![\"\"](\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/zukorlc-kavazovc.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
U cilju bli\u017eeg predstavljanja kandidata za reisu-l-ulemu 2019.-2026. kandidatima smo, u razgovoru za Preporod, postavili pet pitanja u kojima su dobili priliku neposrednije predstaviti viziju svoga budu\u0107eg anga\u017emana na du\u017enosti reisu-l-uleme te pobli\u017ee obrazlo\u017eiti detalje iz programa koje su ponudili kao kandidati. U nastavku donosimo njihove odgovore:<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Preporod:\u00a0Islamska zajednica je, pored toga \u0161to je vjerska institucija i primarno je upu\u0107ena na muslimane, i organizacija koja u aktuelnom i historijskom ambijentu ima zna\u010dajan potencijal i resurse da bude u\u010desnik kvalitativnih promjena u dru\u0161tvu. Na kojim principima Islamska zajednica mo\u017ee ostvariti ovaj potencijal, a istovremeno ostati posve\u0107ena svojoj primarnoj misiji?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Muamer Zukorli\u0107:<\/strong>\u00a0Uloga IZ je primarno vjerska i ona postoji da bi promovisala islam, svojim pripadnicima vr\u0161ila vjersku uslugu i obezbje\u0111ivala ambijent normalnog vjerskog razvoja pojedinca, porodice i zajednice. U ambijentu nedovr\u0161enosti dr\u017eave, te brojnih aspekata destrukcije na raznim dru\u0161tvenim poljima, Islamska zajednica je bila u prilici da bude neka vrsta surogat dr\u017eave \u0161to je imalo i pozitivnu implikaciju jer taj posljednji branik nije popustio, pa smo zahvaljuju\u0107i postojanju Zajednice o\u010duvali neke vrijednosti koje u protivnom ne bismo mogli o\u010duvati. S druge strane, do\u0161lo je do odre\u0111enih oblika devijacije pa crta izme\u0111u uloge IZ i dr\u017eave, te drugih dru\u0161tveno-politi\u010dkih faktora nije jasno povu\u010dena, a \u0161tetne posljedice mogu imati i Islamska zajednica i dr\u017eava pa je potrebno tu liniju jasnije izdiferencirati. To ne zna\u010di da bi Islamska zajednica izgubila dru\u0161tveni utjecaj. Naprotiv, on treba biti jo\u0161 zna\u010dajniji. Ali ne u pogledu ulaska u polje politike, prije svega ne dnevne i partijske, ve\u0107 u pogledu kori\u0161\u0107enja potencijala u vr\u0161enju uloge na moralno-psiholo\u0161kom polju, prije svega u vra\u0107anju optimizma \u0161to je posebno va\u017eno u vremenu op\u0107e dru\u0161tvene depresije \u010dija posljedica su rijeke iseljavanja mladih ljudi i razne druge devijacije \u0161tetne po porodicu, demografiju, natalitet itd. Potrebna nam je dinami\u010dnija zajednica, na \u010delu sa poglavarom koji bi nosio bajrak vra\u0107anja nade. A, time bi se, mislim, relaksirali cjelokupni odnosi. Ta energija bi olak\u0161ala i drugim dru\u0161tvenim faktorima, predvodnicima dr\u017eave, politi\u010darima da svoj posao uspje\u0161nije obavljaju. To je dio njene misije jer je \u010dak i cjelokupna vjerska aktivnost, po islamskom u\u010denju, neuspjela ako se ne implementira u eti\u010dke vrijednosti u praksi. Ovo je sastavni dio misije Islamske zajednice koji, po meni, dosada nije dovoljno kori\u0161ten.<\/p>\n Husein Kavazovi\u0107:\u00a0<\/strong>Islamska zajednica, odnosno oni koji je predstavljaju, ali i svi oni koji joj pripadaju, trebaju te\u017eiti da budu dosljedni vrijednostima koje zagovaraju. Ukoliko zajednica bude dosljedna u promociji dobra i suprotstavljanju zlu ona \u0107e zasigurno biti ne samo u\u010desnik nego i promotor, kako ste rekli, kvalitativnih promjena u dru\u0161tvu. Osnovni je kur\u2019anski postulat da se \u201cne govori ono \u0161to se ne radi\u201d. Zato nam valja raditi na tome da zajednica, prije svega, u radu primijeni vrijednosti koje zagovara u dru\u0161tvu, od solidarnosti, brige o slabijima, transparentnosti i otvorenosti. Na\u0161e procedure, na\u0161i programi i na\u0161e aktivnosti trebaju odra\u017eavati te islamske vrijednosti po kojima \u017eelimo biti prepoznatljivi u dru\u0161tvu.<\/p>\n Vjera bi trebala da nadahnjuje i pokre\u0107e \u010dovjeka ka dobru. To je potencijal u koji mi vjerujemo i zato anga\u017eman u dru\u0161tvu koji polazi sa pozicije vjere nije odustajanje od primarne misije ve\u0107 njen prirodan ishod. S obzirom na neposredno dru\u0161tveno okru\u017eenje, Islamska zajednica bi \u2013 na unutarnjem planu misije \u2013 trebala ustrajno i ljubomorno \u010duvati sakralne vrijednosti na kojima i po\u010diva. Na horizontalnoj dru\u0161tvenoj ravni, kazao bih, ona bi i dalje morala biti usmjerena na socijalno-eti\u010dko djelovanje. Tako\u0111er smatram da je va\u017eno, u tom smislu, da njeni \u010dlanovi i pripadnici, a posebno njeni uposlenici, te\u017ee ka razvijanju Islamske zajednice kao moralnog korektiva unutar svake zajednice u kojoj \u017eive jer na to smo, prije svega, kao muslimani obavezani. Muslimani i muslimanke koji pripadaju ovoj Zajednici mnogo puta su ve\u0107 pokazali zrelost u razumijevanju islamske poruke i toliko puta su dokazali da mogu pomo\u0107i svakom dru\u0161tvu u kojem \u017eive i djeluju. Mogao bih to ilustrirati mnogim primjerima, posebno iz perioda agresije na Bosnu i Hercegovinu, pa do drugih te\u0161kih izazova s kojima smo se, kao muslimani, susretali i u domovini Bosni i Hercegovini, ali i Sand\u017eaku, Hrvatskoj, Sloveniji, i diljem svijeta. Mislim da to svi dobronamjerni znaju i cijene. Dakle, sve dok zajednica muslimana i muslimanki, a s njima i njihova Islamska zajednica, budu vjerni kur\u2019anskom imperativu \u201cnatjecanja u dobru\u201d, oni \u0107e imati snagu ostvarivati sve svoje potencijale i nikada ne\u0107e u tome biti gubitnici. Jer Bog je taj koji to obe\u0107ao, a muslimani Bogu vjeruju.<\/p>\n <\/p>\n Preporod:\u00a0Kriza u obrazovanju je globalni izazov. Ipak, odre\u0111eni segmenti te krize su karakteristi\u010dni za islamske religijske obrasce odgoja i obrazovanja. S tim u vezi, \u0161ta o\u010dekujete da bi nam morale donijeti budu\u0107e reforme u obrazovnom sistemu Islamske zajednice kroz prizmu Va\u0161e programske agende koju ste predstavili kao kandidat za reisu-l-ulemu?\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Muamer Zukorli\u0107:<\/strong>\u00a0Obrazovni sistem IZ BiH je daleko ispred onoga koji postoji u drugim islamskim i vjerskim zajednicama, ali nije dovoljno razvijen da bi odgovorio na sve potrebe i izazove prije svega pripadnika ove Islamske zajednice. Zbog \u010dinjenice da ova zajednica ima dominantnu ulogu i na Balkanu i u Evropi, njena obaveza i izazov su vi\u0161e od toga. Ona mora biti lokomotiva razvoja islama na Balkanu i u Evropi i to obrazovnim sistemom. Zato je neophodno zna\u010dajnije ulo\u017eiti u unapre\u0111enje visoko\u0161kolskog sistema IZ koja ve\u0107 ima nekoliko dobrostoje\u0107ih fakulteta i i\u0107i prema osnivanju islamskog univerziteta koji bi osigurao novi zamah u razvoju. Pravi generator razvoja, pored te forme, jeste ostvarivanje ambijenta u tim i drugim ustanovama znanja vi\u0161e slobode misli, zapravo id\u017etihada te otvaranje ka slobodnoj i kriti\u010dkoj misli. Mi to imamo samo u nekim blagim naslovima i teorijama. U praksi smo daleko, a to je u povijesti obezbje\u0111ivalo najja\u010di razvoj muslimanskog dru\u0161tva. Mi bismo, kao IZ, u tome trebali biti bajraktari i ponuditi koncept, ne samo u teoriji, ve\u0107 i praksi i mislim da bi to IZ na \u010delu sa reisu-l-ulemom trebala osigurati. Nipo\u0161to ne treba zapostaviti druge nivoe na\u0161eg obrazovanja, medrese kao ustanove sa najja\u010dom tradicijom na Balkanu i u Evropi op\u0107enito. Tako\u0111er, treba dodatno poraditi na unapre\u0111enju vjeronauke u \u0161kolama, na na\u010din ja\u010de profesionalizacije i zna\u010dajnijeg otvaranja prostora vjerou\u010diteljima koji zavr\u0161avaju adekvatne \u0161kole sa pedago\u0161kim smjerovima i sli\u010dno. Isto tako, pokazalo se lo\u0161im da su pojedini imami shvatili vjeronauku u \u0161kolama kao zamjenu za mekteb. To se ne smije dopustiti, moramo se povratiti mektebima kao bazi\u010dnom obrazovanju muslimana u d\u017eematima i poraditi na osavremenjivanju rada te dodatnim nagra\u0111ivanjem imama koji uspje\u0161no rade u mektebima. Nevezano samo za mektebe, jedan od klju\u010dnih motora razvoja jeste uspostava sistema nagra\u0111ivanja dobrih i na neki na\u010din opominjanja i ka\u017enjavanja onih koji nisu dobri u tom poslu. Za to bih se maksimalno zalo\u017eio ukoliko dobijem povjerenje glasa\u010da. Time bi se obezbjedila zna\u010dajna nova dinamika u razvoju IZ u BIH. Ovako osavremenjenim sistemom obrazovanja, IZ u BiH bi mogla preuzeti emanet \u2013 jer nema ko drugi \u2013 obrazovanja imama za cijelu Zapadnu Evropu i Sjevernu Ameriku jer su potrebe takve da \u0107e imami iz Azije i Afrike sve manje dobijati \u0161anse na tim prostorima. Dosada\u0161nji eksperimenti osnivanja katedri za \u0161kolovanje imama pri evropskim univerzitetima su se pokazali nedovoljno uspje\u0161nim zato \u0161to ih ve\u0107ina muslimana ne priznaje kao ulemu. Ostaje da mi ovdje na Balkanu sa na\u0161im visoko\u0161kolskim sistemom budemo nosioci \u0161kolovanja imamskih kadrova za Balkan, Zapadnu Evropu i Sjevernu Ameriku.<\/p>\n <\/p>\n Husein Kavazovi\u0107:\u00a0<\/strong>U programu kojeg spominjete razradio sam plan reformi u ovoj su\u0161tinski bitnoj oblasti djelovanja Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini i to od mekteba, obdani\u0161ta, preko medresa i instituta koje smo osnovali, do fakulteta. Insistirat \u0107emo na principima cjelo\u017eivotnog obrazovanja imama, muallima, vjerouc\u030citelja i drugih sluz\u030cbenika Islamske zajednice, ali i njenih \u010dlanova i pripadnika. U tom smislu, treba kazati da je mektebska nastava na\u0161 prvi oslonac i da su mu muslimani, unato\u010d svim izazovima i pote\u0161ko\u0107ama ostali vjerni. Zbog toga je stalna briga o mektebima na\u0161a prva odgovornost.<\/p>\n Spominjete budu\u0107e reforme \u2013 da, reforme jesu nu\u017ene, ali u pitanju obrazovnih reformi uvijek treba imati na umu kako se one ti\u010du ljudi i budu\u0107nosti. Svugdje se reforme, po posljedicama koje donose, lak\u0161e provode nego u obrazovanju jer s njima treba biti krajnje oprezan. Obrazovne reforme, ako se pogre\u0161no vode, \u010dine najve\u0107u \u0161tetu jer utje\u010du izravno na ljude, koji dalje, \u201co\u0161te\u0107eni\u201d takvom reformom bivaju prisiljeni djelovati u dru\u0161tvu. Svaka intervencija u obrazovanje se mora provoditi pa\u017eljivo.<\/p>\n Planirali smo da u daljim reformama nastavnih planova i programa srednjo\u0161kolskog obrazovnog sistema IZ-e za polaznu ta\u010dku uzmemo zada\u0107u medresa, koja se ogleda u izgradnji temelja za islamski identitet i orijentaciju u daljnjem \u017eivotu svr\u0161enika te njihovom osposobljavanju, osna\u017eivanju i pripremi za nastavak \u0161kolovanja, na svim ustanovama za koje poka\u017eu afinitete. Tako\u0111er, islamske fakultete u okviru IZ-e treba povezati i na tome bi se moralo intenzivnije dalje raditi kako bismo postigli primjenu jedinstvenih standarda i kriterija u kojima \u0107e se razvijati zajedni\u010dki, ali i posebni studijski programi za potrebe Islamske zajednice i dru\u0161tva u cjelini. Tako\u0111er je u vrhu prioriteta, u ovoj oblasti, potreba za modernim studijskim programom za imamet, hatabet i davu kojim \u0107e se morati uva\u017eiti priroda ovog poziva za koji svi znamo da je najslo\u017eeniji i najzahtjevniji u misiji koju Islamska zajednica provodi. Posebno, ovo nagla\u0161avam, jer Islamska zajednica ima priliku da zbog pozicije i tradicije obrazovanja imama, utemelji standarde s jedne strane, a s druge da utje\u010de pozitivno na razvijanje islamskog identiteta ne samo muslimana bo\u0161nja\u010dkog porijekla, nego i drugih muslimana u svijetu. Stoga je va\u017eno da svim ovim reformama pri\u0111emo s punom odgovorno\u0161\u0107u za posljedice, ali i prilike koje nam se pru\u017eaju, jer \u0107emo samo tako osigurati potrebu za vrhunskim kadrovima \u2013 mu\u0161karcima i \u017eenama i to u svim oblastima koje su u na\u0161em polju djelovanja \u2013 spremnim na vrijeme velikih izazova za ispunjenje misije. Znam, iz razgovora s muslimanima, da je ova zajednica muslimana kojoj kao reisu-l-ulema slu\u017eim proteklih sedam godina, svjesna da se u to mora ulagati i da to podr\u017eava jer znaju da na\u0161a djeca mogu i trebaju imati stipendije i svaku vrstu pomo\u0107i za stjecanja znanja na kvalitetnim i dostupnim univerzitetima diljem svijeta.<\/p>\n <\/p>\n Preporod:\u00a0Imami unutar organizacije rada Islamske zajednice su stub koji nosi najve\u0107i teret misije Islamske zajednice. Oni su najizlo\u017eeniji u svakom smislu, a \u010dini se da njihov rad nije ni blizu srazmjerno tome valoriziran u smislu socijalnog statusa. Kako planirate, kao kandidat, konkretno, ponuditi rje\u0161enja za ovo pitanje?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Muamer Zukorli\u0107:<\/strong>\u00a0Proteklih godina je, na\u017ealost, do\u0161lo do redukcije statusa uleme u ovoj Zajednici, od imama do glavnih imama i muftija. Imamo redukciju koja je, na\u017ealost, bila sistemska. Protekli Ustav je, svojim promjenama, donekle omogu\u0107io takav pravac, ali prije svega birokratsko ure\u0111enje centralnih organa Zajednice gdje je zna\u010dajno stavljen akcenat na birokraciju, njeno uve\u0107anje i podizanje statusa. Poznato je da u svakoj organizaciji i u dru\u0161tvu gdje se birokratija elitizira \u2013 pravi se postolje za diktaturu. Prema tome, elita mogu biti samo u\u010deni. To je na\u0161 sunnet i ono \u0161to je islamom oporu\u010deno, jer su ulema nasljednici Bo\u017eijih poslanika i jedini imaju pravo predvoditi. Taj legitimitet crpe iz oporuke Poslanika, a.s., a po osnovi koli\u010dine i kvaliteta znanja koje imaju. Ukoliko mi u IZ ne po\u0161tujemo ulemu i princip nasljedstva Vjerovjesnika te princip Uzora, onda \u0161ta o\u010dekujemo od drugih segmenata dru\u0161tva. Zato bih ja, nakon mogu\u0107eg izbora, insistirao i sistemski i ustavno i operativno na reulemizaciji Islamske zajednice gdje bismo povratili utjecaj i va\u017enost uleme. U su\u0161tinskom i simboli\u010dkom, ali i socijalnom smislu, odnosno u finansijskoj za\u0161titi najbrojnijeg dijela uleme i onog koji tegli najve\u0107i teret, a to su imami koji nisu adekvatno odnosno zna\u010dajno su manje pla\u0107eni od birokratije centralnih organa.<\/p>\n Moj program predvi\u0111a smanjenje birokratije, koje bi poja\u010dalo njenu operativnost, te balansiranje pla\u0107a izme\u0111u administrativaca i imama, odnosno slu\u017ebenika na terenu. Mislim da je to neophodno zbog pravi\u010dnosti i motivacije kvaliteta. Va\u017eno je obratiti pa\u017enju na penzionisane imame koji su, na\u017ealost, prili\u010dno zapostavljeni svojim malim penzijama, a mnogi od njih su bili borci tokom rata, agresije na BiH, pojedini i invalidi itd. Neophodno je poja\u010dati brigu prema imamima u pogledu njihovoga socijalnog statusa. U cilju za\u0161tite statusa imama u ugro\u017eenim d\u017eematima, a posebno RS entitetu spreman sam preuzeti odgovornost da se svim tim imamima osiguramo pla\u0107e u visini najvi\u0161e imamske plate na podru\u010dju IZ u BiH. U cilju unapre\u0111enja \u0161ura sistema me\u0111u ulemom, ukoliko dobijem povjerenje bira\u010da, osnovao bih Savjet reisu-l-uleme koga bi \u010dinili biv\u0161e reisu-l-uleme i sve biv\u0161e muftije.<\/p>\n <\/p>\n Husein Kavazovi\u0107:\u00a0<\/strong>Ve\u0107 sam u vi\u0161e navrata govorio o tome kako vidim slo\u017eenost imamskog poziva. Imami znaju da imaju moje razumijevanje u tom smislu i, moram ovdje naglasiti, mi smo tu jedno.<\/p>\n U proteklom periodu smo ustanovili fond za imame koji djeluju u povratni\u010dkim d\u017eematima i fond za penzionisane imame. Na tome nam valja i dalje raditi i brinuti o stabilnosti ovih fondova i pove\u0107anju njihovih prihoda. Poznato je i na\u0161e insistiranje na potpisivanju ugovora sa dr\u017eavom Bosnom i Hercegovinom i nastojanje da se pitanje zdravstvenog osiguranja imama, ali i drugih vjerskih lica, sistemski rije\u0161i. Mi od ovih zahtjeva nismo odustali te se nadamo da \u0107emo u dr\u017eavnoj vlasti imati sagovornike za rje\u0161avanje tih pitanja. U me\u0111uvremenu, valja nam brinuti o stabilnosti zajednice i ja\u010danju njenih ne samo duhovnih nego i materijalnih kapaciteta, kako bismo mogli brinuti za one koji zaslu\u017euju na\u0161u podr\u0161ku.<\/p>\n Osim materijalne podr\u0161ke valja nam brinuti i o tome da pomognemo imamima u njihovom radu, ali i na\u0161im organima u med\u017elisima, muftijstvima i me\u0161ihatima.<\/p>\n Slu\u017ebe Rijaseta koje smo oformili zami\u0161ljene su da prije svega budu stru\u010dna podr\u0161ka na\u0161im imamima, d\u017eematima i \u010ditavoj Zajednici. Te slu\u017ebe nisu nepotrebna birokratija nego servis na\u0161im imamima i d\u017eematlijama i dokaz na\u0161eg institucionalnog ja\u010danja i sazrijevanja. Islamska zajednica \u0107e sigurno morati ulo\u017eiti dodatne napore na iznala\u017eenju rje\u0161enja za pobolj\u0161anje socijalnog, ali i penzijskog statusa imama. Imami, ali i njihove porodice \u0161to se \u010desto zaboravlja, jesu izlo\u017eeni i u stalnom su izazovu svog okru\u017eenja na razli\u010dite na\u010dine. Posebno bih ovdje istakao izazove imama koji djeluju u manjem bh. entitetu jer djeluju u posebno te\u0161kim ekonomskim, politi\u010dkim i dru\u0161tvenim prilikama.<\/p>\n <\/p>\n Preporod:\u00a0S obzirom na prisutnost institucija Islamske zajednice u svijetu, kako Vi vidite mjesto, misiju i djelovanje Islamske zajednice u evropskom ali i globalnom kontekstu?<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Muamer Zukorli\u0107:<\/strong>\u00a0Islamska zajednica je nakon disolucije Jugoslavije i one zajedni\u010dke Islamske zajednice, stalno pred izazovom i, ponekada, u raskoraku izme\u0111u dvije orijentacije: da li se fokusirati na Bosnu i Hercegovinu i prihvatiti taj pojednostavljeni sistem organizacije koji bi bio lak\u0161i ili ostati nadgrani\u010dna zajednica koja \u0107e okupljati pripadnike IZ sa raznih bo\u0161nja\u010dkih \u017eivotnih prostora, kao i drugih koji joj pripadaju. Zasada preovladava koncept da treba ostati nadgrani\u010dna zajednica, ali ona je pred isku\u0161enjima u konkretnim postupcima. Tako da ste imali godinama usagla\u0161avanje izme\u0111u op\u0107ih akata Islamske zajednice u Sand\u017eaku i Srbiji, Hrvatskoj i Sloveniji sa Ustavom IZ u BiH, upravo zbog razli\u010ditih stavova u pogledu koncepta organizovanja Zajednice. S druge strane, imate moju kandidaturu kao jednu novinu, gdje imate ozbiljnog kandidata za reisu-l-ulemu izvan Bosne i Hercegovine, \u0161to predstavlja po meni, jo\u0161 jedan izvor u pogledu mogu\u0107nosti ovjere jedinstva Islamske zajednice i izvan granica Bosne i Hercegovine. Katoli\u010dka crkva opstaje globalno iz razloga \u0161to posljednja trojica papa nisu uop\u0107e Talijani \u2013 jedan je Poljak, drugi je Njemac, tre\u0107i je iz Ju\u017ene Amerike. Ako Islamska zajednica poka\u017ee kapacitet da nema lokalna ograni\u010denja, time \u0107e pokazati mogu\u0107nost da mo\u017ee biti vode\u0107a u regionu i prosto davati vjersku i edukacijsku uslugu do Skandinavije, Kanade, Australije i dalje. To su izazovi pred kojima se Zajednica nalazi. Mislim da IZ ima institucionalne kapacitete, samo je pitanje da li \u0107e vode\u0107i ljudi zajednice imati dovoljno snage da nadi\u0111u sopstvene sebi\u010dnosti i konformizam centra. Centar uvijek ima konformizam i \u0161to je ve\u0107i sistem, pravi ve\u0107u glavobolju. Ako sjedite izme\u0111u Bistrika i Vratnika taj Sand\u017eak, dijaspora, Bo\u0161njaci s Kosova, iz Makedonije su vam samo teret i mogu vam samo pokvariti va\u0161 komfor. To je pitanje izazova izme\u0111u na\u0161eg konformizma i dosljednosti emanetu vo\u0111enja Zajednice koji nam je propisan i vjerom i Ustavom.<\/p>\n <\/p>\n Husein Kavazovi\u0107:\u00a0<\/strong>Od nas se jako puno o\u010dekuje kada se govori o integraciji islama i muslimana u Evropi. Na na\u0161 model i histor ijsko iskustvo se gleda sa interesovanjem i na Istoku i na Zapadu. Mi u ovome imamo priliku, ali i obavezu. Posebno nam je bitno da na\u0161e iskustvo u\u010dinimo dostupnim drugima kroz obrazovne programe na drugim jezicima. Voljeli bismo vidjeti da se imami za Evropu \u0161koluju u Sarajevu, ali i da se na\u0161a djeca \u0161koluju na presti\u017enim svjetskim univerzitetima. Ako se zatvorimo u sebe, ako budemo isklju\u010divi i svadljivi, mo\u017eemo lahko biti ni Istok ni Zapad. Umjesto toga moramo biti ono \u0161to jesmo i svojim iskustvom i duhom: i Istok i Zapad.<\/p>\n Osim toga, valja nam biti prisutnim u onim centrima svijeta koji odlu\u010duju o na\u0161oj budu\u0107nosti. Ne smijemo dozvoliti da drugi govore o nama. Naravno, bitno je da svi znaju da reisu-l-ulema na predstavlja Bo\u0161njake kao narod niti Bosnu i Hercegovinu kao dr\u017eavu. Mi smo suvereni evropski narod i dr\u017eava i imamo svoje institucije i politi\u010dke predstavnike. Reisu-l-ulema je vjerski predstavnik muslimana, a ta pozicija ima simboli\u010dku vrijednost koje mi trebamo biti svjesni i koju u svijetu sve vi\u0161e priznaju i drugi.<\/p>\n Mi bismo te\u0161ko opstali na ovim prostorima da nismo imali prijatelje u svijetu, one koji dijele iste vrijednosti kao i mi, koji vjeruju u ideju da ljudi sa razlikama mogu \u017eivjeti zajedno. Mi hvala Bogu imamo prijatelje i u Washingtonu, Berlinu, Briselu, Londonu kao i u Istanbulu, Rijadu, Dohi i Teheranu i brojnim drugim metropolama da ih ne nabrajamo. To prijateljstvo moramo \u010duvati i razvijati kao i na\u0161e veze sa drugim vjerskim zajednicama i crkvama.<\/p>\n <\/p>\n Preporod:\u00a0Ako budete izabrani za reisu-l-ulemu, kakvu instituciju Islamske zajednice planirate i o\u010dekujete ostaviti muslimanima nakon isteka mandata 2026. godine?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Muamer Zukorli\u0107:<\/strong>\u00a0Moja ambicija bi bila da dovr\u0161im integraciju Islamske zajednice, koja je dosegla solidan stepen ali nije dovr\u0161ena, u pogledu nadgrani\u010dnog jedinstva i adekvatnog odgovora na razne centrifugalne sile u Islamskoj zajednici i oko nje, vezane za razne oblike frakciona\u0161tva i sijanja virusa razli\u010ditih identiteta gdje mi moramo dati odgovor i ja\u010de u\u010dvrstiti na\u0161 autenti\u010dni bosanski, bo\u0161nja\u010dki, balkanski i evropski muslimanski identitet te razvijati pripadnost islamskom ummetu kroz vjersku emociju i svijest. Ali, nipo\u0161to imati nejasno\u0107e u identitetu sa Arapima, Turcima niti dopustiti da se razvija virus da smo mi ovdje ostaci muslimana Azije ili Afrike. Mislim da bi ja\u010da afirmacija na\u0161eg autohtonog kulturnog identiteta bila mogu\u0107a uz apsolutnu dosljednost su\u0161tinskom i principijelnom u\u010denju islama, partnerskom i bratskom odnosu sa ostalim pripadnicima islamskog ummeta i \u2013 izgradnju jedinstva dovr\u0161etkom integracionih procesa, uz Zajednicu koja bi se branila od nasrtaja pod izgovorom optu\u017ebi za terorizam i raznim oblicima podsticanja islamofobije. Ti nas odgovori ne bi gurali u inferiornost \u0161to je na\u017ealost \u010desto. Kakvagod teroristi\u010dka akcija se desi, a uradi je neko s muslimanskim imenom, mi smo pritisnuti nepisanom obavezom da se moramo ogra\u0111ivati i pravdati. Na neki na\u010din, tolikim opravdavanjem kao da priznajemo krivicu koja uop\u0107e nije na\u0161a. Imam viziju Zajednice koja bi djelovala protiv svih zala u dru\u0161tvu, uklju\u010duju\u0107i i terorizam, pogotovo u\u010dinjen u ime islama, ekstremizam itd. I to bez gr\u010da i osje\u0107aja krivice. Vidim dostojanstvenu i rastere\u0107enu Zajednicu koja se ponosi islamom i ima osje\u0107aj samobitnosti i samopouzdanja bez suvi\u0161nih strahova od drugih. Jer, pogre\u0161no je, a na neki na\u010din realno, da su nam izgovor za sve \u0161to nam se de\u0161avalo kroz razne oblike progona, zlo\u010dina, tog Genocida, razni neprijatelji. Neprijatelji su neprijatelji i oni se nikada ne\u0107e ukinuti, ali mi se trebamo vi\u0161e posvetiti sebi i afirmaciji sopstvenog kvaliteta, znanja i snage tako da neprijatelji ne budu u prilici birati ho\u0107e li nas ugro\u017eavati, da nikada ne budu u prilici da nas ugroze. To IZ ne mo\u017ee sama, ali mo\u017ee doprinijeti edukacijski, podizanjem duhovnosti i morala. Vidim IZ koja ima odgovornost ne samo da odbrani na\u0161e vrijednosti ve\u0107 i predstavi islam neislamskom okru\u017eenju. I to je potisnuto, kao da je grijeh predstaviti svoju vjeru drugima. Mislim da moramo imati vi\u0161e inicijative, ne u smislu nametanja ve\u0107 ponositog predstavljanja svjetla kojeg nam je Svevi\u0161nji Gospodar dao i personalno i institucionalno, bez osje\u0107aja inferiornosti. No, i bez nepotrebne superiornosti, ve\u0107 rastere\u0107eno u\u017eivaju\u0107i blagodati i nesebi\u010dno ih nude\u0107i sopstvenom okru\u017eenju. \u017delim sna\u017enu i organizovanu zajednicu koja \u0107e se uspje\u0161no nositi sa svim unutarnjim i spoljnim izazovima, uklju\u010duju\u0107i i potrebu intenzivnog dijaloga sa nemuslimanskim okru\u017eenjem.<\/p>\n <\/p>\n Husein Kavazovi\u0107:\u00a0<\/strong>Ve\u0107 sada imamo Islamsku zajednicu koja je kadra vr\u0161iti svoju misiju i brinuti o islamu i muslimanima na ovim prostorima. To ne zna\u010di da smo posao zavr\u0161ili. Kao \u0161to sam obrazlo\u017eio u programu moga, ako Bog da, budu\u0107eg rada pred nama je jo\u0161 jako puno reformi koje trebamo, kao i do sada, provoditi bez velikih lomova, oprezno i uz savjetovanje sa svima koji na\u0161u Zajednicu \u010dine onim \u0161to ona jeste, na\u0161a zajedni\u010dka ku\u0107a i dobro. U trenutnim okolnostima kada se oko nas de\u0161avaju velike i brze promjene Zajednica mora biti mirna luka za na\u0161 narod, ali ne toliko mirna da nas uljulja i uspava. Sami sebi moramo davati nove ciljeve i nove zadatke. Ne smijemo dozvoliti da nam ih drugi name\u0107u. Iako je ta\u010dno, da na neke nismo adekvatno i na vrijeme odgovorili, neke nismo prepoznali \u2013 ali smo zbog toga bili i kritizirani. Naravno, i ja, kao reisu-l-ulema. I to je dobro. To sam uvijek tako razumijevao kao podsticaj. Vjerujem da \u0107e stabilnost, dignitet zajednice i svakog njenog pripadnika, zrelost, mudrost i odlu\u010dnost da se naprave novi iskoraci biti klju\u010dne odrednice perioda koji je pred nama.<\/p>\n Valja nam se odnositi doma\u0107inski prema Zajednici, ali i brinuti o interesu na\u0161eg naroda i dr\u017eave. Sve \u0161to \u010dinimo kao Islamska zajednica, pa i ja kao reisu-l-ulema ne reflektuje se samo na mene li\u010dno, pa ni na na\u0161u vjersku zajednicu, nego ima posljedice na Bo\u0161njake kao narod ne samo u Bosni i Hercegovini nego i u Sand\u017eaku, Hrvatskoj, Sloveniji i gdje god oni \u017eive. I to nam valja imati na umu.<\/p>\n Volio bih, kao musliman, do\u017eivjeti vidjeti zajednicu muslimana i muslimanki \u010dije \u201cnatjecanje u dobru\u201d pozitivno utje\u010de na sve. Stoga, ako mi se jo\u0161 jednom uka\u017ee povjerenje, otvoreno u saradnji sa muslimanima i muslimankama gradit \u0107emo i, uz Bo\u017eiju pomo\u0107, uspjeti izgraditi upravo takvu zajednicu ili bolje kazano temelj za takvu zajednicu \u010diji \u0107e \u010dlanovi i pripadnici \u2013 mu\u0161karci i \u017eene u zajedni\u0161tvu \u2013 \u017eivjeti sigurni puninu svojih vjerskih uvjerenja, slobodni da se kao takvi razvijaju i da vole i \u017eele biti njenom aktivnom snagom, zajednicu u kojoj \u0107e razlikovanje u mi\u0161ljenju i stavovima biti kreativna tenzija, a ne cjepkanje u sitni\u0161 za potkusurivanje tu\u0111ih interesa.<\/p>\n izvor: Preporod<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" U cilju bli\u017eeg predstavljanja kandidata za reisu-l-ulemu 2019.-2026. kandidatima smo, u razgovoru za Preporod, postavili pet pitanja u kojima su dobili priliku neposrednije predstaviti viziju svoga budu\u0107eg anga\u017emana na du\u017enosti reisu-l-uleme te pobli\u017ee obrazlo\u017eiti detalje iz programa koje su ponudili kao kandidati. U nastavku donosimo njihove odgovore: Preporod:\u00a0Islamska zajednica je, pored toga \u0161to je […]<\/p>\n","protected":false},"author":509,"featured_media":229343,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2860,802,8957],"tags":[10204],"class_list":{"0":"post-229342","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-bosna-i-hercegovina-gradovi","8":"category-islamska_zajednica","9":"category-vijesti-dana","10":"tag-muftija-muamer-zukorlic"},"yoast_head":"\n