća, tj. dva bijela čaršafa i ništa više osim toga. Što jeste svojevrsna proba. Čišćenje na namazu, Hadždžu i drugim obredima ima za cilj da pred Gospodara svjetova na Sudnjem danu stanemo što čistiji. Zato je Hadždž sa Ihramom i dva bijela čaršafa na sebi predstavlja svojevrstan probni nastup kako će sve izgledati na Sudnjeme danu.“

Na kraju hutbe Muftija je uputio dovu Uzvišenom Allahu da svi oni koji nisu obavili Hadždž da tu dužnost obave, a da svima koji nisu u stanju ove godine obaviti Hadždž da im Allah podari da zbog njihove čežnje i želje upiše sevab kao da obavljaju Hadždž, a da im naredne godine omogući da obave ovu svetu Islamsku dužnost.

(Mesihat.org)