![\"\u010covjekov](\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/\u010covjekov-izlazak-iz-tmina-na-svjetlo-616x376.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Tama je odsustvo svake svjetlosti, a svjetlo je pojava koja nam omogu\u0107uje vidjeti. U teologiji je Svjetlo sinonim za dobro, dok je tama sinonim za zlo. Ponekad se svjetlo\u0161\u0107u naziva uputa, istina, Onaj Koji upu\u0107uje, Onaj Koji je Istina… U Kur'anu a.\u0161. stoji: ,,Allah je Svjetlost nebesa i Zemlje.” (En-Nur, 35.)<\/p>\n Kad govorimo o Bo\u017eijem Svjetlu, svjetlu upute, istine, svjetlo uvijek izgovaramo u jednini, za razliku od tmina (neznanja, grijeha, zabluda i dr.) koje se i u Kur'anu a.\u0161. spominju u mno\u017eini.<\/p>\n ,,Elif-lam-ra. Knjigu ti objavljujemo zato da ljude voljom Njihova Gospodara\u00a0 izvede\u0161 iz tmina na svjetlo, na put Silnoga i Hvaljenoga.” (Sura Ibrahim, 1.)<\/p>\n ,,Allah je Za\u0161titnik onih koji vjeruju i On ih izvodi iz tmina na svjetlo…” (El-Bekare, 257.)<\/p>\n <\/p>\n Junusov a.s. boravak u tminama i izlazak na svjetlo<\/b><\/p>\n Kad se \u010dovjek udaljava od Svjetla, on se tada pribli\u017eava tminama. Sjetimo se Junusa a.s. koji se zbog toga \u0161to je napustio svoj narod obreo u utrobi kita u nekoliko tmina: u tmini svog propusta koji mu je privremeno zamaglio razumno promi\u0161ljanje, u realnoj tmini no\u0107i i podvodnog svijeta, u tmini bezna\u0111a u kitovoj utrobi.<\/p>\n ,,…Pa poslije u tminama zavapi: ‘Nema drugog Boga osim Tebe, hvaljen neka Si, a ja sam se zaista ogrije\u0161io prema sebi.” (El-Enbija, 87.)<\/p>\n <\/p>\n Ibn D\u017eerir, Ibn El Hatemi i drugi bilje\u017ee hadis koji od Poslanika s.a.v.s. prenosi Enes r.a.: ,,Kada je Junus a.s. \u010dinio dovu u utrobi ribe, meleci su rekli: ‘Gospodaru na\u0161, ovo je poznati glas, poznatog roba\u00a0 sa nepoznatog mjesta?’ Allah d\u017e.\u0161. re\u010de: ‘Moj rob Junus! ‘…” (Ibn D\u017eerir, Ibn El Hatemi, Ibn Kesir, Taberani)<\/p>\n ,,Odazvasmo se i tegobe ga spasismo.” (El-Enbija, 88.)<\/p>\n ,,I Mi ga izbacismo na jedno pusto mjesto, a on je bio bolan, i u\u010dinismo da iznad njega izraste vrije\u017ea jedne tikve. I poslasmo ga stotini hiljada ljudi i vi\u0161e…” (Es-Saffat, 145-147.)<\/p>\n Nakon \u0161to ga je Allah Uzvi\u0161eni izveo iz tmina na svjetlo, Junus a.s. se vratio svome narodu, gdje je nastavio obavljati svoju poslani\u010dku misiju.<\/p>\n <\/p>\n I drugim Allahovim Poslanicima je bilo nare\u0111eno da, uz Allahovu pomo\u0107 izvode narod iz tmina zablude na svjetlo Pravog puta.<\/p>\n ,,I Musaa smo poslali s dokazima Na\u0161im: Izvedi narod svoj iz tmina na svjetlo i opomeni ga Allahovim danima!” (Sura Ibrahim, 5.)<\/p>\n Bolest srca<\/b><\/p>\n Nakon \u0161to \u010dovjek, Allahovom voljom, bude upu\u0107en, od njega se o\u010dekuje da bude zahvalan i istrajan na istini. Me\u0111utim, svjedoci smo primjera gdje on nakon \u0161to upozna pravi put, skrene sa njega. Za\u010du\u0111uju\u0107e je kako \u010dovjek, nakon \u0161to stekne ovosvjetske blagodati, okrene se djelovanju protiv istine i pravde,\u00a0 kako, nakon \u0161to spozna Allahovu Mo\u0107 i Snagu, po\u010dne strahovati od stvorenja. Tako\u0111er je za\u010du\u0111uju\u0107e kako on, nakon \u0161to sazna za vrijednu Allahovu nagradu, odbije je, o\u010dekuju\u0107i neke mizerne nagrade od stvorenja sa kojima se u svojim nedjelima udru\u017eio.<\/p>\n Kad neko moralno oboli i osjeti nerazumljivu i neopravdanu odbojnost prema nekome ili ne\u010demu \u0161to je vrijedno, uzalud je takvom navoditi bezbroj argumenata. Njegovo oboljelo srce je nesposobno da ih primi.<\/p>\n ,,Njihova su srca bolesna, a Allah njihovu bolest jo\u0161 pove\u0107ava.” (El-Bekare, 10.)<\/p>\n Njihove lo\u0161e namjere im ne dozvoljavaju da se poprave, ve\u0107 proizvode nova nedjelja, \u0161to takvom moralno oboljelom insanu gradi za\u010darani krug iz kojeg se te\u0161ko mo\u017ee izvu\u0107i, s obzirom da se u njemu nedjela ubrzano umno\u017eavaju. To je kazna licemjerima, za njihovo licemjerstvo.<\/p>\n ,,Kada im se ka\u017ee: Ne \u010dinite nered na Zemlji, oni govore: ‘Mi samo red uspostavljamo.” (El-Bekare, 11.)<\/p>\n <\/p>\n Licemjeri u tminama grijeha<\/b><\/p>\n Licemjeri su poznati po tome \u0161to prijateljuju sa neprijateljima i poma\u017eu ih. Za njih Allah d\u017e.\u0161. ka\u017ee: ,,Neodlu\u010dni su kome \u0107e se privoljeti, da li ovima ili onima. A onoga koga Allah u zabludi ostavi \u2013 ti ne\u0107e\u0161 na\u0107i na\u010dina da ga na pravi put uputi\u0161.” (En-Nisa, 143.)<\/p>\n Neke od osobine licemjera su da ismijavaju iskrene vjernike, bore se protiv njih, odvra\u0107aju vjernike od borbe za njihova prava, u grije\u0161enju ih obuzima gordost, slu\u017ee neprijateljima, interesuju ih li\u010dni interesi, popu\u0161taju pred ja\u010dima, iznevjeravaju emanete…<\/p>\n Licemjeri su po mnogim osobinama gori od onih koji nevjeruju. I jedni i drugi poku\u0161avaju da utrnu Allahovo Svjetlo, da narod zavedu i odvedu u tmine. U Kur'anu a. \u0161. stoji:<\/p>\n ,,…Onima koji ne vjeruju za\u0161titnici su \u0161ejtani i oni ih odvode sa svjetla u tmine.” (El-Bekare, 257.)<\/p>\n <\/p>\n Nevjernici u tminama zablude<\/b><\/p>\n I oni koji ne vjeruju tj. bezbo\u017enici, osu\u0111eni su na propast. Svaki dru\u0161tveni sistem koji je zasnovan na bezbo\u017eni\u0161tvu zasigurno ne mo\u017ee uspjeti. Za razliku od vjere koja traje milenijumima i do Sudnjeg Dana, svjedoci smo nedavne propasti sistema koji je bio zasnovan na ateizmu i koji nije mogao trajati du\u017ee od pedeset godina.<\/p>\n U tom ateisti\u010dkom sistemu, gdje se poku\u0161alo putem tzv. bratstva-jedinstva osigurati budu\u0107nost komunizma, neki su Muslimani (sa velikim ‘M’ koje je u to vrijeme zna\u010dilo nametnutu i jedino dozvoljenu etni\u010dku odrednicu), da bi dokazali svoju lojalnost dr\u017eavi, uzalud nadijevali svojoj djeci kr\u0161\u0107anska i tzv. me\u0111unarodna imena, dok ostali nisu ni pomi\u0161ljali dati neko drugo i druga\u010dije ime (pa i islamsko) svom djetetu. Neki od takvih ”Muslimana” su jeli svinjsko meso i pili alkohol da bi se \u0161to ”uspje\u0161nije” integrisali u ”bratstvo”, dok drugi \u010dlanovi razli\u010ditih etni\u010dkih grupa tog istog bratstva nisu ni pomi\u0161ljali da uzmu bilo \u0161ta od vrijednosti ove (tada tako nazivane) etni\u010dke grupe. Tu\u017ena je \u010dinjenica da su se ovi slu\u010dajevi naj\u010de\u0161\u0107e de\u0161avali u sredini u kojoj je bo\u0161nja\u010dki narod oduvijek bio najbrojniji, u Bosni i Hercegovini.<\/p>\n Bo\u0161nja\u010dke sredine koje su geografski bile bli\u017ee Kosovu i Albaniji nisu bile u tolikoj mjeri u ovoj te\u0161koj zabludi, jer su kao susjedni narod imale Albance koji su po ovom pitanju uvijek imali jasno izgra\u0111en i \u010dvrst stav.<\/p>\n <\/p>\n Nacionalno bu\u0111enje i iseljavanje muslimana<\/b><\/p>\n Prema dokumentu iz 1935.godine koji predstavlja Zapisnik interministerijalne konferencije u Ministarstvu inostranih poslova (20.septembra 1935.godine), kojim je planirano iseljavanje stanovni\u0161tva iz Ju\u017ene Srbije, Albanci su uvijek bili nacionalno osvije\u0161teni. Ka\u017ee se u dokumentu:<\/p>\n ,,Do sada je iseljeno svega oko 20.000 lica za Tursku. Za Arbaniju (Albaniju) je dano oko 2.000 izjava, ali nijedan od ovih nije dobio dozvolu za useljenje. Turci u na\u0161oj zemlji predstavljaju miran elemenat, odse\u010den od metropole te nisu podlo\u017eni nacionalisti\u010dkoj propagandi. Kod Arbanasa (Albanaca) je situacija sasvim druk\u010dija, s obzirom na to da su naseljeni u gustoj masi u grani\u010dnim predelima…”<\/p>\n ,,Ubrzo,ve\u0107 11.jula 1938.godine, iseljavanje muslimana u Tursku je legalizovano potpisivanjem Jugoslovensko-turske konvencije u Carigradu kojom je bilo predvi\u0111eno iseljavanje 40.000 porodica jugoslovenskih muslimana koji govore turski jezik i imaju tursku kulturu iz 46 srezova Vardarske, Zetske i Moravske banovine…”<\/p>\n Dokumenti se \u010duvaju u Arhivu Jugoslavije u okviru fonda Poslanstvo Kraljevine Jugoslavije u Turskoj ,Carigrad-Ankara 370, fascikla 9, arhivska jedinica 42, listovi 637-643.<\/p>\n Bo\u0161nja\u010dki narod na Balkanu je, kao autohton narod, ‘svoj na svome’ i jasno je da vi\u0161e ne\u0107e dopustiti nikakva iseljavanja, progone i genocide nad Bo\u0161njacima. Bo\u0161njaci u Bosni i Hercegovini, uprkos konstantnim apetitima susjednih dr\u017eava prema BiH, i putem oktobarskog Popisa stanovni\u0161tva izlaze iz tmina zablude na svjetlo istine. Napa\u0107ena Bosna i Hercegovina \u0107e, uz pomo\u0107 Bo\u0161njaka iz domovine i bo\u0161nja\u010dke dijaspore i uz pomo\u0107 svih Bo\u0161njaka svijeta, ubudu\u0107e biti ‘tvrd orah’ za pohlepne susjedne zemlje.<\/p>\n <\/p>\n Plodovi svjetlosti<\/b><\/p>\n Plodovi svjetlosti su sloboda, istina i pravda. Mnogi su u ime slobode i borbe za ljudska prava zatvarani od strane diktatorskih re\u017eima. Bezboj je bilo slu\u010dajeva da neko bude zarobljen i ba\u010den u tamnicu da robija samo zato \u0161to je Allahov rob.<\/p>\n Sjetimo se primjera Jusufa a.s. koji je kao dijete nevin, zbog ljubomore svoje bra\u0107e, bio ba\u010den u bunar, a kasnije, tako\u0111er posve nevin, kao odrasla osoba bio ba\u010den u tamnicu.<\/p>\n ,,Gospodaru moj \u2013 zavapi on \u2013 dra\u017ea mi je tamnica od ovoga na \u0161to me one navra\u0107aju.” (Sura Jusuf, 33.)<\/p>\n Kasnije Allah d\u017e.\u0161. je izbavio Jusufa a.s. iz tamnice i darovao mu mnoge blagodati. Kao \u0161to se ka\u017ee u Kur'anskom ajetu:<\/p>\n ,,Ta, zaista s mukom je i olak\u0161anje! Zaista, s mukom je i olak\u0161anje!” (El-In\u0161irah, 5-6)<\/p>\n <\/p>\n Bo\u0161nja\u010dko vo\u0111stvo i vo\u0111enje naroda iz tmina na svjetlo<\/b><\/p>\n Islamska vjera \u010dini va\u017enu komponentu bo\u0161nja\u010dkog identiteta i Bo\u0161njaci uzimaju pouku iz historije Islama u svemu, pa i kad je u pitanju izlazak naroda iz tmina zablude na svjetlo upute. Namu\u010denom i obezglavljenom bo\u0161nja\u010dkom narodu je danas potrebno iskreno vo\u0111stvo.<\/p>\n Bo\u0161nja\u010dki lider mora biti u slu\u017ebi svog naroda, spreman da se suo\u010di sa dugogodi\u0161njim problemima mobiliziraju\u0107i sve resurse kojima raspola\u017ee. Mora biti sposoban da efikasno ispunjava ciljeve, uz veliku koli\u010dinu dostojanstva i po\u0161tovanja sebe i svog naroda. Mora posjedovati jasno formulisanu viziju koju uspje\u0161no prenosi na druge izgra\u0111uju\u0107i i pravdaju\u0107i veliko narodno povjerenje.<\/p>\n Bo\u0161nja\u010dki lider mora biti potpuno moralno ispravan i kao takav zra\u010diti karizmom koja ustvari predstavlja percepciju njegovih sljedbenika da je on vo\u0111a koji je ispunjem inspiracijom od strane Gospodara svjetova. On se ne boji neprijateljskih zavjera i sa lahko\u0107om rje\u0161ava sve nevolje i slo\u017eene probleme dana\u0161njice.<\/p>\n Iskreni lider bo\u0161nja\u010dkog naroda se, uprkos turbulentnim i haoti\u010dnim okolnostima, nikad ne povla\u010di, ve\u0107 razra\u0111uje strategiju za svaku kriznu situaciju. On zna da je vo\u0111enje akcija, a ne pozicija i da se rezultati posti\u017eu samo kroz konstantno aktivno djelovanje. Ovakav lider je lu\u010dono\u0161a na Putu pravde i istine, nositelj baklje slobode i samo ovakav je sposoban izvesti svoj narod iz tmina na svjetlo.<\/p>\n <\/p>\n (Saff br.348)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mersada Nuruddina Agovi\u0107<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":90857,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10196],"tags":[10213],"class_list":{"0":"post-90854","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-iz-pera-nasih-autora","8":"tag-mersada-nuruddina-agovic"},"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/mersada-nurudina-agovic1.jpg\")