{"id":3165,"date":"2010-03-27T08:34:10","date_gmt":"2010-03-27T07:34:10","guid":{"rendered":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/?p=3165"},"modified":"2010-03-27T08:36:21","modified_gmt":"2010-03-27T07:36:21","slug":"vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/","title":{"rendered":"Vjersko i nacionalno jedinstvo Bo\u0161njaka"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

U vremenima tuge sjetimo se radosti, u vremenima bolesti sjetimo se zdravlja, u trenutcima kada svjedo\u010dimo ne\u010diju smrt sjetimo se \u017eivota. A onda ka\u017eemo ono \u201eEto \u0161to je \u017eivot\u201c. A dotle kao da nemamo ni zdravlja, ni radosti, ni \u017eivota. \u017divimo po nekom rutinskom ritmu, po nekoj navici. <\/strong><\/p>\n

\u010cinjenica da danas treba da govorimo o jedinstvu i to vjerskom i nacionalnom jedinstvu kod Bo\u0161njaka ve\u0107 time jasno pokazuje da jedinstva ima malo. Jer kad god onoga dobroga ima malo, tek tada ga se sjetimo.<\/p>\n

Prije svega \u017eelim da izrazim veliku zahvalnost na povjerenju koje mi je ukazano od Islamske zajednice od gospodina efendije Zukorli\u0107a, zatim da se zahvalim svima vama prisutnima. Da ka\u017eem da je ovo za mene velika privilegija i radost, ali i velika odgovornost.<\/p>\n

Vi ste \u010duli u po\u010detku kako je najavljeno da \u0107ete \u010duti i vidjeti znanja i iskustva koja bih ja trebao podijeliti sa vama. Nije tema ni za pokazivanje mnogo znanja niti za pokazivanje mnogo iskustva. Tema je mnogo ozbiljnija od one mrvice znanja koja se za pedeset godina skupilo. Postoje druge prilike za to. Ovdje ja osje\u0107am da je danas trenutak da porazgovaramo, da podijelimo ne\u0161to mnogo va\u017enije, da se suo\u010dimo sa ne\u010dim \u0161to je upravo na\u0161a tema danas. \u0160ta je sa jedinstvom nas Bo\u0161njaka i vjerskim i nacionalnim, ovdje, u ovom gradu, u ovom regionu, na Balkanu, u Evropi, svijetu… \u0160ta je sa nama i na\u0161im jedinstvom. Govoriti o tome ne\u0107e pomo\u0107i ni znanje ni iskustvo. Mislim da treba zarezati dublje.<\/p>\n

Razmi\u0161ljanje, brige i nadanja<\/strong><\/p>\n

Treba da podijelim, kako sam nanijetio, danas sa vama ne\u0161to \u0161to je va\u017enije nego akademsko predavanje. Da podijelim sa vama moje brige, moja razmi\u0161ljanja i moja nadanja, i to ovim redosljedom.<\/p>\n

Dakle, brige bi se odnosile na situaciju koja je, kako rekoh, dosta nepovoljna u odnosu na jedinstvo Bo\u0161njaka i vjersko i nacionalno. Po oba ova \u0161ava kao da se ra\u0161iva na\u0161a dolama. Kao da i u vjerskom i u nacionalnom smislu bo\u0161nja\u010dko jedinstvo popu\u0161ta. Pucaju konci. Da li su to oni bili lo\u0161e sa\u0161iveni, ili je pritisak prevelik?<\/p>\n

Zatim bih podijelio moja razmi\u0161ljanja \u0161ta je to dovelo do toga i za\u0161to je to jedinstvo po\u010delo da se ra\u0161iva. I ve\u0107 dugo i odavno se ra\u0161iva. Ho\u0107u da u\u0111emo u tu temu, da je osjetimo. Jer neznam ni bolji prostor ni mjesto od ovoga. Neznam gdje bi Bo\u0161njaci mogli bolje pogledati sami sebi u o\u010di i zamisliti se \u0161ta je to \u0161to se njima doga\u0111a, nego \u0161to smo ve\u010deras, Bogu hvala, ovjde svi zajedno. Jer ovdje, \u010dini mi se, da le\u017ei i onaj tre\u0107i sloj: Nada. Jer ima spremnosti i volje.<\/p>\n

Nikada nije potrebnije govoriti o jedinstvu nego kada je ono ugro\u017eeno<\/strong><\/p>\n

Za\u0161to posebno zahvaljuem na ovom pozivu? Mada znam da je i ovdje situacija sa jedinstvom i vjerskim i nacionalnim kod Bo\u0161njaka takva kava je. Vi znate jo\u0161 bolje od mene. A nije povoljna. Mislim da je izvanredna ideja i sjajan dokaz \u017eelje da se postigne to jedinstvo, da se vrati, da se sa\u010duva. Upravo i ovakva tribina i ovakva tema. Nikada nije potrebnije govoriti o jedinstvu nego kada je ono ugro\u017eeno. I ko god poziva na taj razgovor, svi moraju da odgovore, ako im je do jedinstva. Ja sam samom sre\u0107om i voljom Bo\u017eijom stigao danas ovdje.<\/p>\n

Moglo je da se desi iz nekih drugih razloga da se ne do\u0111e. I bilo bi mi stvarno \u017eao. Jer \u017eeli da razgovaram sa vama i toliko se radujem ovom susretu. Ja vam ve\u010deras ne nudim tribinu na kojoj \u0107u pokazivati znanje.<\/p>\n

Ja ve\u010deras od vas o\u010dekujem ne da gledate u neki izlog na kojem \u0107u ja izlo\u017eiti moje knjige i moja znanja, ve\u0107 da u\u0111emo u onu kova\u010dnicu gdje se kuje ono vrelo \u017eeljezo. Da osjetite taj miris i vrelinu i da vidite kako u meni nastaje misao oko ovih briga. I cijelim putem sam razmi\u0161ljao o tome kako je sjajno \u0161to je ova tema ba\u0161 sada ovako formulisana i stavljena pred sve nas.<\/p>\n

Ja se nadam de \u0107e ta tema biti tema koja \u0107e se postepeno kao oni koncentri\u010dni krugovi kad padne makar i cvjeti\u0107 u vodu, vidno po\u010deti da se \u0161ire i da \u0107e sti\u0107i do svake Bo\u0161nja\u010dke zajednice u enklavama, u dijaspori. I da \u0107emo se svi pitati tako ozbiljno i jasno kroz brige, razmi\u0161ljanja i nadanja o tome \u0161ta je sa na\u0161im jedinstvom.<\/p>\n

Dakle prvo kakvo je, onda \u0161ta je dovleo do toga a onda \u0161ta uraditi da se to jedinstvo vrati, jer da je ugro\u017eeno ve\u0107 odavno to je jasno. Ali i da nije puklo do kraja i to je jasno. Samo za ilustraciju oko onih briga. Jedinstvo u vjerskom i nacionalnom pogledu. Kasnije \u0107u do\u0107i na temu da ova dva pojma ne\u0107u toliko razlikovati. Posebno kada su Bo\u0161njaci u pitanju. Vidjet \u0107emo \u0161ta islam zna\u010di za nacionalni identitet Bo\u0161njaka. Ali za sad, po\u0161tuju\u0107i naslov i osnovnu recepciju ostat \u0107u na tome.<\/p>\n

Kao da je velika mahana biti musliman za Bo\u0161njaka<\/strong><\/p>\n

Da pogledamo ovaj region u nacionalnom pogledu u Bosni, Sand\u017eaku, Srbiji, Crnoj Gori, Makedoniji i na Kosovu. U Makedoniji od petnaest hiljada Bo\u0161njaka, u vrh glave, imate pet politi\u010dkih partija. Govori li to o jedinstvu ili o nejedistvu. Pri tom i Islamska zajednica u Makedoniji, takva kakva jeste, ima takva previranja da su u par navrata potezani i Kala\u0161njikovi. Pogledajte situaciju u Bosni. Stalni napadi na Islamsku zajednicu, na nake od njenih \u010delnika. I to ne samo sa pozicije nebo\u0161njaka, nego i samih Bo\u0161njaka. Pogledajte Bosnu koja je podijeljena na onaj tzv. sekularni i onaj tzv. fundamentalisti\u010dki dio. Koliko se Bo\u0161njaci unutar sebe\u00a0 duboko sukobljavaju oko centralnih pojmova. Kao da je velika mahana ili nedostatak biti musliman za Bo\u0161njake. Ja nigdje nisam \u010duo ni kod jednog naroda na ovim prostorima koji su dugo bili u jednom sistemu koji nije forsirao religiju, blago re\u010deno, da se toliko upire prstom u nekoga i da se govori \u201e\u0161ta mi se pravi da je vjernik, znam ga nikad nije ni postio ni klanjao.\u201c\u00a0 To ja ne \u010dujem ni me\u0111u Srbima ni me\u0111u Hrvatima. Ne \u010dujem kako oni sebi pribacuju govore\u0107i za nekoga da je postao takav vjernik kad nikada nije bio vjernik. Samo kod nas kao da je postati dobar grijeh, kao da je bolje bilo ostati izvan istine. To je ne\u0161to \u0161to ne samo da na prvi pogled nije shvatljivo, ve\u0107 ne\u0161to \u0161to alarmira i pla\u0161i. Kako se to desilo da mi, onima koji su se vratili, u neku ruku, svome identitetu i istini ustvari njima najvi\u0161e prebacujemo.<\/p>\n

Kako to da je to toliko ra\u0161ireno da se podsmjehuju sa regionima u Bosni ljudi iz regiona, iz slojeva, u stratifikacijskom smislu, Bo\u0161nja\u010dkog naroda samo zato \u0161to su zaostali fundamentalisti. Toga nemate me\u0111u Srbima, Hrvatima niti me\u0111u Makedoncima. Naprotiv, sprega religije sa dr\u017eavom je upadljiva. U tom smislu kod nas jeste ne\u0161to duboko i sna\u017eno ugrozilo na\u0161e jedinstvo. I ja se \u010dudim kako se potpuno nismo pocijepali po tim \u0161avovima nego se jo\u0161 dr\u017eimo. Ovdje je, imam osje\u0107aj, jedno od onih mjesta na kojima ako Bog da nikada ne\u0107e popucati ni koanc, a kamo li \u0161avovi.
\nAli sada da pre\u0111emo na ovaj drugi dio uz napomenu da je stanje svugdje tako.
\n
\n<\/strong> Bje\u017eanje od jedinstva<\/strong><\/p>\n

Ovdje u Sand\u017eaku je stanje tako, u Crnoj Gori je stanje tako. Imate \u010dak i oko idnetiteta pitanja jesmo li Crnogorci, jesmo li Crnogorci muslimani, a jesmo li Bo\u0161njaci, otkud mi Bo\u0161njaci kad smo Crnogorci. Dakle ta pocijepanost je toliko upadljiva da ona vi\u0161e ne zavisi ni od okolnosti, ni od regiona, ni od one pozadine. Jer smo u glavnom, osim u Bosni,\u00a0 kolektivitet koji nije broj\u010dano dominantan. Pogledajte, istva stvar je i sa Bo\u0161njacima u dijaspori. Par bo\u0161nja\u010dkih organizacija su se dovele na taj nivo da vi\u0161e me\u0111usobno ne komuniciraju a preko interneta se tako javno optu\u017euju da je to nevjeroavtno. Dakle, tema je urgentna, strate\u0161ki presudna, od zna\u010dajne va\u017enosti. I zaista moramo razumjeti \u0161ta se to zapravo doga\u0111a sa nama ve\u0107 tako dugo da se mi bojimo jedinstvenosti. Mi iz nje bje\u017eimo.<\/p>\n

Bo\u0161njaci su bili jedinstveni samo u onom kratkom vremeno zaista borbe za opstanak ‘92., ‘93., ‘94., ‘95. I kao da su odahnuli du\u0161om kada je prestala da visi ona Damoklova o\u0161trica nad njihovom glavom. I kada su malo odahnuli da se odmore odmah okrenu uzajamnoj kavzi. Kao da su jedva \u010dekali da se pokrve jedni s’ drugima.<\/p>\n

Narod kada se razjedini unutar sebe vi\u0161e se nikada ne sjedinjuje<\/strong><\/p>\n

Pogledajte po novinama kako se napadaju od Sarajeva pa do svugdje. I to je ne\u0161to \u0161to zaista zabrinjava. Jer ako mi imamo osnovu u ovom svijetu izvan Allaha d\u017e.\u0161., naravno sve je Njegovo ali ovo \u0161to je nama dato, onda je to u na\u0161em identitetu, nama kao Bo\u0161njacima ali i svakom narodu. Jer svaki narod je prolazio kroz vjeru kada nije ni imao dr\u017eavu, ali je opstajao narod. Dr\u017eava odlazi i dolazi. Narod kada jednom ode vi\u0161e se nikad ne vra\u0107a. Isto tako kada se razjedini unutar sebe vi\u0161e se nikada ne sjedinjuje.\u00a0 \u010cak ni prepolovljeni hleb vi\u0161e nikada ne mo\u017eete sastaviti, koliko god dobar bio. A malo ko je tako dobar, pa makar i bio Bo\u0161njak. Ne mo\u017ee se vi\u0161e sastaviti.<\/p>\n

\u0160ta nas je to dovelo do ovoga? <\/strong><\/p>\n

Mogu\u0107e je na prvi pogled re\u0107i mi smo takvi. Samo bi da se sva\u0111amo uzajamno. Mogu\u0107e na prvi pogled zaklju\u010diti da smo skloni sva\u0111i, kavgi, da ne mo\u017eemo jedni s drugima, posebno sa svojima i da nam je bolje sa drugima sa tu\u0111ima. Al’ ja ho\u0107u sada ovdje da poka\u017eem da to nije tako.
\nDrugi koji su jedinstveni nisu po prirodi tako bolji od nas koji smo tako duboko po mnogim osnovima i u svim regionima prakti\u010dno sukobljeni. To je zbog toga \u0161to iza svega ovoga stoji jedan sistem \u010dinjenica koji je u jednoj objektivnoj logici istorijske argumentacije. Morate razumjeti \u0161ta se zapravo dogodilo i da se onda zaista \u010dudimo kako smo uop\u0161te opstali i ovoliko jedinstveni. I trebat \u0107e mnogo, mnogo toga jo\u0161 da razumijemo da bi smo do\u0161li na ono \u0161to je u nama ustvari najbolje i da razumjeli kojom se to snagom ipak jo\u0161 dr\u017eimo zajedno.<\/p>\n

Tzv. Islamizacija<\/strong><\/p>\n

Najprije, da budem \u0161to precizniji, da vas uvedem u ono \u0161to se meni \u010dini presudnim s obzirom na ovu temu. Po oba osnova, vjerskog i nacionalnog, mi smo doveli da nam se osporava nacionalni identitet. Nigdje ni jednoj naciji se vjersko ne prebacuje kao da je ugrozilo njen identitet samo Bo\u0161njacima. I to se prebacuje islamizacija. Me\u0111utim pogledajte \u0161ta se zapravo desilo. Ja odbijam i termin islamizacija, jer to je kao neka akcija koju provodi dr\u017eava, kao vakcinacija. Islamizacija ne odgovara istini onoga \u0161to se doga\u0111alo. Ljudi su prelazili u islam. Treba \u0161ehadet i trebaju svjedoci. Nije to akcija.<\/p>\n

Ja sam prije petnaest godina ponudio javno preko \u0161tampe i u jednoj knjizi izazov da mi neko dostavi jedan jedini dokumentovan argument u kojem \u0107e se vidjeti da su pod prisilom prelazili na islam. Do dan danas takav dokument ni meni niti bilo gdje nije objelodanjen. Jer je jasno da po islamu u vjeri nema prisile. I sada dolazimo upravo do toga.<\/p>\n

Taj se period uglavnom vezuje za tursko ropstvo, kao \u0161to se ka\u017ee. Ali moramo ovdje biti na\u010disto. Osmanlijska dr\u017eava ili carstvo da ka\u017eem, mada to je bila zajednica, je bila bazirana na temeljima islama. Pa je sultan bio i halifa ujedno bio i vjerski vo\u0111a. \u0160ta to zna\u010di? Zapravo iz tog principa treba da izvedete sve ostalo kod Osmanlijskog carstva\u00a0 a ne obrnuto.<\/p>\n

Dakle, to je bio najvi\u0161i princip. \u0160ta se desilo pod uticajem tog principa? Ono \u0161to nam ne\u0107e nikako da nam predo\u010de, \u010dak nam i ne dozvoljavaju da se to izvede kao istina .<\/p>\n

Ja li\u010dno smatram da osnovni razlog za sva krvoproli\u0107a u posljednjih 100 godin od ‘20 pa ovamo od \u0110ilasovog slu\u010daja, pokolja u \u0160ahovi\u0107ima pa nadalje, pa i prije toga, ali posebno od toga pa do danas mr\u017enja je vezana za jedan veliki i apsolutno montiran falsifikat, da je postojala nekakva prisila da se pre\u0111e u islam i da su oni najhrabriji odoljeli a da su oni slabi i povodljivi\u00a0 popustili pa iznevjerili.
\nPrvo i prvo, u odnosu na identitet Bo\u0161njaci nisu nikada bili ni Srbi ni Hrvati, i to je jedan veliki falsifikat koji se sistematski \u0161iri.\u00a0 Oni nisu bili Srbi koji su pre\u0161li na islam, niti su bili Hrvati koji su pre\u0161li na islam.<\/p>\n

Bo\u0161njaci \u017eive u Bosni nekoliko hiljada godina prije dolaska prvih Slovena. To nije bilo pusto podru\u010dje, ve\u0107 je bilo jedno od najnaseljenijih podru\u010dja. Pogledajte sjajnu dvotomnu studiju Ibrahima Pa\u0161i\u0107a koja govori od predslovenskim korijenima Bo\u0161njaka. Pogledajte najnovija istra\u017eivanja DNK koja govore da ima vi\u0161e ilirskog elementa u samim Bo\u0161njacima nego i u Albancima. Pogledajte rimske hronike koje govore o te\u0161kim borbama protiv lokalnog stanovni\u0161tva u prvom vijeku ove na\u0161e ere, \u0161to je najmanje osam stotina godina prije dolaska Slovena. Pogledajte \u010dinjenicu da ne postoji nikakvo ju\u017enoslovensko pleme Bosanci, ni Bo\u0161njaci. I da se iz Slovenskog jezika nikako ne mo\u017ee izvesti pojam i termin Bosna. Prema tome to je nakalemljeno.<\/p>\n

Neko \u0107e re\u0107i \u201eA jezik\u201c. Slu\u0161ajte, tristo miliona u SAD-u govori Engleski a nisu Englezi. Crnci, Kinezi, Slovenski narodi, Talijani… Si oni govore Engleski jezi, maternji im je Engleski jezi pa nisu Englezi.<\/p>\n

To je dugoro\u010dni uticaj kulture koji se postepeno formirao popd ovim ili onim. Ali sada idemo na to stanovni\u0161tvo. Nikada nije bio ni Srbin ni Hrvat stvari stoje upravo obrnuto.\u00a0 To treba sa potpunom istinom razgovarati i otvoriti.<\/p>\n

Najve\u0107i dio stanovni\u0161tva Bosne je bio formulisan pod uticajem kako da kla\u017eem, dobijao je identitet pod uticajem religije. Pa su zapravo jedan dio tog stanovni\u0161tva postali Srbi nakon pravoslavizacije, a jedan dio postal Hrvati nakon katolizacije. To su upravo isto\u010dna i zapadna strana, dok je sredi\u0161te tome najdu\u017ee odolelo, jer su pritisci odatle dolazili. Ali to nije bitno, to se nesmije prebacivati nikome. To nije minus top nije plus to je povijesna \u010dinjenica. S druge strane to je potpuno suvereno pravo svakoga da se izjasni kako ho\u0107e. To nije osporavanje toga prava, ve\u0107 ukazivanje na \u010dinjenice.<\/p>\n

I sada dolazimo do noga \u0161to sam spomenuo oko takozvane islamizacije, ono \u0161to se naziva turskim robstvom kako se zavr\u0161ilo poslije pesto godina. Ka\u017eem naziva se a nemo\u017ee biti robstvo. Jer Turska je bila feudalna a ne robovlasni\u010dka dr\u017eava. i sve institucije su bile feudalne. Kad smo ve\u0107 kod robstva, robstvo je poslednje ukinuto u SAD 868. oficijelno u nekim dr\u017eavama jo\u0161 traje. Poslije onih borbi Abolicionista i onda gra\u0111anskog rata.
\nAI\u2019 to nije problem. Problem je za\u0161to se dodaje ne\u0161to uz Islam \u0161to zapravo ne odgovara istini. Poslije 500 i ne\u0161to godina Islam je ostavio i najmanjim zajednicama i na Balkanu i svugdje, a ostanimo pri Balkanu. Ostavio ih je sa njihovim jezikom, hramovima i crkvama, onim koje je zatekao i onim koje su gra\u0111ene kroz to vrijeme. Samo da posjetim \u010dak je i vaseljenski sabor svo vrijeme bio u samom Istambulu. Sjedi\u0161te je tamo bilo pravoslavnog svijeta gdje je i danas kroz sve te godine. i onda pogledajte dakle\u00a0 i najmanji koliktiviteti zadr\u017eali svoj jezik i svoje \u0161kole, svoje institucije i svoje obi\u010daje.<\/p>\n

Pogledajte \u0161ta se desilo recimo pod uticajem drugih religija, od Artika do Antartika, dakle od Aljaske do Patagonije na podru\u010dju koje je najdu\u017ee na planeti 18 000 km kontinenta negovori se vi\u0161e ni jedan jedini jezik koji je bio zateknut kad su do\u0161li osvaja\u010di. Govori se engleski, francuski, \u0161panski u najve\u0107em dijelu srednje i ju\u017ene Amerike i govori se u Brazilu portugalski. Poslije samo 200 godina nema vi\u0161e lokalnih jezika. Da ne govorimo o hramovima koji bi radili, o obi\u010dajima. Do 1973. godine u SAD su bile zabranjene lokalne religije, preostalih indijanaca koji su ina\u010de bili u rezervatima. Do 1973.<\/p>\n

Prema tome \u0161ta imate tu?!\u00a0 Imate \u010dinjenice koje pokazuju vrlo jasno da je ustvari razlika u dr\u017eavnom modelu, gdje je djelovanje na odre\u0111enom terenu zapravo izvedena primarno ne iz politi\u010dke nego iz religijozne konstitucije ne iz instrumenta nego iz duha instrumenta iz uma koji taj in strument pokre\u0107e, tu ruku taj \u0161tap ili bi\u010d. Pogledajte Indiju koja je poslje 170 godina engleske vladavine, sada preko milijardu stanovnika slu\u017ebeni jezik je engleski. U Pakistanu i Banglade\u0161u isto tako koji su nekada bili stavni dio pa podijeljeni. Dakle pogledajte sjevernu Afriku gdje su bili dugo Francuzi , govori se francuski jezik. A mi ovdje u Bosni u Bugarskoj, u Makedoniji na Kosovu poslije 500 godina jo\u0161 uvijek smo mogli \u017eivjeti neznaju\u0107i turski jezik.<\/p>\n

Ko jeste a ko nije prelazio na islam?<\/strong><\/p>\n

Samo onaj detalj da nezaboravite za\u0161to jedni nisu prelazili a drugi jesu prelazili, klju\u010dni detalj po meni na koji ina\u010de ne ukazuje ni jedna knjiga posebno ne \u0161kolski ud\u017ebenici jested a su u Islam dobrovoljno prelazili ili dobrovoljno odbijali da pre\u0111u po mom mi\u0161ljenju primarno na jednu klju\u010dnu posljedicu. Ta posljedica je bila idu li vam sinovi u vojsku.<\/p>\n

Ako ste prihvatali Islam idu, ako ste ostajali u drugoj vjeri kojoj bilo jevrejska, koptska, pravoislavna, katoli\u010dka, sinovi vam nisu i\u0161li u rat. A imperija je ratovala tako da je u jednom du\u017eem period vojni rok bio 15 godina, onda jo\u0161 du\u017ei period 12 godina i najkra\u0107i period bio od 8 godina. Ako ste trebali da po\u0161aljete zdravog i sposobnog sina na najmanje 8 godina u vojsku pri \u010demu se ginulo, a nije bilo ni po\u0161te ni telegrafa, ni telefona, ni\u010dega. Neznate ho\u0107e li on do\u0107 \u017eiv ili \u010dekati vijest da je neko donese pa povjerovati ili ne povjerovati, a ginulo se mnogo, o tome ima mnogo podataka. Onda vidite da je hrabrost bila pre\u0107i u Islam a da je suprotni osje\u0107aj odlu\u010divao ne pre\u0107i.<\/p>\n

Ali sada idemo na ono najva\u017enije, upravo ta duhovnost je oblikovala samu du\u0161u naroda identitet a ona je \u010dak postigla jedan novi identitet na teritoriji Balkana. To nasle\u0111e islamsko vi\u0161e nego osmanlijsko islamsko nasle\u0111e stvorilo je jedan novi da ka\u017eem duhovni sloj jednu novu duhovnu grupu. Vi se vrlo lako razumijete sa muslimanom iz Bugarske ili iz Albanije sa Kosova ili iz Makedonije.<\/p>\n

\u201e\u017drtve epigonstva\u201c<\/strong><\/p>\n

Dakle moja teza je da na\u0161e jedinstvo bo\u0161nja\u010dko i vjersko i nacionalno, mora da razumije prvo kako je do\u0161lo do toga da se mi izme\u0111u sebe dijelimo. Jer je do\u0161lo do onaga kako ja nazivam \u201c\u017ertva epigonstva\u201d. Epigone su bili oni koji su zavr\u0161ili neuspje\u0161ni rat svojih o\u010deva iz gr\u010dke mitologije.
\nSedam kraljeva nisu uspjeli da osvoje Tebu. Izginuli su svi osim jednoga koji je bio te\u0161ko ranjen, stigao bar toliko kad su ga vratili ku\u0107i da ka\u017ee sinovima kad porastu da uni\u0161tite Tebu. I onda su sinovi odrasli i poslije 20 godina su\u00a0 napali i u uni\u0161tili grad Tebu. Ali\u00a0 od tada se oni zovu epigoni\u00a0 jer sa sjedne strane to je dobro\u00a0 jer zavr\u0161ili su djelo svojih\u00a0 o\u010deva, s druge strane to je lo\u0161e nemaju svoje djelo.<\/p>\n

Na ovom svijetu imamo djelo i nekih drugih ali imamo i svoje djelo. Bo\u0161njake su doveli u situaciju kroz mnogo poslednjih decenija da vode ne samo bitke izgubljene i da dobijaju svojih o\u010deva nego sasvim drugih. I taj usud epigonstva je isto tako uticao na to. Ali klju\u010dna stvar zbog koje smo mi podijeljeni, jer neki koji su se priljubili uz jedne vi\u0161e ih osje\u0107aju i\u00a0 onda sa njima dijele amnimozitete. Ima bo\u0161njaka koji se osje\u0107aju Hrvati. Peke, to je va\u0161e pravo ali sa tim dolazi sve ono drugo njihov odnos prema Bo\u0161njacima i prema Srbima. Ima Bo\u0161njaka koji se osje\u0107aju Srbi ili Crnogorci i stim dolazi opet ono \u0161to je karakteristi\u010dno za njih Srbe ili Crnogorce. I mi se politi\u010dki dijelimo. Idemo uz ovu ili onu partiju pri \u010demi zaboravlja onaj najva\u017eniji razlog – o\u010duvati sopstveno jedinstvo. Taktiu\u010dki mo\u017eete ili treba da idete u razli\u0107ite partije ali nikada sa spremno\u0161\u0107u da ugrozite ono najva\u017enije ono bez \u010dega nema ni nas – sopstveno jedinstvo. Druga stvar koja je mo\u017eda po va\u017enosti prva, jeste ta da za identitet Bo\u0161njaka islam nije predstavljao faktor ugro\u017eavanja. Nego onaj definitivni, oblikuju\u0107ik. Pri tom ho\u0107u da vam ka\u017eem da nemislim da nemo\u017ee biti Bo\u0161njak neko ko je ateista. To je jeftina dosko\u010dica. Kad neko ka\u017ee samo vjernik mo\u017ee biti Bo\u0161njak jer takav faktor to slijedi. Neslijedi. Pogledajte za trenutak i zamislite recimo Rusa ili Srbina potpuno bez uticaja pravoslavlja. Zamislite Hrvata ili \u0160panca ili Talijana potpuno bez uticaja katoli\u010danstva. I vidje\u0107ete da to nije ni zamislivo. Jer naravno da postoji Srbin i Rus koji su i ateisti i vjernici. Ali i onaj ateist je oblikovan u jednom spiritualnom kontekstu, u jednom kulturnom gestu pona\u0161anju odnosu prema svijetu koji je formulisan kao ona nevidljiva mre\u017ea duhovnosti koju je ispleo tamo pravoslavni kontekst.<\/p>\n

Kod katoli\u010danstva je ista situacija. Katolici ateisti – nije to protuvrje\u010dan termin . Ljudi koji su ro\u0111eni u katoli\u010dkoj sredini Francuzi, Talijani, \u0160panci oni apsolutno iako su ateisti njihov na\u010din gledanja na \u017eivot, njihova fizionomija, ako ho\u0107ete boja njihovih obraza, kretnja, sve je to ustvari izvedeno iz konteksta koji je oblikovan primarno kroz katoli\u010dke institucije. Svugdje je prisutna ta prodornost duha za koga nema prepreka va\u017ei i za Islam.<\/p>\n

Udar na temelje nacionalnog indentiteta<\/strong><\/p>\n

Dakle Bo\u0161njak, i neka je ateist, jeste oblikovan duhovno\u0161\u0107u i spiritualno\u0161\u0107u islama. Islam nije ugrozio ve\u0107 precizirao i definisao nacionalni identitet Bo\u0161njaka. I to se mora shavatiti. To nije bio denacioliziraju\u0107i faktor i da sva insistiranja na deislamizaciji Bo\u0161njaka nevode njihovom afirmisanju kao nacionalnom identitetu ili entiteta, nego upravo ukidanju. Jer se udara na sam temelj naconalnog identiteta Bo\u0161njaka. To je ta osnova, podloga duhovna koja je proiza\u0161la iz islama. I u tom kontekstu je veoma zna\u010dajno sagledati onda sve ono za \u0161to nema vremena za rekonstrukciju mnogih okolnosti i \u010dak slobodno \u0107u re\u0107i ne samo falsifikata nego i zavjera protiv Bo\u0161nja\u010dkog identiteta koji je negiran sistematski, od tih najbrutalnijih la\u017ei da smo nekada bili Srbi ili Hrvati \u0161to je apsolutno istorijska notorna la\u017e i besmislica,\u00a0 do toga da recimo su nekada na tim teritorijsama vladali ovi ili oni drugi narodi osim Bo\u0161njaka. Nikad.<\/p>\n

Me\u0111utim glavna la\u017e je u tome kontekstu da je Bo\u0161njacima jedinstvo i identitet nacionalni doveden u pitanju kroz islamizaciju te da su oni time izgubili.<\/p>\n

Ho\u0107u da ostavim neki trag u vama koliko smo mi djelimi\u010dno i svojom krivnjom, jer mo\u017eemo vi\u0161e u\u010diniti, ali koliko smo sistematski bili na meti namjernih velikih ogromnih programa i projekata kojima je falsifikovana na\u0161a su\u0161tina i na\u0161 identitet. Zbog toga govorimo posbno o prespektivama na\u0161eg jedinstva i nacionalnog tema koja apsolutno va\u017ena i bez koga nas nema. Dakle \u201esino kvanon\u201c to je uslov bez kojeg nema, koji je nu\u017ean.<\/p>\n

Perspektive<\/strong><\/p>\n

\u0160ta o persektivama re\u0107i? Nakon \u0161to imamo na umu, moram to jo\u0161 jednom ponoviti, da jesmo u krizi, da jesmo podijeljeni svugdje, prakti\u010dno i po vjerskom i po nacionalnom, da zato ima ozbiljnih razloga u samoj historiji sistematskim pritistcima kojima smo posebno izlo\u017eeni\u00a0 posebno u ovim regionima i da se to naravno reperkuira kasnije i na tim dru\u0161tvima u SAD u Australiji, u djaspori generalno, ali da je na\u0161e saznanje presudno.
\nMene boli du\u0161a kad se sjetim Me\u0161e Selimovi\u0107a i na\u0161im krivicama. Nije mjesto osje\u0107ati se krivim zbog islama, nije istini blizu, nije \u010destito. To je strahovita zabluda koja rastu\u017euje, ali to su nam nametnuli. Ono zbog \u010dega se moramo osje\u0107ati najponosnijim\u00a0 ono \u0161to je prosvjetilo i uobli\u010dilo du\u0161u Bo\u0161njaka. Ono \u0161to je njega zaista kona\u010dno suo\u010dilo sa njegovom razlikom od drugih i onim \u0161to je on zaista po sebi deakle vratilo ga sebi .<\/p>\n

Islam je radost a ne sramota<\/strong><\/p>\n

Mi smo smatrali \u010dak kroz takve velikane pera i duha kao neki \u017eig sramote. To moramo izbrisati na svim nivoima od djeteta koje je tek progovorilo do starca i starice od 90 godina, stalno ih navra\u0107ati na to da se raduju, da je islam razlog radosti.
\nDakle, na\u0161e jedinstvo po tom osnovu mo\u017eeli se time nekako vratiti. Da pre\u0111em na ono zadnje i to \u0107e biti iznena\u0111uju\u0107e kratko. Nadam se da \u0107e te mi oprostiti na ovaj prvi dio, a to nije ni pola onoga \u0161to sam\u00a0 vam htio ve\u010deras re\u0107i.<\/p>\n

Gdje bi bila nada? <\/strong><\/p>\n

Gdje je na\u0161a krivica tu bi bila i nada. Mo\u017eemo mi to ispraviti. Ako ispravimo onda \u0107emo biti dovoljno jaki da sa tom zalihom unutra\u0161nje snage koju \u0107e mo dobiti iz na\u0161eg uzajamnog razumijevanja odolimo mnogo ve\u0107im pritiscima. Tih pritisaka ima. Oni nisu samo dio nekakve zavjere.\u00a0 To je normalno funkcionisanje u ovom svijetu. Imate situaciju u kojoj treba da ste sposobni da opstanete. Ali bi\u0107ete sposobniji ako ste zajedno i ako znate da je onaj vjerski elemenat u vama ustvari ne ne\u0161to \u0161to vas je odvratilo od vas nego \u0161to vas je vratilo vama. I to je velika lekcija.<\/p>\n

Kako oprostiti?<\/strong><\/p>\n

E \u0161ta sad uraditi? Ima jedna pri\u010dica \u201eKAKO DA MU OPROSTIM?\u201c. Eto recimo kod nas u Sand\u017eaku, u Novom Pazaru neko vas ljuti i vi ka\u017eete \u201epa kad nije u pravu s pravom me ljuti\u201c. Pa vi se naljutite on vas je uvrijedio. Mo\u017ee biti prijatelj, mo\u017ee biti antipantija druga, mo\u017ee biti institucija.
\n\u0160ta uraditi dalje? Umjesto da se naljutite potra\u017eite opravdanje za njega u sebi. Mislim da je to veliki savjet za Bo\u0161njake. Mislim da je to vje\u0161tina koja \u0107e nama Bo\u0161njacima mnogo pomo\u0107i. I mislim da je to vje\u0161tina za koju smo mi sposobni ali smo je malo pozaboravili. Onda mu nena\u0111e\u0161 razlog i ka\u017ee\u0161 \u201edobro mo\u017eda je nervozan malo\u201c, ako je to tvoj prijatelj. \u201eAli \u0161ta ako je nervozan\u201c onaj drugi glas u tebi ka\u017ee. \u201eZa\u0161to da mu oprostim i ja sam nervozan \u201ea onda opet da se poku\u0161a, \u201epa dobro ali on je nervozniji i on je mla\u0111i ili on je stariji\u201c, sve jedno i jedno i drugo mo\u017ee da se uzme kao ote\u017eavaju\u0107a okolnost za vas a olak\u0161avaju\u0107a za njega. Ali i na to nemate dobar odgovor pa ka\u017eete \u201epa \u0161ta ako je mla\u0111i ili stariji, opet nema pravo, ba\u0161 \u0107u da mu ka\u017eem,\u00a0 nemo\u017ee on meni tako\u201c, pa opet potra\u017eite, suzdr\u017eite se pa na\u0111ite opet razlog, \u201emo\u017eda mu se desilo ne\u0161to \u0161to ja neznam\u201c. Pa idi dalje i sve do 40 razloga stalno ih nalazi za njega da bi ga opravdao prije nego \u0161to \u0107e\u0161 se njim posva\u0111ati. Pa kad i poslije 40 ne na\u0111e\u0161 dovoljno dobar razlog, onda se okreni sebi i ka\u017ei \u201evidi kakav sam ja \u010dovjek, moj brat mi nudi 40 razloga ja ne prihvatam ni jedan\u201c. I prebacite to sebi a njemu oprostite.<\/p>\n

Dakle, mislim da bi to bio savjet za sve nas. Moramo biti manje inpulsivni, manje plahi, manje skloni sva\u0111i, posebno sa bliskima, nama Bo\u0161njcima. Moramo poku\u0161ati da na\u0111emo u sebi snage da tu inpulsivnost kontroli\u0161emo. Dakle, sebe da ograni\u010dimo da ne\u010dinimo ne\u0161to \u0161to bi njih naljutilo, a da kada oni nas ljute da im opra\u0161tamo. Kad bi to postala op\u0161ta praksa po\u010delo bi se stvarno stvarati jedno ozbiljno jezgro na\u0161eg identiteta koje ustvari sebe po\u010dinje po\u0161tovati.<\/p>\n

Temelji moraju ostati netaknuti<\/strong><\/p>\n

I druga vrlo ozbiljna stvar koja je sad naravno sada ve\u0107 institucionalna ona zna\u010di razumijevanje da su neke institucije apsolutno temelji na\u0161eg identiteta, i da se tu nesmije dozvoliti ni onaj jedan konac da se ra\u0161ije.\u00a0 Ako Islam ima takav uticaj na na\u0161 ncionalni identitet da je zapravo ve\u0107 organski dio na\u0161eg ve\u0107 integriteta, ne samo integri\u0161u\u0107i faktor, ve\u0107 faktok koji ve\u0107 ulazi u na\u0161 identitet , onda je to jedna od onih tema, mo\u017eda prva, u kojoj se nesmije dozvoliti nikakav unutra\u0161nji sukob. Tu moramo razumjeti da je sve to iznad svega \u0161to je privremeno a da slu\u017ei za ono \u0161to je u nama vje\u010dno. Jer onaj koji se uzdr\u017eao od toga uzdr\u017eao se od sebi\u010dnosti .<\/p>\n

Moramo razumjeti da i Bo\u0161njaci kao i svi drugi danas su primarno izlo\u017eeni opasnosti sebi\u010dnosti, isku\u0161enju sebi\u010dnosti . Danas je vrijeme grabe\u017ea, plja\u010dki. Tome treba odoliti, jer vjerujte niko ko je sebi\u010dan nije zadu\u017eio svoj narod i niko ko je bio sebi\u010dan nije opstao. Svaki narod je opstao zbog onih nesebi\u010dnih, zbog njihovog postojanja i zbog\u00a0 njihove nesebi\u010dnosti.<\/p>\n

Ako sve ovo imamo na umu ja mislim da sva ona realnost, razumije se jeste tu politi\u010dka, regionalna, me\u0111unarodna, lokalna, sve to dobija jedan unutra\u0161nji kontekst, i \u0161to je najva\u017enije redosled. Po\u010dinjemo razlikovati najva\u017enije koje mora ostati netaknuto od svega onoga\u00a0 ostalog \u0161to\u00a0 postepeno mo\u017ee da dobije ovu ili onu formu jer moramo i mi moramo se dozvoliti razlikovati.<\/p>\n

Eto to je ono \u0161to sam ostavio za ovaj zavr\u0161ni dio. Moja nadanja su tu usredo\u010dena, koncentrisana u uvjerenje da \u0107emo sti\u0107i do 40 opravdanja za svakoga onoga me\u0111u nama. To se odnosi na nas. Kome nismo do sada oprostili i da \u0107e mo poslije toga mo\u0107i re\u0107i 40 je ponudio ne\u0107u dalje da idem oprosti\u0107u mu netra\u017ee\u0107i dalje razloge i da \u0107emo iz toga shvatiti da ustvari na nesebi\u010dnosti po\u010diva\u00a0 ovaj svijet, a sve drugo su stvar organizacije i sredstava.<\/p>\n

Du\u0161a koja \u010dini jedan narod je ta unutra\u0161nja islamska i ozarenost koja je kod bo\u0161njaka neuga\u0161ena do danas i koja \u0107e ako Bog da razgorjeti novim sjajem.<\/p>\n

Tribinu odr\u017eao: Prof. Dr. Ferid Muhi\u0107<\/strong><\/p>\n

Izvor: IslamskaZajednica.org<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

U vremenima tuge sjetimo se radosti, u vremenima bolesti sjetimo se zdravlja, u trenutcima kada svjedo\u010dimo ne\u010diju smrt sjetimo se \u017eivota. A onda ka\u017eemo ono \u201eEto \u0161to je \u017eivot\u201c. A dotle kao da nemamo ni zdravlja, ni radosti, ni \u017eivota. \u017divimo po nekom rutinskom ritmu, po nekoj navici. \u010cinjenica da danas treba da govorimo o […]<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":3166,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":{"0":"post-3165","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-novine"},"yoast_head":"\nVjersko i nacionalno jedinstvo Bo\u0161njaka<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"bs_BA\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vjersko i nacionalno jedinstvo Bo\u0161njaka\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"U vremenima tuge sjetimo se radosti, u vremenima bolesti sjetimo se zdravlja, u trenutcima kada svjedo\u010dimo ne\u010diju smrt sjetimo se \u017eivota. A onda ka\u017eemo ono \u201eEto \u0161to je \u017eivot\u201c. A dotle kao da nemamo ni zdravlja, ni radosti, ni \u017eivota. \u017divimo po nekom rutinskom ritmu, po nekoj navici. \u010cinjenica da danas treba da govorimo o […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Sand\u017eak PRESS\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-03-27T07:34:10+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2010-03-27T07:36:21+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2010\/03\/Ferid-Muhic.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"616\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"284\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"bosniak\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"bosniak\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"26 minuta\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/\"},\"author\":{\"name\":\"bosniak\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/c8baee722073534b583ea7bdb2e36c02\"},\"headline\":\"Vjersko i nacionalno jedinstvo Bo\u0161njaka\",\"datePublished\":\"2010-03-27T07:34:10+00:00\",\"dateModified\":\"2010-03-27T07:36:21+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/\"},\"wordCount\":5222,\"commentCount\":1,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2010\/03\/Ferid-Muhic.jpg\",\"articleSection\":[\"Novine\"],\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/\",\"url\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/\",\"name\":\"Vjersko i nacionalno jedinstvo Bo\u0161njaka\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2010\/03\/Ferid-Muhic.jpg\",\"datePublished\":\"2010-03-27T07:34:10+00:00\",\"dateModified\":\"2010-03-27T07:36:21+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2010\/03\/Ferid-Muhic.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2010\/03\/Ferid-Muhic.jpg\",\"width\":616,\"height\":284},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Vjersko i nacionalno jedinstvo Bo\u0161njaka\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#website\",\"url\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/\",\"name\":\"Sand\u017eak PRESS\",\"description\":\"Prve elektronske novine u Sand\u017eaku\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"bs-BA\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd\",\"name\":\"Kul\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/42263f39aa27ac04c43cab85c280eb2e?s=96&d=mm&r=pg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/42263f39aa27ac04c43cab85c280eb2e?s=96&d=mm&r=pg\",\"caption\":\"Kul\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/c8baee722073534b583ea7bdb2e36c02\",\"name\":\"bosniak\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a04fd330bfe3a36a72a0ad4a6d89fca7?s=96&d=mm&r=pg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a04fd330bfe3a36a72a0ad4a6d89fca7?s=96&d=mm&r=pg\",\"caption\":\"bosniak\"},\"url\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/author\/bosniak\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vjersko i nacionalno jedinstvo Bo\u0161njaka","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/","og_locale":"bs_BA","og_type":"article","og_title":"Vjersko i nacionalno jedinstvo Bo\u0161njaka","og_description":"U vremenima tuge sjetimo se radosti, u vremenima bolesti sjetimo se zdravlja, u trenutcima kada svjedo\u010dimo ne\u010diju smrt sjetimo se \u017eivota. A onda ka\u017eemo ono \u201eEto \u0161to je \u017eivot\u201c. A dotle kao da nemamo ni zdravlja, ni radosti, ni \u017eivota. \u017divimo po nekom rutinskom ritmu, po nekoj navici. \u010cinjenica da danas treba da govorimo o […]","og_url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/","og_site_name":"Sand\u017eak PRESS","article_published_time":"2010-03-27T07:34:10+00:00","article_modified_time":"2010-03-27T07:36:21+00:00","og_image":[{"width":616,"height":284,"url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2010\/03\/Ferid-Muhic.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"bosniak","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"bosniak","Est. reading time":"26 minuta"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/"},"author":{"name":"bosniak","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/c8baee722073534b583ea7bdb2e36c02"},"headline":"Vjersko i nacionalno jedinstvo Bo\u0161njaka","datePublished":"2010-03-27T07:34:10+00:00","dateModified":"2010-03-27T07:36:21+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/"},"wordCount":5222,"commentCount":1,"publisher":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd"},"image":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2010\/03\/Ferid-Muhic.jpg","articleSection":["Novine"],"inLanguage":"bs-BA","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/","url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/","name":"Vjersko i nacionalno jedinstvo Bo\u0161njaka","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2010\/03\/Ferid-Muhic.jpg","datePublished":"2010-03-27T07:34:10+00:00","dateModified":"2010-03-27T07:36:21+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#breadcrumb"},"inLanguage":"bs-BA","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"bs-BA","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#primaryimage","url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2010\/03\/Ferid-Muhic.jpg","contentUrl":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2010\/03\/Ferid-Muhic.jpg","width":616,"height":284},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/vjersko-i-nacionalno-jedinstvo-bosnjaka\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Vjersko i nacionalno jedinstvo Bo\u0161njaka"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#website","url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/","name":"Sand\u017eak PRESS","description":"Prve elektronske novine u Sand\u017eaku","publisher":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"bs-BA"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd","name":"Kul","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"bs-BA","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/42263f39aa27ac04c43cab85c280eb2e?s=96&d=mm&r=pg","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/42263f39aa27ac04c43cab85c280eb2e?s=96&d=mm&r=pg","caption":"Kul"},"logo":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/c8baee722073534b583ea7bdb2e36c02","name":"bosniak","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"bs-BA","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a04fd330bfe3a36a72a0ad4a6d89fca7?s=96&d=mm&r=pg","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a04fd330bfe3a36a72a0ad4a6d89fca7?s=96&d=mm&r=pg","caption":"bosniak"},"url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/author\/bosniak\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3165"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3165"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3165\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3166"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}