http:\/\/stav.ba\/sandzacki-muftija-puta-dva\/<\/a><\/p>\nShvatio sam da nije u pitanju lik i djelo muftije Muamera ef. Zukorli\u0107a, kojeg oni, d\u017eahili i bilmezi, optu\u017euju da je kriv za podjelu Islamske zajednice u Sand\u017eaku, ve\u0107 da je u pitanju koncept, kojeg uporno i naporno \u017eeli provesti turski “Dijanet” nad Bo\u0161njacima-muslimanima, odnosno njihovim duhovnim institucijma na na\u010din imenovanja svojih muftija, kao svojih \u010dinovnika i bezpogovornih poslu\u0161nika. Ideja o upravama je turski koncept administrativnog ure\u0111enja Islamke zajenice, koja dosada nije imala to iskustvo, ve\u0107 je to eksperiment, koji mo\u017ee uspjeti, ali i ne uspjeti. Vidjet \u0107emo. Islamska zajednica nije dr\u017eavna institucija, kao \u0161to je turski “Dijanet”, ve\u0107 je Islamska zajednica autonomno odvojena od dr\u017eavne adminsitracije i zato njena administracija se ne mo\u017ee porediti sa dr\u017eavnom administracijom na principu dr\u017eavnog bud\u017eeta. Zbog toga, Islamska zajednica ne mo\u017ee podnijeti skupu i glomaznu administraciju, gdje se poslovi poklapaju ili ponavljaju, ve\u0107 administracija Islamske zajednice je bazirana na minimumu svojih administrativnih potreba na bazi minimalnog bud\u017eeta, kojeg osigurava \u010dlanstvo, zekat, vitre, vakuf i donacije, a ne dr\u017eavna kasa, kao \u0161to to ima turski “Dijanet”.<\/p>\n
Naravno, zbog historijskog pam\u0107enja duhovna tradicija turskog “Dijaneta” je Bo\u0161njacima najbli\u017ea i najprihvatljivija. No, instituciju “\u0161ejhu-l-islama” nisu dokinuli Bo\u0161njaci, ve\u0107 Turci (1924), \u0161alju\u0107i na taj na\u010din poruku, posebno nama muslimanima na Balkanu, da se od tada moraju sami o sebi brinuti. I Bo\u0161njaci-muslimani su se, vi\u0161e od jednog stolje\u0107a, brinuli sami o sebi bez pomo\u0107i turskih vjerskih i dr\u017eavnih institucija. Strpljivo, mudro i zna\u010daki gradili us svoje vjerske i institucije i na taj na\u010din sa\u010duvali svoj islamsko-duhovni identitet, integritet i suverenitet. Dakako, sanjali su da se jednoga dana obnovi institucija “\u0161ejhu-l-islama”, koja bi im pomogala u njihovom duhovno-islamskog razvoju te bila duhovni simbol islama i svih muslimana. Ali, to zasad nije u programu ni turskog “Dijaneta” ni turske dr\u017eava.<\/p>\n
Turski “Dijanet” je tursko-nacionalna i dr\u017eavna institucija, koja je ograni\u010dena na tursko-nacionalne i dr\u017eavne interese. To je legitimno pravo turskog “Dijaneta” i turske dr\u017eave, kao \u0161to je i legitimno pravo Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, \u010diji je Me\u0161ihat Isalsmke zajednice u Srbiji integralni dio, da suvereno imenuje muftije, imame i vjerou\u010ditelje u Sand\u017eaku i cijeloj Srbiji. Naru\u0161avanje tog suvereniteta Islamskoj zajednici u Bosni i Hercegovini, tj., suvereniteta najvi\u0161em duhovnom autoritetu reisu-l-ulemi i vrhovnom muftiji u Bo\u0161njaka, predstavlja flagrantno kr\u0161enje ljudskih prava i zlomanjerni je \u010din, koji vrije\u0111a vjersku i moralnu \u010dast i ponos muslimana-Bo\u0161njaka. Kako bi bilo da resiu-l-ulema u Bo\u0161njaka imenuje paramuftiju u Turskoj?<\/p>\n
No, nije sva krivica na turskom “Dijanetu” u vezi posljednjeg cirkusa oko promocije paramuftije u Sand\u017eaku Senada Halitovi\u0107a bez znanja resiu-l-uleme u Sarajevu, ve\u0107 je mnogo ve\u0107a krivica na d\u017eahilima i bilmezima me\u0111u Bo\u0161njacima, koji su spremni prodati \u010dast dina za mast dinara. Preciznije, ujedinili su se d\u017eahil Sulejman Uglajnin, koji je na \u010delu SDA-a u Sand\u017eaku i bilmez Filip Mursel Begovi\u0107, koji je na \u010delu tjednika “Stav” da uru\u0161e to \u0161to je jo\u0161 ostalo na okupu u Bo\u0161njaka – Islamsku zajednicu.<\/p>\n
Sve su rasturili u politici i u kulturi \u0161to su mogli rasturiti, pa im smeta \u0161to je Islamska zajednica na okupu. Po\u0161to nisu u stanju da taj posao odrade sami, potrebna im je bila pomo\u0107 od turskog “Dijaneta”. Ne znam da li je turski “Dijanet” svjestan toga, ali to \u0161to radi sa ovim d\u017eahilima u SDA u Sand\u017eaku i ovim bilmezima u “Stavu” u Sarajevu ne slu\u017ei mu na \u010dast. Turski “Dijanet” bi morao znati da se Bo\u0161njaci-muslimani ne mogu pouzdati ni u koga osim u Allaha Svevi\u0161njeg i u sami sebe, jer pamte da su vi\u0161e puta ostavljani sami da se rahat pate.<\/p>\n
Stoga, nije ni moralno ni ljudski da Bo\u0161njacima, ne samo u Sand\u017eaku ve\u0107 i u Bosni, turski “Dijanet” daje la\u017enu nadu o trajnoj brizi, ve\u0107 je od turskog “Dijaneta” i moralno i ljudski da Bo\u0161njacima-muslimanima pomogne da ja\u010daju svoje vjerske institucije kroz ugled i \u010dast institucije reisu-l-uleme Islamske zajedninice, kao simbola “jedinstva ummeta” sa sjedi\u0161tem u Sarajevu. Bo\u0161njaci-muslimani nisu zaslu\u017eili da im se radi iza le\u0111a te name\u0107e paramuftija u Sand\u017eaku, kao \u0161to se to radi u Gr\u010dkoj. Bosna nije turski ejalet, niti je Islamska zajednica turska administrativna jedinica za imenovanje i promoviranje bosanskih i sand\u017ea\u010dkih muftija. To mora biti jasno turskom “Dijanetu”. Bo\u0161njaci nisu duhovno malodobni, ve\u0107 su vjerski, duhovno i moralno punodobni, zreli i institucionalno sposobni da mogu sami sobom upravljati i sami nositi emanet islama u svojoj domovini, kao i dosada. Bo\u0161njaci su otvoreni za suradnju sa svima i na istoku i na zapadu na ravnopravnoj osnovi i me\u0111usobnom uva\u017eavanju.<\/p>\n
Svima bi trebalo biti jasno da je Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini duhovno-neprofitibilna organizacija. A to zna\u010di da Islamska zajednica nije organizirana na principu korporacije ili poduze\u0107a, koje proizvoti profit za svoje radnike. Ve\u0107, Islamska zajednica ima uzvi\u0161enu misiju, \u010diji glavni cilj je duhovno i moralno zdravlje musliaman.<\/p>\n
Prema tome, svi koji rade u Islamskoj zajednici moraju imati to na umu – duhovnu misiju Islamske zajednice, kao svoj prioritet. Dakle, Islamska zajednica je sa svojim visoko moralnim li\u010dnostima i visoko odgovornim institucijama, bez velike birokracije i suvi\u0161ne administracije, najva\u017enija i najsugurnija duhovna linija odbrane u Bo\u0161njaka, linija koju se ne smije ni napu\u0161tati ni ugro\u017eavati ni iznutra ni izvana. A \u010dvrsta duhovna linija Islamske zajenice ovisi o \u010dvrstom unutarnjem povjerenju njenih \u010delnika od vrha do dna i od dna do vrha, kao i od najbli\u017eeg do najudaljenijeg kraja. Osje\u0107am da se u zadnje vrijeme nasr\u0107e da \u010dast i ugled Islamske zajednice, poput zadnjeg nasrtaja Zlatka Lagumd\u017eje na TVN1, gdje je la\u017eno govorio o tome da je “vrh” Islamske zajdnice bio pristao da mezarje za ukop srebreni\u010dekih \u017ertava srpkog genocida bude u Kladnju umjesto u Poto\u010darima. To je \u010dista la\u017e. Ne znam da li je Lagumd\u017eija \u010dlan Islamske zajednice, ali eto ima potrebu da ocjenjuje “vrh” Islamske zajednice. Besposlan . . .<\/p>\n
Dragi moji Bo\u0161njaci\/Bosanci, udar na na\u0161 bosanski duh, na\u0161u bosansku du\u0161u, na\u0161u bosansku pamet i na\u0161e bosansko srce ne prestaje. Stoga, moramo biti ujedinjeni u na\u0161em otporu protiv svih d\u017eahila i bilmeza, koji nam \u017eele ubiti duh, otrovati du\u0161u, obespomo\u0107iti um i ojaditi srce, kako onih unutranjih tako i onih izvanjskih. Islamska zajednica se mora za\u0161tititi od svih vrsta d\u017eahila i bilmeza, prije svih od antibo\u0161nja\u010dkog i antibosanskog tjednika “Stava”, koji, svjesno ili nesvjesno, \u0161iri fesad, fitneluk i nepovjerenje me\u0111u Bo\u0161njacima za sitne pare za interes drugoga.<\/p>\n
Allahu Svemogu\u0107i, spasi nas od d\u017eahila i bilemeza me\u0111u nama! Amin!<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n<\/div>\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/ceric-616x599.jpeg\")
<\/p>\n