![](\"https:\/\/www.espreso.rs\/data\/images\/2018\/02\/16\/18\/334551_zukorlic-news1-filip-plavcic_ff.jpg?ver=1546860418\")
<\/p>\n<\/p>\n
Lider Stranke za pravdu i pomirenje, narodni poslanik dr. Muamer Zukorli\u0107<\/strong>\u00a0dao je intervju za “Espreso”. Zukorli\u0107 je poslao sna\u017enu poruku, pri\u010dao o rje\u0161avanju problema izme\u0111u Albanaca i Srba, i kako pomiriti narode na Balkanu, bez obzira na vjersku i nacionalnu pripadnost, da li \u0107e se Srbi i Bo\u0161njaci ikada slo\u017eiti, koja je klju\u010dna razlika izme\u0111u vjernika u islamu i hri\u0161\u0107anstvu, kako jedan vjernik treba da se pona\u0161a.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n Vi ste na \u010delu Stranke za pravdu i pomirenje, koja je va\u0161a poruka svim pravoslavnim vjernicima koji proslavljaju najradosniji hri\u0161\u0107anski praznika po julijanskom kalendaru?<\/strong><\/p>\n – Moja poruka pravoslavnim vjernicima ovom prilikom jeste da svi vjernici, posebno pripadnici monoteisti\u010dkih religija treba da se okupe oko zajedni\u010dkih vrijednosti, oko vrijednosti vjere u jednog Boga koji nam je apsolutno zajedni\u010dki i osnivanja zajedni\u010dkog ethosa, eti\u010dkog sistema vrijednosti, jer su ove vrijednosti na lokalnom i globalnom planu jako ugro\u017eene, i\u00a0da razni religijski i drugi partikularizmi u stavovima i pona\u0161anjima samo jo\u0161 vi\u0161e \u0161kode ovim vrijednostima. Zato smatram da je od epohalnog zna\u010daja da pripadnici razli\u010ditih religija prevazi\u0111u formalne partikularizme i da svoju vjeru, kao i druge vjere, sa kojima imaju doktrinarnu i eti\u010dku srodnost posmatraju su\u0161tinski, a ako tako \u010dinimo onda \u0107emo na\u0107i mnogo vi\u0161e zajedni\u010dkog, nego onog \u0161to nas razlikuje. U tom duhu treba da budu i praznici, va\u017eni datumi u na\u0161im vjerama, i zapravo povod za okupljanje takve svijesti i snage.<\/p>\n Va\u0161e politi\u010dko djelovanje koncipirano je upravo na temelju pomirenja kao osnovne neophodnosti za narode na Balkanu. Kako pomiriti narode na Balkanu, bez obzira na vjersku i nacionalnu pripadnost?<\/strong><\/p>\n – Ukoliko se posvetimo su\u0161tinskim vrijednostima, shvati\u0107emo da ne postoji srpski, albanski ili bo\u0161nja\u010dki Bog. Bog je jedan, ali postoje razli\u010diti pristupi i razli\u010dita obra\u0107anja Bogu. Jako malo ljudi, pa \u010dak i iz sfere teologa, nekako inertno prihvata da je pitanje Boga razli\u010dito i su\u0161tinski, zbog na\u0161ih razli\u010ditih stavova u percepciji Boga. To je jedan veoma va\u017ean pristup, a drugi je poimanje eti\u010dkog sistema. Ako pogledamo Stari zavijet, Novi zavijet, Kur'an, vidje\u0107emo da kod eti\u010dkih principa skoro da nema razlike. Ako tome dodamo i \u010dinjenicu da smo mi na Balkanu veoma kulturolo\u0161ki srodni, po raznim osnovama. To su tri velika kapitala koji do sada nisu kori\u0161\u0107eni za zbli\u017eavanje, ve\u0107 zbog pogre\u0161ne percepcije, tih razli\u010ditosti, mi smo imali praksu da se ovaj kapital i potencijali koriste za antagonizme. Ako malo dublje pogledamo pozadinu tih antagonizama vidje\u0107emo da to nije vjera, da to nije pitanje razli\u010dite percepcije eti\u010dkih i duhovnih vrijednosti, ve\u0107 su u pitanju interesi. Nema spasa ljudskoj civilizaciji a pogotovo ovim na\u0161im ranjenim odnosima na Balkanu, ukoliko te gorke rane iz pro\u0161losti ne iskoristimo kao pouku, a su\u0161tinski ukoliko interese, koji samo imaju smisla ako su podre\u0111eni principima, a ako su nadre\u0111eni principima onda se to zove moralna anarhija, a to je ono \u0161to je na\u017ealost ve\u0107inu politi\u010dkih djelovanja na ovim prostorima proteklih decenija obilje\u017eilo.<\/p>\n Ho\u0107e li se Bo\u0161njaci i Srbi ikada slo\u017eiti?<\/strong><\/p>\n – Ja vjerujem u mogu\u0107nost pomirenja, jer da ne vjerujem ne bih se ovako jasno identifikovao sa tom politikom. Kod mene ideja pomirenja nije samo jedan predizborni program ve\u0107 dio ideologije koji je \u010dak utkan i u ime stranke, \u0161to govori da se radi o orjentaciji koja je dugoro\u010dna, trajna, koja nije dnevno-politi\u010dka. Ja vjerujem da je pomirenje nu\u017eno, da \u0107emo bez pomirenja ostati taoci negativnih odnosa iz 20. vijeka koji su, s vremena na vrijeme dovodili do krvavih sukoba i zlo\u010dina. Mr\u017enja i zlo\u010dini ne donose dobro nikome. Ja ho\u0107u da vjerujem da, ponekad imam vi\u0161e aduta za to, nekad manje, ali ho\u0107u da vjerujem da \u0107e sve vi\u0161e biti onih koji su spremni da budu\u0107nosti daju \u0161ansu u odnosu na pro\u0161lost. Ali i su\u0161tinski, kvalitet \u010dovjeka, njegova civilizovanost se ne mjeri po tome koliko \u0107e biti gramziv i koliko \u0107e raditi za sebe. Materijalno nije ljudska vrijednost, to je \u017eivotinjski instinkt. One imaju potrebu da pre\u017eivljavaju i da mladun\u010detu donesu hranu, prema tome uspje\u0161nost u biznisu nije ljudska vrijednost, to je talenat koji je baziran na porivu posjedovanja. Ljudska vrijednost je kapacitet pozitivne, humane komunikacije sa drugim ljudima, oni time pokazuju svoju ljudskost, kulturu, vrijednost, civilizovanost. Na kraju, dijelimo se na nacije, to je jedna legitimna i legalna realnost, ali \u0161ta je smisao nacije, \u0161ta zaista \u010dini njenu vrijednost? Nacionalizam ne pripada ni islamskoj, ni hri\u0161\u0107anskoj kulturi, njemu nema mjesta u na\u0161im monoteisti\u010dkim kulturama. Nacija vrijedi onoliko koliko vrijedi njena kultura, kultura jedne nacije vrijedi onoliko koliku kultivisanost imamo ethosa i duha, i primjene ethosa i duha. To je ne\u0161to o \u010demu bih ja volio da imamo vi\u0161e glasova i od politi\u010dara i od teologa, jer samo sa tako podignutim glasom \u0107emo mijenjati svijest. Mi se nalazimo u jednom te\u0161kom stanju svijesti, jer od komunizma je samo gori post-komunizam. Mi smo u jednom politi\u010dkom periodu kada mislimo da smo se oslobodili komunizma, a zapravo je mentalitet komunizma ostao prisutan.<\/p>\n Koje je klju\u010dna razlika izme\u0111u vjernika u islamu i hri\u0161\u0107anstvu?<\/strong><\/p>\n – Vremenom je hri\u0161\u0107anstvo poprimilo u nekom smislu oblik u nekim stvarima udaljavanja od monoteizma, kroz princip svetog trojstva, kroz princip raspe\u0107a. to je onaj doktrinarni, su\u0161tinski raskorak izme\u0111u hri\u0161\u0107anstva i islama, iako mi zapravo vjerujemo da je hri\u0161\u0107anstvo u osnovi islam, koje je do\u017eivjelo promjene kroz jednu duga\u010dku epohu razvoja, ali to ne govorimo da bismo umanjili zna\u010daj hri\u0161\u0107anstva nego da bismo ukazali na sli\u010dnost, na isti korijen, na to koliko smo bliski, i da mo\u017eemo mnogo vi\u0161e raditi zajedno nego biti suprotstavljeni.<\/p>\n Kako jedan vjernik treba da se pona\u0161a?<\/strong><\/p>\n – Treba da se pona\u0161a u duhu principa svoje vjere. Kada bismo se pona\u0161ali tako, vjerujete, 90 odsto problema ne bi bilo. Problem je \u0161to su vjernici \u010desto deklarativno samo pripadnici te vjere, i vidite potpuni raskorak izme\u0111u onoga \u0161to proklamuje ta vjera i svakodnevnog pona\u0161anja. Potrebni su nam autenti\u010dni vjernici, ne pripadnici religija i crkava koji \u0107e razli\u010dite religije, crkve do\u017eivljavati kao fudbalske klubove sa razli\u010ditim dresovima sa kojima treba da se borimo i nadme\u0107emo, ve\u0107 vjeru treba do\u017eivjeti kao sistem ubje\u0111enja, kao jedan \u010disti, eti\u010dki siskurs, ali isto tako i jednu ljudsku praksu. Dakle, takav pristup vjeri donosi\u0107e blagodat.<\/p>\n Pojavila se informacija da raseljenim Srbima iz \u0110akovice Albanci opet ne\u0107e dati da proslave Bo\u017ei\u0107, kao ni pro\u0161le godine, odnosno da posjete \u0110akovicu. Kako rije\u0161iti taj problem?<\/strong><\/p>\n – Sva ljudska prava treba da budu zagarantovana svakom \u010dovjeku, a vjerska prava su jedna od senzibilnijih prava svakog \u010dovjeka, prema tome neprihvatljivo je da bilo kojoj strani, bilo kom vjerniku ugrozi njegovo pravo da na na\u010din na koji on do\u017eivljava svoju vjeru da to \u010dini. Mi, muslimani to razumijemo pogotovo jer smo ranijih godina imali razne probleme u implementaciji na\u0161ih vjerskih prava, pod ranijim vlastima smo imali, na\u017ealost situacije da nam policija spre\u010dava izvr\u0161enje pojedinih vjerskih obreda i name\u0107e neke stvari vladaju\u0107ih struktura, zato smo veoma osjetiljivi na kr\u0161enje bilo kog vjerskog prava. Zato ja pozivam i tamo\u0161nje organe i strukture da ne sprje\u010davaju nikoga da vr\u0161i svoje vjersko pravo.<\/p>\n \u010cestitate li Bo\u017ei\u0107 prijateljima, kolegama, poslanicima?<\/strong><\/p>\n – Nije apsolutno problem da onima sa kojima sam blizak \u010destitam Bo\u017ei\u0107. Meni moja vjera nala\u017ee da po\u0161tujem sve posebnosti druge vjere, ono \u0161to njih raduje. Moja vjerska obaveza je da iska\u017eem po\u0161tovanje prema tome, i ja u odre\u0111enim situacijama to adekvatno \u010dinim.<\/p>\n izvor: Espreso<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lider Stranke za pravdu i pomirenje, narodni poslanik dr. Muamer Zukorli\u0107\u00a0dao je intervju za “Espreso”. Zukorli\u0107 je poslao sna\u017enu poruku, pri\u010dao o rje\u0161avanju problema izme\u0111u Albanaca i Srba, i kako pomiriti narode na Balkanu, bez obzira na vjersku i nacionalnu pripadnost, da li \u0107e se Srbi i Bo\u0161njaci ikada slo\u017eiti, koja je klju\u010dna razlika izme\u0111u […]<\/p>\n","protected":false},"author":509,"featured_media":215025,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[72,1,52,327,392,393,394,8957],"tags":[10204,10541],"class_list":{"0":"post-215024","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-novi-pazar","8":"category-politika","9":"category-sjenica","10":"category-tutin","11":"category-prijepolje_","12":"category-priboj","13":"category-nova-varos","14":"category-vijesti-dana","15":"tag-muftija-muamer-zukorlic","16":"tag-spp"},"yoast_head":"\n![](\"https:\/\/www.espreso.rs\/data\/images\/2018\/02\/10\/18\/331301_muamer01-news1-filip-plavcic_ff.jpg?ver=1546860439\")