{"id":91231,"date":"2013-10-14T13:51:23","date_gmt":"2013-10-14T11:51:23","guid":{"rendered":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/?p=91231"},"modified":"2013-10-14T13:51:23","modified_gmt":"2013-10-14T11:51:23","slug":"etika-neslaganja-bolest-neslaganja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/","title":{"rendered":"Etika neslaganja: Bolest neslaganja"},"content":{"rendered":"
\n

\"acce71a016bed3bcb716c8353b711f28_XL\"<\/a>Prvo poglavlje<\/strong><\/p>\n

Dana\u0161nji muslimanski svijet mu\u010de mnogobrojne bolesti koje su se ra\u0161irile u skoro svaki aspekt njegovog bi\u0107a. Moralna obamrlost i intelektualna paraliza, razaranje iznutra, podjarmljenost izvana, odsutnost pravde i po\u0161tenog poslovanja, eksploatacija i korupcija, krajnost neznanja i bolesti, siroma\u0161tvo i propast, ovisnost i nesigurnost, neslaganje i krvavi razdori – lista je duga i bolna.<\/p>\n

Broj i va\u017enost ovih tegoba je sposoban da zbri\u0161e \u010ditave nacije i skupine ljudi sa lica zemlje, \u010dak i onih obdarenih bogatstvom i prirodnim izvorima.<\/p>\n

Pritisnuti ovakvim katastrofalnim mukama. Za \u010dudenje je kako je, u stvari, univerzalna zajednica vjernika – muslimanski Ummet – pre\u017eivjela. Da je ovaj Ummet po\u0161te\u0111en i da nastavlja da postoji do danas, mo\u017ee se protuma\u010diti \u010dinjenicom da jo\u0161 \u010duva zaostav\u0161tinu Kur'ana netaknutu, kao i primjer posljednjeg Bo\u017eijeg Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem. Tako\u0111er, to mo\u017ee biti i \u010dinjenica da jo\u0161 postoje neki elementi pravednosti u ovoj zajednici koji nastavljaju da ovise o Allahu, d\u017eelle \u0161anuhu, i iskreno tra\u017ee Njegovu uputu i oprost. Ovo mo\u017eemo zaklju\u010diti iz kur'anskog ajeta koji ka\u017ee da Allah, d\u017eelle \u0161anuhu, nije izabrao da kazni \u010dak ni nevjernike, jer je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, bio me\u0111u njima i jer postoji mogu\u0107nost da se mogu pokajati.<\/sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n

Diskutabilno, najopasnija bolest koja danas poga\u0111a muslimanski Ummet je bolest neslaganja i razmimoila\u017eenja u mi\u0161ljenju. Ova je bolest postala svepro\u017eimaju\u0107a i poga\u0111a svaki kraj, grad i dru\u0161tvo. Njezin u\u017easni uticaj se probio u ideje i vjerovanja, moralnost i pona\u0161anje i na\u010dine govora i komuniciranja. Pogodio je i kratkotrajne i dugotrajne ciljeve i svrhe. Kao mra\u010dni duh, ona kona\u010dno umotava ljudske du\u0161e. Ona truje atmosferu i ostavlja srca sterilna i opusto\u0161ena. Mnogi ljudi su ostavljeni prepiru\u0107i se jedni s drugima, i dobija se utisak da sva islamska u\u010denja naredbe i zabrane su na raspolaganju Ummetu samo da bi poticali ljude na neslogu i u\u010dinili ih bu\u010dnim u te\u0161kim sukobima.<\/p>\n

Ovo je trend koji je u potpunoj suprotnosti sa u\u010denjima Kur'ana i Sunneta. Nakon nagla\u0161avanja ogromne du\u017enosti u afirmiranju Bo\u017eije jednote (tewhid), i Kur'an i Sunnet nagla\u0161avaju jednu stvar iznad ostalih – jedinstvo muslimanskog Ummeta. Njihov je objekat da lijece i izbave Ummet od bilo kakvog neslaganja koje remeti mir i sklad u muslimanskim odnosima i uni\u0161tava bratstvo vjernika. Mo\u017ee tako\u0111er, biti ta\u010dno reci da nakon gnu\u0161anja od pridru\u017eivanja drugih u obo\u017eavanju Allaha, d\u017eelle \u0161anuhu, ni\u0161ta nije vi\u0161e proturje\u010dno u\u010denjima Islama nego nesloga u muslimanskoj zajednici. Naredbe Allaha, d\u017eelle \u0161anuhu, i Njegovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, su \u010diste u pozivu za jedinstvom i solidarno\u0161\u0107u muslimana, izmirenju njihovih srca, i usmjeravanju njihovih napora ka jednom cilju.<\/p>\n

Po\u0161to muslimani imaju \u010distu vjeru u obo\u017eavanju Jedinog Boga, po\u0161to su njihov Poslanik, njihova objava, njihov smjer u kojem se okre\u0107u u namazu i priznati razlozi za njihovo postojanje jedni te isti, iz toga mora slijediti da i oni trebaju biti ujedinjeni u zajedni\u010dkoj te\u017enji: \u201dOva va\u0161a vjera\u201d<\/strong>, ka\u017ee Allah, d\u017eelle \u0161anuhu, u Kur'anu \u201djedina je prava vjera, a Ja sam va\u0161 Gospodar, zato se samo Meni klanjajte!\u201d<\/strong>(21:92) Suprotno ovome, muslimani su, na\u017ealost, zaboravili beskompromisno vjerovanje i obo\u017eavanje Allaha i napustili poziv ka ujedinjavanju snaga jednih s drugima.<\/p>\n

Mi trebamo biti potpuno svjesni opasnosti ovakvih situacija i u\u010diniti iskrene poku\u0161aje da se suo\u010dimo sa korijenima krize muslimanskog nejedinstva. Ova dimenzija je skoro prestala da bude primarni \u010dinilac u reguliranju muslimanskih odnosa. To je rezultat iskrivljenog shvatanja Islama, \u0161tetnih praksi i pritisaka nametanja od strane neislamskih dru\u0161tava. Obnova vjerske dimenzije i pravilnog shvatanja Islama, su jedine prave garancije za popravljanje na\u0161ih odnosa, osloba\u0111anja od razlika i otklanjanje svih tragova zlobe iz na\u0161ih srca. Kako ugodno i kako odu\u0161evljavaju\u0107e bi to bilo! Ispravno znanje i razumijevanje Islama bi nas usmjerilo na vlastito ocjenjivanje razli\u010ditih kategorija akcija; \u0161ta je preporucljivo ili dozvoljeno, \u0161ta je obavezno ili neizostavno, i tako dalje. Bili bismo sposobni da pred sobom imamo vi\u0161e ciljeve na\u0161e borbe i budemo oprezni od konstantnog natezanja jednih s drugima kroz sva\u0111e i neslaganja. Mi smo nesumnjivo izgubili vlastiti pogled za moralne imperative i stoga smo postali plijen unutarnjoj razjedinjenosti i krvavim razdorima. To je naslije\u0111e onoga \u0161to Kur'an zove “uska i stisnuta egzistencija\u201d <\/strong>i \u201c\u017eivotni proma\u0161aj.”\u00a0<\/strong>Mi smo zavr\u0161ili u impotenciji i uni\u0161tenju. Takvo je, uistinu, Allahovo upozorenje: \u201dI ne prepirite se, da ne biste klonuli i bez borbenog duha ostali.\u201d<\/strong>(8:46)<\/p>\n

Kur'an nam navodi historiju sljedbenika ranijih poslanika kako bismo izvukli lekcije i upozorenja iz njih. Ona jasno pokazuje kako se narod uspinje, kako se civilizacije grade, kako cvatu. Ona nam pokazuje, tako\u0111er, kako i propadaju. Mi smo upozoreni da su pad i slom direktne posljedice nejedinstva i bolesti neslaganja i sklizavanja u usko frakciona\u0161tvo:<\/p>\n

\u201dI ne budite od onih koji Mu druge ravnim smatraju, od onih koji su vjeru svoju razbili i u stranke se podijelili; svaka stranka zadovoljna onim \u0161to ispovjeda.\u201d<\/strong>(30: 31-32)<\/p>\n

Sva\u0111e koje vode podjeli i nejedinstvu su sli\u010dne odbijanju upute Poslanikove, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i otudivanju od njega. Allah, d\u017eelle \u0161anuhu su obra\u0107a svome Poslaniku Muhammedu, sallallahu ‘alejhi ve sellem, u pogledu “onih koji su vjeru svoju razbili i u stranke se podijelili” <\/strong>i ka\u017ee: \u201dTebe se ni\u0161ta ne ti\u010du oni koji su vjeru svoju raskomadali i u stranke se podijelili.\u201d<\/strong>(6:159) Ovaj ajet izra\u017eava osudu svih sekta\u0161tava koji izrastaju iz ljudske netolerantnosti, uzajamno-isklju\u010divih tvrdnji o bivanju “jedinih pravih eksponenata” uzvi\u0161enih ucenja.<\/p>\n

Ovaj ajet je primjenjljiv na sljedbenike objave koja je prethodila Kur'anu. Njihov problem nije bio u tome da su imali malo znanja ili da je njihovo znanje zavodilo na pogre\u0161an put; njihov je problem bio da su koristili znanje da bi po\u010dinili nepravdu i posijali uzajamni antagonizam: \u201dA podvojili su se oni kojima je data knjiga ba\u0161 onda kada im je do\u0161lo saznanje, i to iz me\u0111usobne zavisti.\u201d<\/strong>(3:19) U svjetlu ovog ajeta mo\u017eemo upitati da li su muslimani pravi \u010duvari posljednje autenti\u010dne Bo\u017eije objave i istinskog znanja i uputstva koje ona sadr\u017ei, ili su sljedbenici slabosti sljedbenika prethodnih objava, njihovih te\u017enji za me\u0111usobnom zavi\u0161\u0107u i mr\u017enjom, i drugih pojava destruktivnog pona\u0161anja kojeg su uspostavili.<\/p>\n

Neslaganje, uzajamna zavist i religiozni rascjep su stoga bili \u010dinitelji koji su direktno doprinijeli nedjelima \u017didova i kr\u0161\u0107ana u predkur'anska vremena i zamjeni njihovih religija. Njihova historija je jasna i trajna lekcija za one koji \u010duvaju zaostav\u0161tinu autenti\u010dne objave (Kur'an) i Muhammedovog, sallallahu ‘alejhi ve sellem, poslanstva. Ova je \u010dinjenica jo\u0161 ja\u010da ako se shvati da vi\u0161e nema zamjene ili abrogaciji Kur'ana. U jednom smislu ova \u010dinjenica daje neki optimizam da su bolesti kojima je muslimanski Ummet pogoden pri kraju. One mogu, ili nastaviti truhliti u Ummetu koji ustrajava u malaksalosti ili biti izlije\u010dene. Ovo je ishod za kojim mnogi \u010deznu. Ako se to dogodi unutarnja razjedinjenost \u0107e prestati i Ummet ce biti ponovo na pravom putu, zdrav i pun \u017eivota. Ovo su mogu\u0107nosti koje zavr\u0161na Bo\u017eija objava pru\u017ea, i ovo su odgovornosti i izazovi koji su stavljeni pred muslimanski Ummet.<\/p>\n

Kako posti\u0107i ovaj ishod? <\/strong><\/p>\n

Trebamo prvo prepoznati da postoje prirodne razlike u na\u010dinu kako razli\u010diti ljudi gledaju stvari i vode svoje poslove. U svakoj individui postoji uro\u0111ena jedinstvenost koja u velikoj mjeri doprinosi razli\u010ditosti koja je neophodna za gradnju ljudskog dru\u0161tva. Bilo bi nemogu\u0107e uspostaviti dru\u0161tvene odnose me\u0111u ljudima koji su nalik jedan na drugoga i koji imaju iste kapacitete. Tada ne bi bilo prostora za interakciju, davanje i pobolj\u0161anje. Razlike u nadarenosti i umije\u0107u poti\u010du iz razlika u individualnim, mentalnim i funkcionalnim vje\u0161tinama. Kada se ove prirodne i potrebne razlike kombiniraju, one tvore ljudski boljitak. U svemu ovome mi vidimo manifestaciju Bo\u017eije mo\u0107i i mudrosti.<\/p>\n

Ako razlike u mi\u0161ljenjima operiraju u zdravom okru\u017enju, one mogu obogatiti muslimansku misao i stimulirati intelektualni razvoj. One mogu pomoci pro\u0161irenju perspektiva i uciniti da gledamo na probleme i pitanja u njihovom \u0161irem i dubljem okviru i uz ve\u0107u preciznost i temeljitost. Na\u017ealost, sa propadaju\u0107im Ummetom to nije slu\u010daj. Sve pozitivne prednosti koje mogu proizici iz zdravih razlicitosti su dale put hronicnim bolestima i smrtonosnom otrovu neslaganja koje slabi i uru\u0161ava na\u0161e duhove i stavlja nas na samouni\u0161tavajuci put. Situacija je dosegla takvo stanje da se neki od onih koji dr\u017ee razli\u010dite pozicije, u stvari, anga\u017eiraju na fizi\u010dkom uni\u0161tenju oponenata dok drugi gledaju na neprijatelje Islama kao bli\u017ee njima, nego svoju bra\u0107u muslimane koji imaju ista osnovna vjerovanja. Skora\u0161nja i ranija islamska historija je svjedok mnogih tu\u017enih i bolnih prizora kad su ogromna energija i izvori Ummeta hranili i nastavili da hrane po\u017ear neslaganja, sukoba, i gra\u0111anskog rata, koji samo nastoji da se poja\u010dava svakog dana.<\/p>\n<\/div>\n

\u010cesto su ljudi u nemogu\u0107nosti da pogledaju stvari na uravnote\u017een na\u010din i vide razli\u010dite dimenzije problema. Njihove uske perspektive im jedino dozvoljavaju da vide sporedne aspekte koji se onda uve\u0107avaju i pu\u0161u izvan svake mjere, i daje im se va\u017enost i isklju\u010divost od bilo kojeg drugog aspekta i problema. Ovaj sporedni aspekt se konstantno komentira i promovira. On postaje baza za su\u0111enje drugima, njihovo preziranje ili prihvatanje. Da bi se oja\u010dao ovaj aspekt pomo\u0107 se tra\u017ei \u010dak i od neprijatelja Islama protiv drugih muslimana koji imaju razli\u010dite poglede.<\/p>\n

\u201cPrenosi se da je Vasil ibnu Ata’<\/sup>[2]<\/sup><\/a> bio sa grupom muslimana i nai\u0161li su na grupu ljudi koji su se prepoznali kao Harid\u017eije<\/sup>[3]<\/sup><\/a>. Vasilovo dru\u0161tvo je bilo u kriticnoj situaciji i suo\u010dilo se sa mogu\u0107im uni\u0161tenjem od strane Harid\u017eija, koji su bili mi\u0161ljenja, da muslimane koji ne dijele njihove poglede, treba ubijati. Vasil je rekao grupi da ce on rije\u0161iti situaciju. Harid\u017eije su mu pri\u0161li i prijete\u0107i ga upitali:<\/p>\n

–\u00a0\u00a0 Ko ste ti i tvoji drugovi?<\/p>\n

Vasil odgovori:<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0 Oni su mu\u0161rici koji tra\u017ee za\u0161titu kako bi mogli poslu\u0161ati Bo\u017eiju rije\u010d i saznati Njegove zakone.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0 Mi ti dajemo za\u0161titu, reko\u0161e Harid\u017eije.<\/p>\n

Vasil im zatra\u017ei da ga podu\u010de. Oni su to u\u010dinili prema svojim shvatanjima. Na kraju Vasil re\u010de:<\/p>\n

–\u00a0 Ja i oni koji su sa mnom prihvatamo (ono \u0161to ste nas podu\u010dili).<\/p>\n

A Harid\u017eije potom reko\u0161e:<\/p>\n

–\u00a0\u00a0 Idite u dru\u0161tvu jedni s drugima jer vi ste na\u0161a braca u vjeri.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0 Na vama nije da to ka\u017eete, odgovori Vasil, i prou\u010di slijedeci kur'anski ajet: \u201dA ako te neki od mnogobo\u017eaca zamoli za za\u0161titu, ti ga za\u0161titi da bi saslu\u0161ao Allahove rije\u010di, a potom ga otpremi na mjesto pouzdano za njega.\u201d<\/strong>(9:6)<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dozvolite nam, onda da stignemo do na\u0161eg pouzdanog mjesta, re\u010de Vasil. Harid\u017eije pogleda\u0161e jedni u druge i reko\u0161e:<\/p>\n

–\u00a0 To \u0107ete imati.<\/p>\n

Vasilu i njegovoj grupi bi dozvoljeno da idu svojim putem i oni stigo\u0161e ku\u0107ama sigurni.”<\/p>\n

Anegdota pokazuje kako je \u017eestina razli\u010ditosti dosegla nivo gdje muslimani sa razmimolila\u017ee\u0107im pogledima po nekom sporednom pitanju nemaju alternative nego da se pretvaraju da su nemuslimani kako bi izbjegli teror i mogu\u0107u smrt od strane disidentnih muslimanskih grupa koje sebe smatraju za jedine posjednike autenti\u010dne, nepatvorene istine. Nemuslimani su u\u017eivali vi\u0161e sigurnosti u rukama ovih disidenata nego njihova bra\u0107a muslimani!<\/p>\n

Nasilni\u010dko neslaganje ihtilaji sebi\u010dne, egoisti\u010dne motivacije (heva’) imaju tendenciju razvoja i pove\u0107avanja. One prodiru duboko u psihu osobe i ko\u010de njezin um, stavove i osje\u0107anja. Mogu\u0107no je i da osoba izgubi kompletan, sveobuhvatni pogled na stvari. U tom procesu ona ignorira zajedni\u010dke vi\u0161e ciljeve Islama i njegove osnovne principe. Takvoj osobi ponestaje vizije i uvida i zaboravlja elementarne zahtjeve islamskog pona\u0161anja. Ona gubi sve osjecaje za uravnote\u017eenost i prioritet. Govori koji nisu bazirani na spoznaji lahko joj padaju na um, kao i presude bez prosvjetljenja i praksa bez podr\u017eavajucih dokaza. Sa ljudima poput njih oko nas, optu\u017ebe se mno\u017ee, ljudi se etiketiraju kao devijantni i grije\u0161ni, a drugi se progla\u0161avaju nevjernicima (kafirima).<\/p>\n

Osoba mu\u010dena ovim mahanama postaje lahak plijen slijepom fanatizmu. Njezin je svijet ispunjen tminom i mrakom koji su u stvarnosti, ni\u0161ta drugo do odraz njezinog jadnog “JA” na koje svjetlosti znanja, mudrosti i razboritosti na sijaju: \u201cA onaj kome Allah ne dadne svjetlo nece svjetla niimati.”<\/strong>(24:40)<\/p>\n

U rukama slijepih sljedbenika i neukog svijeta, pravne \u0161kole i pravni\u010dki sudovi i mi\u0161ljenja koji su do\u0161li od osoba dubokog uvida i sposobnosti su degenerirale u vrstu pseudo-intelektualnih frakcionizama i politickih fanatizama. Kur'anski ajeti i Poslanikovi, sallallahu ‘alejhi ve sellem, hadisi su upotrijebljeni selektivno kako bi podr\u017eali jedno ili drugo mi\u0161ljenje i svaki ajet ili hadis koji se ne sla\u017ee sa stajali\u0161tem odredene frakcije biva smatran neprimjenjivim ili dokinutim. Ukupni rezultat je da se fanatizam povecava i da smo baceni nazad u vrstu neznanja koja je postojala u pred-kur'ansko doba kad je preovaladavajuce nacelo bilo: “La\u017eac iz plemena Rebi'ah je bolji od iskrenog \u010dovjeka iz plemena Mudar.”Drugim rijecima: “Moj narod je bolji, bio u pravu ili u krivu.”<\/p>\n

Rani muslimani jesu imali neslaganja, ali njihova neslaganja su bila razlicitosti mi\u0161ljenja, a ne razlozi za otudenje i sekta\u0161tvo. Oni su se razmimoilazili, ali se nisu razilazili. Ovo zbog toga \u0161to je jedinstvo srca i ciljeva bilo daleko va\u017enije nego sebicna promi\u0161ljanja. Oni su uspijevali da se izbave od osobnih slabosti i bili su sna\u017eni da prepoznaju i isprave bilo koju gre\u0161ku koju su pocinili. Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je jednom rekao ashabima o covjeku koji je bio medu najboljima od njih i o dobrim vjestima da je on jedan od onih koji ce uci u D\u017eennet. Oni su preispitali njegove stavove i poku\u0161ali da shvate razloge za ovu izvanrednost. Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, im je rekao da je tomu razlog cinjenica da taj covjek nikada ne bi oti\u0161ao spavati a da bi u njegovu srcu postojala i trunka zlobe prema bilo kojem muslimanu. Izvor nesrece koja nas danas pogada je sa nama, u na\u0161im srcima. Na\u0161a te\u017enja ka izolacionizmu je samo odraz na\u0161eg samovjerolomstva. U unutarnjim aspektima, ne moramo se puno razlikovati od ostalih. Allah, d\u017eelle \u0161anuhu, ka\u017ee: \u201dNe grije\u0161ite ni javno ni tajno!\u201d<\/strong>(6:12) Na nivou Ummeta, mo\u017eemo pogledati unazad i vidjeti da je muslimanski svijet jednom bio jedna dr\u017eava, skrbeci sebi najvecu legitimnost iz vezanosti za Ku'an i Sunnet. Sada je postao nekih sedamdeset osam malih dr\u017eava sa bezbrojnim i \u0161irokim neslaganjima medu sobom. Svaka od ovih dr\u017eava glasno deklarira jedinstvo, ali u svakoj dr\u017eavi nalazi se nekoliko, cesto suprostavljenih, entiteta, kao i onih zvanicno sponzoriranih “islamskih” tijela. Oni koji rade za Islam danas, cesto tobo\u017ee povezani sa zadacom ponovnog uzdizanja Ummeta, nisu u stvarnosti u boljoj situaciji od zvanicnih organizacija koje oni vode.<\/p>\n

Na\u0161a je kriza, u stvari, intelektualna, i vrlo je ozbiljna. Kada jednom intelektualna aktivnost i rezultat u muslimanskom svijetu budu cvrsti i kada muslimanski Ummet ponovo izvede svoju fundamentalnu i najvi\u0161u legitimnost iz odanosti Kur'anu i Sunnetu, onda ce biti sposoban da potvrdi poruku Islama i izgradi civilizaciju uprkos te\u0161kocama na\u0161ih materijalnih okolnosti. Mi smo sigurni iz Kur'ana da: \u201dZaista s mukom je i last.\u201d<\/strong>(94:5)<\/p>\n

Na\u0161e odstupanje od Kur'ana i Sunneta nas je odvelo u svade i uni\u0161tenje, jer Allah, d\u017eelle \u0161anuhu, ka\u017ee: \u201dI pokoravajte se Allahu i Poslaniku Njegovu i ne prepirite se da ne biste klonuli i bez borbenog duha ostali.\u201d\u00a0<\/strong>(8:46) Islam je dokrajcio bezvrijedna grupa\u0161enja u unutarnjoj Arabiji; svako pleme ili grupa je imala svog sopstvenog boga kojem je bilo poslu\u0161no. Islam je izbrisao sve ove la\u017ene bogove.<\/p>\n

Muslimani kao cjelina, danas ne trebaju primjedbe o oskudnim materijalnim sredstvima ili o ogranicenosti postojanja. Oni su danas u sredini potro\u0161ackih nacija, bilo to ideja ili roba \u0161iroke potro\u0161nje za \u017eivljenje. Njihova stvarna bolest le\u017ei u gubitku sveobuhvatne va\u017enosti njihove vjere i svijesti za jedinstvenim i zajednickim ciljevima. Takoder, od njih je oti\u0161la i svijest o vi\u0161im ciljevima i pravovaljanosti njihovih \u017eivota. Paraliza je pogodila i njihovu odlucnost i njihovo odlucno intelektualno nastojanje.<\/p>\n

Kako da izademo iz intelektualne paralize koja pogada muslimanski um i moralne krize koja djeluje na muslimansko pona\u0161anje, osim hvatanjem korijena ove intelektualne krize i ispravljanjem metodolgije razmi\u0161ljanja? Mora postojati obnovljen pritisak na intelektualno oblikovanje i oporavak osjecaja za prioritet. Ovi ciljevi moraju igrati istaknutu ulogu u treniranju novih generacija.<\/p>\n

Ne postoji na\u010din za postizanjem svega osim vracanjem na nasljedstvo ranih generacija muslimana koje su zabilje\u017eene zbog njihovog nepokolebljivog vezivanja za Kur'an i Sunnet. Dio ovog nasljedstva je bila neprekidna potraga za stvarnim znanjem i primjenom tog znanja. Mi trebamo vratiti duh ovog istra\u017eivanja i obezbjediti garancije kako bismo osigurali da se ono nastavlja. Veza izmedu znanja i etike mora biti ponovno uspostavljena. Principi i pravila izvodenja i zakljucivanja, da bi regulirali neovisno rezoniranje, takoder trebaju biti vraceni na svoje mjesto. Proucavanja koja ce osigurati jedinstvo Ummeta moraju biti razvijena i podrucja medusobne saradnje definirana s ciljem postizanja muslimanske sloge. Sve ovo treba biti ucinjeno na jasan sistematican nacin, kroz Bo\u017eiju milost.<\/p>\n

Ova knjiga je mali poku\u0161aj da trasira put naprijed. Svjesni duboke tragedije koja nas obuzima, neki su sugerirali da bi knjiga kao \u0161to je ova trebala razmatrati objektivnu situaciju koja sada postoji u muslimasnkom svijetu i preporu\u010diti rje\u0161enja za postojece razlike i okolnosti koje su dovele do toga da se islamski pokret u jednoj jedinoj dr\u017eavi podijeli u devedeset tri organizacije neovisne jedna od druge. Ovakva situacija, naravno, odaje visinu nemarnosti prema islamskim idealima, baru\u0161tinu sukobljavajucih interesa i te\u017enji.<\/p>\n

Bilo kako bilo, treba biti oprezan od agresivnog neznanja, arogantnih tvrdnji fanatika, nametljive i svadlj ive prirode, onih koji su tvrdoglavi i intriga i zavjera konspiratora. Svjesno poricanje ovih tendencija i jasno i otvoreno eksponiranje konfliktnih pozicija i interesa razlicitih islamskih grupacija nece, po mom videnju, donijeti mir, trezvenost i suradnju u muslimanskoj areni. Medutim, opskrbljivanje muslimana, posebno mladih, sa jasnim znanjem i osjecajem za islamsku etiku i pravila pona\u0161anja (adab) je preduslov i garancija postizanja toga mira, sklada i suradnje, in\u0161a'allah.<\/p>\n

Znanje islamske etike i pravila u radu sa razli\u010ditostima, svjest o tim principima u vladanju sa razli\u010ditim suprostavljenim grupama u Ummetu, i odgoj muslimana da \u017eive u skladu sa tim normama \u0107e nesumnjivo osloboditi izobilje energija u Ummetu – energija koje su sada rasute i potra\u010dene u teatrima zaludnih unutarnjih sukoba.<\/p>\n

Kada muslimanski um postane svjestan svoje civilizacijske uloge, po\u010det \u0107e tra\u017eiti da ponovo pridobije nazad one koji pripadaju Ummetu, ali koji su otu\u0111eni. Svjesni radnici za Islam su odgovorni za hitan rad na gra\u0111nji \u010dvrste i stabilne baze za restauraciju jedinstva i zdravlja Ummeta, i eventualno za ponovno izgradnju islamske civilizacije. Jedan trenutak dijeli \u017eivot i smrt. Ako je na\u0161e odre\u0111enje iskreno, ne postoji ni\u0161ta \u0161to nas mo\u017ee sprije\u010diti od oporavljanja muslimana od antiislamskih utjecaja jer, prema Allahovom obe\u0107anju, do\u0107i \u0107e dan kada \u0107e se vjernici radovati Allahovoj pomo\u0107i, a izgubljeni \u0107e biti, tada i tamo, svi oni koji su poku\u0161avali da svedu na ni\u0161ta istinu koju nisu uspjeli shvatiti.<\/p>\n

(akos)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prvo poglavlje Dana\u0161nji muslimanski svijet mu\u010de mnogobrojne bolesti koje su se ra\u0161irile u skoro svaki aspekt njegovog bi\u0107a. Moralna obamrlost i intelektualna paraliza, razaranje iznutra, podjarmljenost izvana, odsutnost pravde i po\u0161tenog poslovanja, eksploatacija i korupcija, krajnost neznanja i bolesti, siroma\u0161tvo i propast, ovisnost i nesigurnost, neslaganje i krvavi razdori – lista je duga i bolna. […]<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":91233,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[807],"tags":[],"class_list":{"0":"post-91231","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-zivot"},"yoast_head":"\nEtika neslaganja: Bolest neslaganja<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"bs_BA\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Etika neslaganja: Bolest neslaganja\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Prvo poglavlje Dana\u0161nji muslimanski svijet mu\u010de mnogobrojne bolesti koje su se ra\u0161irile u skoro svaki aspekt njegovog bi\u0107a. Moralna obamrlost i intelektualna paraliza, razaranje iznutra, podjarmljenost izvana, odsutnost pravde i po\u0161tenog poslovanja, eksploatacija i korupcija, krajnost neznanja i bolesti, siroma\u0161tvo i propast, ovisnost i nesigurnost, neslaganje i krvavi razdori – lista je duga i bolna. […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Sand\u017eak PRESS\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2013-10-14T11:51:23+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/acce71a016bed3bcb716c8353b711f28_XL-300x2291.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"300\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"229\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"bosniak\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"bosniak\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"17 minuta\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/\"},\"author\":{\"name\":\"bosniak\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/c8baee722073534b583ea7bdb2e36c02\"},\"headline\":\"Etika neslaganja: Bolest neslaganja\",\"datePublished\":\"2013-10-14T11:51:23+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/\"},\"wordCount\":3352,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/acce71a016bed3bcb716c8353b711f28_XL-300x2291.jpg\",\"articleSection\":[\"\u017divot\"],\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/\",\"url\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/\",\"name\":\"Etika neslaganja: Bolest neslaganja\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/acce71a016bed3bcb716c8353b711f28_XL-300x2291.jpg\",\"datePublished\":\"2013-10-14T11:51:23+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/acce71a016bed3bcb716c8353b711f28_XL-300x2291.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/acce71a016bed3bcb716c8353b711f28_XL-300x2291.jpg\",\"width\":300,\"height\":229},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Etika neslaganja: Bolest neslaganja\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#website\",\"url\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/\",\"name\":\"Sand\u017eak PRESS\",\"description\":\"Prve elektronske novine u Sand\u017eaku\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"bs-BA\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd\",\"name\":\"Kul\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/42263f39aa27ac04c43cab85c280eb2e?s=96&d=mm&r=pg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/42263f39aa27ac04c43cab85c280eb2e?s=96&d=mm&r=pg\",\"caption\":\"Kul\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/c8baee722073534b583ea7bdb2e36c02\",\"name\":\"bosniak\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a04fd330bfe3a36a72a0ad4a6d89fca7?s=96&d=mm&r=pg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a04fd330bfe3a36a72a0ad4a6d89fca7?s=96&d=mm&r=pg\",\"caption\":\"bosniak\"},\"url\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/author\/bosniak\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Etika neslaganja: Bolest neslaganja","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/","og_locale":"bs_BA","og_type":"article","og_title":"Etika neslaganja: Bolest neslaganja","og_description":"Prvo poglavlje Dana\u0161nji muslimanski svijet mu\u010de mnogobrojne bolesti koje su se ra\u0161irile u skoro svaki aspekt njegovog bi\u0107a. Moralna obamrlost i intelektualna paraliza, razaranje iznutra, podjarmljenost izvana, odsutnost pravde i po\u0161tenog poslovanja, eksploatacija i korupcija, krajnost neznanja i bolesti, siroma\u0161tvo i propast, ovisnost i nesigurnost, neslaganje i krvavi razdori – lista je duga i bolna. […]","og_url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/","og_site_name":"Sand\u017eak PRESS","article_published_time":"2013-10-14T11:51:23+00:00","og_image":[{"width":300,"height":229,"url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/acce71a016bed3bcb716c8353b711f28_XL-300x2291.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"bosniak","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"bosniak","Est. reading time":"17 minuta"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/"},"author":{"name":"bosniak","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/c8baee722073534b583ea7bdb2e36c02"},"headline":"Etika neslaganja: Bolest neslaganja","datePublished":"2013-10-14T11:51:23+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/"},"wordCount":3352,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd"},"image":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/acce71a016bed3bcb716c8353b711f28_XL-300x2291.jpg","articleSection":["\u017divot"],"inLanguage":"bs-BA","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/","url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/","name":"Etika neslaganja: Bolest neslaganja","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/acce71a016bed3bcb716c8353b711f28_XL-300x2291.jpg","datePublished":"2013-10-14T11:51:23+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#breadcrumb"},"inLanguage":"bs-BA","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"bs-BA","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#primaryimage","url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/acce71a016bed3bcb716c8353b711f28_XL-300x2291.jpg","contentUrl":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/acce71a016bed3bcb716c8353b711f28_XL-300x2291.jpg","width":300,"height":229},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/etika-neslaganja-bolest-neslaganja\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Etika neslaganja: Bolest neslaganja"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#website","url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/","name":"Sand\u017eak PRESS","description":"Prve elektronske novine u Sand\u017eaku","publisher":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"bs-BA"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd","name":"Kul","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"bs-BA","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/42263f39aa27ac04c43cab85c280eb2e?s=96&d=mm&r=pg","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/42263f39aa27ac04c43cab85c280eb2e?s=96&d=mm&r=pg","caption":"Kul"},"logo":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/c8baee722073534b583ea7bdb2e36c02","name":"bosniak","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"bs-BA","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a04fd330bfe3a36a72a0ad4a6d89fca7?s=96&d=mm&r=pg","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a04fd330bfe3a36a72a0ad4a6d89fca7?s=96&d=mm&r=pg","caption":"bosniak"},"url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/author\/bosniak\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/91231"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=91231"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/91231\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media\/91233"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91231"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=91231"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91231"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}