![\"Rezultati](\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/Rezultati-POPISA-2013.-616x609.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Mo\u017ee li \u010dovjek imati tri domovine? Ili je domovina, ipak, jedna jedina?<\/p>\n Kad su mnogi Bo\u0161njaci Sand\u017eaka, nakon drugog svjetskog rata, u nekoliko muhad\u017eirskih valova bili prinu\u0111eni seliti u Tursku, moj djed se sa svojom suprugom i \u010detiri maloljetna sina nalazio u posljednjem takvom valu. Nakon \u0161to su ovi bo\u0161nja\u010dki muhad\u017eiri do\u0161li do Makedonije, poznata visoka politika je odlu\u010dila da, nakon vi\u0161e decenija podr\u0161ke ovakvom iseljavanju, zatvori granice prema Turskoj. Najstariji od tih maloljetnih sinova bio je moj (r.) babo koji se veoma mlad o\u017eenio sa mojom, tako\u0111er veoma mladom, majkom i sa njom dobio 11-ero djece (devet k\u0107erki i dva sina). Ja sam njihovo najstarije dijete.<\/p>\n <\/p>\n Ro\u0111ena sam u gradu Skoplju 1970. godine, u sredini gdje su samo Albanke, Bo\u0161njakinje i Turkinje ra\u0111ale veliki broj djece. Makedonke su ih, po svojoj dugogodi\u0161njoj tradiciji, ra\u0111ale jedno do dvoje. U pred\u0161kolskom periodu saznala sam da sam ”Bo\u0161njakinja”.<\/p>\n Saznala sam to od jednog starijeg Albanca koji me prepoznao u parku zgrade u kojem sam se igrala sa djevoj\u010dicama. Doviknuo mi je: ,,Bo\u0161njaka! Idi zovi baba da iza\u0111e!” Pozvala sam oca i usput mu kazala kako me Albanac nazvao. Otac je kratko u prolazu rekao: ,,Pa jesi ‘Bo\u0161njaka’! Bo\u0161njaci smo, Muslimani, isto je to!”<\/p>\n <\/p>\n Bo\u0161nja\u0161tvo u djetinstvu<\/b><\/p>\n Nakon mog zavr\u0161etka osnovne \u0161kole, moj (r.) babo je odlu\u010dio da se vrati u Sand\u017eak, \u0161to radi nostalgije, \u0161to zbog \u017eelje da mu se sve k\u0107erke udaju za Bo\u0161njake. I usput re\u010deno, njegova \u017eelja se ispunila, svih nas devet sestara je danas (sretno) udato za devet Bo\u0161njaka.<\/p>\n <\/p>\n Bo\u0161njakizirani Albanci ili albanizirani Bo\u0161njaci?<\/b><\/p>\n Kad smo doselili u Sand\u017eak (Ro\u017eaje) primijetila sam da u njemu \u017eivi veliki broj porodica, kao \u0161to je i moja, koje su krvno ili tazbinski vezane sa albanskim porodicama. Ni danas mi nije jasno da li se tu radi o albaniziranim Bo\u0161njacima ili bo\u0161njakiziranim Albancima kad mnoge od tih porodica imaju dvostruka prezimena, kao \u0161to su na primjer: Dacca-Daci\u0107, Muriqi-Muri\u0107, Huka-Huki\u0107 i dr. koja su u nekim varijantama i dokumentirana, a u nekim se koriste samo u usmenoj komunikaciji. Nau\u010dno-istra\u017eiva\u010dki radovi na ovu temu bi mogli razjasniti da li su se neki Albanci bo\u0161njakizirali da bi izbjegli politi\u010dka proganjanja njih, kao nekada\u0161njih ,,albaneza” ili su se neki Bo\u0161njaci namjerno albanizirali kod politi\u010dki nametnutih popisnih opcija da budu Hrvati, Srbi ili neopredijeljeni, pa su se u tako nametnutim opcijama radije izja\u0161njavali kao Albanci.<\/p>\n Bilo kako bilo, u Sand\u017eaku sam mnogo puta prisustvovala sijelima na kojima je bilo spomenutih osoba koje su razgovor sa starijima vodili na albanskom jeziku, gdje bi neki od mla\u0111ih prisutnih, izrevoltiran time \u0161to ne razumije albanski jezik, rekao: ,,Govori more bo\u0161nja\u010dki, da te svi razumijemo!”<\/p>\n <\/p>\n Nedugo nakon doseljavanja u Sand\u017eak, udala sam se u 20-toj godini \u017eivota. Sa suprugom koji je porijeklom iz Ro\u017eaja, do\u0161li smo \u017eivjeti u Tuzlu u kojoj je on, ustvari, \u017eivio jo\u0161 od vremena svog studiranja na medicinskom fakultetu. Moj prvi susret sa Tuzlom bio je 1990 godine. Radovala me vijest da je Tuzla multikulturalni grad, jer sam ro\u0111ena u multikulturalnoj sredini koja mi se dopadala.<\/p>\n <\/p>\n Tuzlanska multikultura <\/b><\/p>\n Me\u0111utim, na moje zaprepa\u0161tenje tuzlanska multikultura je nekako podrazumijevala brisanje vlastitog identiteta i veliko propagiranje mje\u0161ovitih brakova. U\u010dinilo mi se da nema grada na planeti Zemlji u kojem ima vi\u0161e mje\u0161ovitih brakova. Bo\u0161nja\u0161tvo se nikako nije spominjalo, kao da nikad nije ni postojalo. Po pitanju spominjanja bo\u0161nja\u0161tva i u drugim gradovima Bosne i Hercegovine situacija je bila sli\u010dna. Kao zaklju\u010dak mi se nametala paradoksalna \u010dinjenica da ‘bo\u0161nja\u0161tvo’ egzistira svuda naokolo, osim u Bosni i Hercegovini.<\/p>\n Matica svih Bo\u0161njaka, na\u0161a majka Bosna i Hercegovina, je kako se kasnije ispostavilo, tada uveliko bila u \u010deli\u010dnim raljama apetita velikosrpske i velikohrvatske politike. Ove dvije nakaradne politike su bile uvjerene da je njihovim udru\u017eenim djelovanjem Bosni i Hercegovini do\u0161ao kraj.<\/p>\n <\/p>\n Usred agresije Na Bosnu i Hercegovinu od strane Srbije i nadljudske odbrane Bosne i Hercegovine od velikosrpskog i velikohrvatskog apetita prema njoj, 1993. godine, Adil Zulfikarpa\u0161i\u0107 i njegovi istomi\u0161ljenici su ohrabreno po\u010deli govoriti o vra\u0107anju Bo\u0161njacima njihove etni\u010dke odrednice ,,Bo\u0161njak” koja im je politi\u010dkom manipulacijom davno bila oduzeta.<\/p>\n Put na Had\u017ed\u017e<\/b><\/p>\n Bo\u0161nja\u0161tvo me nekako uspje\u0161no nastavilo pratiti i nakon rata. 1997. godine moj suprug i ja smo odlu\u010dili da obavimo petu islamsku du\u017enost \u2013 Had\u017ed\u017e. Jedanaest autobusa je te godine krenulo iz Bosne i Hercegovine. Srbija nam, u to vrijeme, nije dala pre\u0107i preko njene teritorije, pa smo morali i\u0107i nakolo, preko Hrvatske, Ma\u0111arske, Rumunije… Putnici had\u017eije su spominjali da u Ma\u0111arskoj \u017eivi nekoliko hiljada ‘Bo\u0161njaka katoli\u010dke vjeroispovijesti’ koji ba\u0161tine obi\u010daje sli\u010dne na\u0161ima i djeluju kao veliko Udru\u017eenje.<\/p>\n Kad smo pro\u0161li Kapadokiju u Turskoj, na\u0161i vodi\u010di su odlu\u010dili malo odmoriti u mjestu po imenu Nid\u017ede (Nigde). Neke putnike je nasmijala asocijacija imena na nekakvu ,,Nedo\u0111iju” koja je i svojim okru\u017eenjem davala utisak nepristupa\u010dne i za \u017eivljenje surove regije.<\/p>\n Vrlo brzo je njihov smijeh bio zamijenjen emotivnim suzama kad se ispred autobusa pojavila grupa ljubaznih, dosta siroma\u0161nih stanovnika koja nam je po\u017eeljela dobrodo\u0161licu na starom izvornom bosanskom jeziku, \u0161to nismo o\u010dekivali na putu na tom dijelu Turske prema sirijskoj granici. Rekli su: ,,Mi smo Bo\u0161njaci iz Akove!”<\/p>\n <\/p>\n ‘Akova’ je stari naziv za Bijelo Polje u ju\u017enom dijelu Sand\u017eaka. Moj suprug se obradovao, jer je njegova majka iz jednog mjesta blizu Bijelog Polja. Pitao je starog Bo\u0161njaka ispred sebe je li \u010duo za jednog starog mje\u0161tanina iz ‘Akove’ koji je jako davno \u017eivio. Bo\u0161njak iz Turske se sjetio tog imena. Ispostavilo se da su moj suprug i ”Bo\u0161njak iz Akove” neki dalji ro\u0111aci. Bio je dirljiv njihov zagrljaj nakon tog saznanja. Mje\u0161tanin Bo\u0161njak je instistirao da odemo do njihove obli\u017enje ku\u0107e. Vodi\u010d nam je dao dvadeset minuta na raspolaganju. Tamo su nas, iako vidno siroma\u0161ni, uslu\u017eili kao najro\u0111enije. Njegova supruga mi je poklonila vezenu \u0161amiju. I ja sam se sna\u0161la da njoj ostavim neku hediju i uspomenu.<\/p>\n <\/p>\n Bilo je na Had\u017ed\u017eu, pored predanog ibadeta, i komi\u010dnih situacija kad bi neki Mekkelija, na primjer, pitao nekoga iz na\u0161eg autobusa ko smo i \u0161ta smo. Ako bi neko od na\u0161ih neupu\u0107enih putnika odgovorio da je ,,musliman” nastao bi smijeh. Nekako smo se sporazumijevali malo na engleskom, malo na arapskom. Govorili su: ,,Pa dragi brate, samim tim \u0161to si ovdje znamo da si musliman! Nego \u0161ta si? Albanac, Arap,Tur\u010din…?” \u0160ta je na\u0161 jadni namu\u010deni, obezglavljeni, zbunjeni i napa\u0107eni ‘Bo\u0161njo’ mogao re\u0107i u to vrijeme, u takvoj situaciji?<\/p>\n Rasprava sa kolegama<\/b><\/p>\n Od 1996. godine radim u \u0161koli kao nastavnik\/profesor Islamske vjeronauke. Mnogo puta sam na jedno\u010dasovnim pauzama u zbornici raspravljala o bo\u0161nja\u0161tvu sa nekim ”nedokazanim” kolegama ateistima i nekada\u0161njim komunistima. Oni nisu mogli shvatiti za\u0161to se u multikulturalnim sredinama mora isticati etni\u010dka odrednica ,,Bo\u0161njak”, a ja nisam mogla shvatiti za\u0161to se vje\u010dito mora drugima ulagivati i brisati svoj identitet da bi se multikulturalno funkcioniralo?!<\/p>\n <\/p>\n Ponovo su medijski aktuelne poruke uglednih Bo\u0161njaka iz pro\u0161log i pretpro\u0161log stolje\u0107a. Internetski i drugi mediji objavljuju sadr\u017eaje starih \u010dasopise iz arhiva. Javnosti je, na primjer, dostupan sadr\u017eaj \u010dasopisa ”BO\u0160NJAK”<\/b>, \u0161tampan u Sarajevu 1891. godine<\/b>.<\/p>\n <\/p>\n Vode se ankete, ispituje sada\u0161nja osvije\u0161tenost gra\u0111ana. Rezultati tih anketa ulivaju nadu da etni\u010dka pripadnost Bo\u0161njaka vi\u0161e nikad ne\u0107e biti ugro\u017eena. Pribli\u017eava se mjesec oktobar i POPIS 2013. Danas i intelektualci i oni koji to nisu, znaju da su Bo\u0161njaci. Kao Bo\u0161njaci se izja\u0161njavaju i nekada\u0161nji komunisti, tj. ateisti. Cijela Bosna i Hercegovina je u nekakvom predprazni\u010dnom raspolo\u017eenju. Vi\u0161e nikoga nije strah velikih ”sila” i visokih politika pro\u017edrljivog apetita.<\/p>\n <\/p>\n Nedavno sa d\u017eume do\u0111o\u0161e moji mu\u0161ki \u010dlanovi porodice. Ka\u017eu da se imam obratio d\u017eematu rije\u010dima ,,Bra\u0107o Bo\u0161njaci!” Dakle, danas, u mjesecu avgustu 2013. godine, tuzlanski imam se u tuzlanskoj d\u017eamiji obratio d\u017eematu sa ,,Bra\u0107o Bo\u0161njaci!” Bezbeli, mogao bi se on obratiti i druga\u010dije da su druga vremena, ve\u0107 nastoji i on da da svoj doprinos osvje\u0161\u0107ivanju Bo\u0161njaka na ovim prostorima. Donije\u0161e mi iz d\u017eamije i letak\/bro\u0161uru koju je izradila ,,Fondacija POPIS 2013.” Ka\u017eu dijelila se u svim d\u017eamijama.<\/p>\n <\/p>\n Dijeljenje letaka o popisu<\/b><\/p>\n Na svim medijima, te patrotski nastrojenim portalima se ponavljaju, za budu\u0107nost Bosne i Hercegovine, tri va\u017ene poruke: vjeroispovijest \u2013 islamska, etni\u010dka\/nacionalna pripadnost \u2013 Bo\u0161njak\/Bo\u0161njakinja, maternji jezik \u2013 bosanski.<\/p>\n <\/p>\n Ja sam jedna od sretnica koju je bo\u0161nja\u0161tvo, uprkos neo\u010dekivanih \u017eivotnih okolnosti, cijelog \u017eivota pratilo. Mom djedu Bo\u0161njaku je nametnuto popisno izja\u0161njavanje \u2013 Neopredijeljen. Mnogi \u010dlanovi moje porodice po maj\u010dinoj liniji su se, iz nekih razloga, pisali kao \u2013 Albanac. Moj (r.) babo Bo\u0161njak je dobio \u0161ansu da se etni\u010dki izrazi (barem) vjerskom odrednicom \u2013 Musliman. A ja Bo\u0161njakinja, do\u010dekala sam, eto, vrijeme da se slobodno i ponosno u oktobru 2013. i popisno izjasnim da sam ono \u0161to sam uvijek bila: Bo\u0161njakinja.<\/p>\n <\/p>\n Mogu samo zamisliti kakva je tek radost onog Bo\u0161njaka koji je tek pred sami popis shvatio ko je ustvari! Vjerujem da je njegova radost od moje ve\u0107a.<\/p>\n <\/p>\n (SAFF br.344)<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mersada Nuruddina Agovi\u0107<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":85260,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10196],"tags":[10213,10219],"class_list":{"0":"post-85253","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-iz-pera-nasih-autora","8":"tag-mersada-nuruddina-agovic","9":"tag-popis-u-bosni-i-hercegovini"},"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/mersada-nurudina-agovic-300x225.jpg\")
![\"Bosnjak_list\"](\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/Bosnjak_list.jpg\")
Upisala sam osnovnu \u0161kolu ,,Petar Zdravkovski \u2013 Penko” i poha\u0111ala nastavu na makedonskom jeziku. U makedonskom odjeljenju, bila sam jedina Bo\u0161njakinja. Vrlo brzo sam shvatila da na odmorima za u\u017einu, na izletima i ekskurzijama trebam za stolom sjediti sa albanskom i turskom djecom. Nau\u010dila sam rano to da lekcije na \u010dasu u\u010dim sa Makedoncima, a pijem i jedem sa Albancima i Turcima. Van nastave smo se svi zajedno dru\u017eili i nikakvih problema jedni drugima nismo pravili. To je bilo funkcionisanje ‘multikulture’ gdje je svako svakog uva\u017eavao, ali tako\u0111er svako svoje sopstvene vrijednosti ba\u0161tinio i \u010duvao.<\/p>\n![\"Popis](\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/Popis-2013.-616x205.jpg\")
<\/p>\n![\"POPIS](\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/POPIS-2013.-616x390.jpg\")
<\/p>\n![\"popis\"](\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/popis.jpg\")
Na njoj je primjetno da su njeno \u0161tampanje i dijeljenje podr\u017eali: Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini, Vije\u0107e kongresa bo\u0161nja\u010dkih intelektualaca, Bo\u0161nja\u010dka zajednica kulture ,,Preporod”, HO ,,Merhamet” MDD i Bo\u0161nja\u010dki institut \u2013 Fondacija ‘Adil Zulfikarpa\u0161i\u0107’. Na njenoj prvoj strani je krupnim slovima zapisana poruka ,,Bez ustezanja i straha ka\u017eemo svima, i susjedima i Evropi, jasno i glasno: Bo\u0161njak<\/b> sam! a maternji jezik mi je kao i domovina-bosanski<\/b>.” Tu se nalazi i izreka Alije Izetbegovi\u0107a: ,,\u010cuvajte i o\u010duvajte svoju naciju i ime BO\u0160NJAK, vjeru i tradiciju. Gubitak identiteta pla\u0107a se ropstvom.” I Alije Isakovi\u0107a: ,, Bosanski jezik ostaje ono \u0161to je bio u bo\u0161nja\u010dkom narodu; njegov moral, njegova du\u0161evnost i njegovo uto\u010di\u0161te.”<\/p>\n