Abortus i vrste abortusa

0
0

Islamski pravnici definišu abortus jezičkim značenjem, pa kažu da je abortus pobačaj djeteta (ploda, fetusa ili embriona) prije njegovog upotpunjenja.[1]

Abortus se, na osnovu šerjiatskih propisa vezanih za njega, može podijeliti na:

  1. spontani abortus
  2. abortus bez šerijatske nužde
  3. nužni abortus
  4. abortus ploda začetog zinalukom
  5. abortus ploda začetog silovanjem
  6. abortus deformisanog ploda[2]

Šerijatski tretman abortusa

Razvoj čovjekovog embriona u maternici prolazi kroz nekoliko faza. O tome njegov Stvoritelj kaže:

و لقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين, ثمّ جعلناه نطفة في قرار مكين, ثمّ خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثمّ أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين (المؤمنون, 12-14)

„Mi smo, zaista, čovjeka od biti zemlje stvorili, zatim ga kao kap sjemena na sigurno mjesto stavili, pa onda kap sjemena ugruškom učinili, zatim od ugruška grudu mesa stvorili, pa od grude mesa kosti napravili, a onda kosti mesom zaodjenuli, i poslije ga, kao drugo stvorenje, oživljavamo. Pa neka je uzvišen Allah, najljepši stvoritelj!“[3]

Poslanik Muhammed, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je o tome rekao: „Zaista stvaranje jednog od vas biva u utrobi njegove majke četrdeset dana, zatim biva zakvačak (علقة) isto toliko, zatim biva gruda mesa (مضغة) isto toliko, a onda Allah pošalje meleka i narede mu se četiri stvari, kaže mu se: zapiši njegovo djelo, nafaku, dužinu života, da li će biti sretan ili nesretan, a zatim mu se udahne duša.“[4]

Dakle, iz ovog hadisa se može zaključiti da ljudskom plodu biva udahnuta duša 120 dana, odnosno 4 mjeseca nakon začeća. Na tom stanovištu je i većina islamske uleme. U prilog tome imam Nevevi je rekao: „Složni su učenjaci da se duša udahnjuje poslije četiri mjeseca”. Također, to potvrđuje i El-Kurtubi: „Učenjaci se nisu razišli oko toga da se duša udahnjuje poslije sto dvadeset dana.“[5]

Spomenuti ajet i činjenica da se duša udahnjuje 120 dana nakon začeća su osnovna orjentacija islamskim učenjacima kada se šerijatski određuju prema abortusu.


[1] Vidi: El-Bahru er-raiku, 8/389; i El-Mevsu’atu el-fikhijetu el-kuvejtije, 2/56.

mr. Zijad Ljakić, Stav islama prema abortusu, časopis „Asr“ br. 30, maj 2009. god. (http://el-asr.com/tekst/žena-muslimanka/stav-islama-prema-abortusu)

[2] mr. Zijad Ljakić, Stav islama prema abortusu, časopis „Asr“ br. 30, maj 2009. god. (http://el-asr.com/tekst/žena-muslimanka/stav-islama-prema-abortusu)

[3] Prijevod Kur’ana, Besim Korkut, str. 342.

[4] Buhari (3208), Muslim (2643). Sahih

[5] mr. Zijad Ljakić, Stav islama prema abortusu, časopis „Asr“ br. 31, juli 2009. god. (http://el-asr.com/tekst/fikh/stav-islama-prema-abortusu-drugi-dio)


Sandžak PRESS pratite putem Facebook | Twitter | Android| iPhone

Stavovi iznešeni u ovom tekstu su autorovi i moguće je da isti ne predstavljaju stavove naše redakcije.
Komentari su vlastita mišljenja autora i redakcija zadržava pravo brisanja vulgarnih i uvredljivih komentara.

OSTAVITI ODGOVOR

Molimo unesite komentar!
Ovdje unesite svoje ime

Ova web stranica koristi Akismet za zaštitu protiv spama. Saznajte kako se obrađuju podaci komentara.