{"id":200300,"date":"2017-12-18T11:39:59","date_gmt":"2017-12-18T10:39:59","guid":{"rendered":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/?p=200300"},"modified":"2017-12-18T11:39:59","modified_gmt":"2017-12-18T10:39:59","slug":"bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/","title":{"rendered":"Bekada\u0161nji mektebi, ru\u017edije i medrese u Sand\u017eaku"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Islamska ulema u osmansko doba znanje je sticala u brojnim medresama, ru\u017edijama, mektebima. Period stabilnosti u historijskom razvoju rane ilmije obuhvata vrijeme od sredine 15.do po\u010detka 17.stolje\u0107a. U tim godinama vladalo je stabilno poimanje ove profesije, u podru\u010dju obrazovanja utvr\u0111eno je stepenovanje, i jasno su bile odre\u0111ene du\u017enosti, kompetencije i odgovornosti u\u010denjaka \u0161to su zauzimali mjesto u vjerskom upravnom aparatu. Od 16.stolje\u0107a profesija ilmija podijelila se u tri odvojene formacije sa nazivima ilmija, sejfija i kalemija. Prva od njih, ilmija, uzela je u svoju nadle\u017enost svu brigu oko obrazovanja i pravosu\u0111a.\u00a0[1]<\/a><\/sup>\u00a0<\/p>\n

Arhitektura medrese te\u017eila je monumetnalnom rje\u0161enju. To su bile \u0161kole internatskog tipa koje su se sastojale iz jedne dershane (predavaone) i izvjesnog broja soba za polaznike medrese. U sklopu nekih medresa nalazila se posebna prostorija za kitabhanu (biblioteku) sa ugra\u0111enim ormarima za knjige. Prema dvori\u0161tu su se \u010desto nalazili trijemovi iz kojih se direktno ulazilo u sve prostorije. Prostorije nekih medresa bile su zasvo\u0111ene kupolicama, dok je ve\u0107ina njih imalo \u010detverovodni krov i ravnu tavanicu.\u00a0
U\u010denici su bili raspore\u0111eni prema uspjehu u savladavanju gradiva, bez obzira na utro\u0161eno vrijeme. Podjela po razredima, godinama i starosnoj dobi, tada nije postojala, ve\u0107 je klasifikacija vr\u0161ena po nau\u010dnim dostignu\u0107ima.\u00a0[2]<\/a><\/sup>U\u010ditelj je u ovim \u0161kolama trebalo da bude blag i o\u0161trouman, vedar i veseo, dosljedan i pravi\u010dan, morao je da postupa prema u\u010denicima kao roditelj prema svojoj djeci. On je imao obavezu da podu\u010dava i vaspitava, i na taj na\u010din neposredno uti\u010de na pona\u0161anje mlade li\u010dnosti.\u00a0[3]<\/a><\/sup>\u00a0
U osmansko doba sistem odgojno-obrazovni sistem je funkcionirao kroz brojne \u0161kole. To su bile: mekteb \u2013 elementarna islamska \u0161kola u kojoj se izu\u010davaju vjerski predmeti, tj. mjesto na kojem se pi\u0161e; naziv nastao od rije\u010di ”ketebe” \u2013 pisati, ru\u017edija \u2013 ni\u017ea i srednja svjetovna \u0161kola, medresa \u2013 srednja i vi\u0161a islamska \u0161kola u kojoj se izu\u010davaju vjerski i svjetovni predmeti, tj. mjesto na kojem se izu\u010dava nauka; naziv nastao od rije\u010di ”derese” \u2013 izu\u010davati, Darul-kuraa \u2013 \u0161kola Kur'ana, tj. \u0161kola u kojoj se u\u010di i tuma\u010di Kur'an, Darul-hadis \u2013 \u0161kola hadisa, islamske tradicije, Darul-muallimin \u2013 (mu\u0161ka) u\u010diteljska \u0161kola, Darul-muallimat \u2013 \u017eenska u\u010diteljska \u0161kola, Harbija \u2013 vrsta vojne akademije, Idadija \u2013 islamska vjerska \u0161kola iz osmanskog doba, Idadija harbija askerija \u2013 vojna gimnazija za sticanje zvanja oficira i Sultanija \u2013 vi\u0161a islamska \u0161kola finansirana iz sultanovog privatnog fonda.<\/p>\n\n\n\n

Stari mekteb u avliji Altun-alem d\u017eamije<\/center><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Kako su mektebi i medrese bili vakufske institucije, \u0161kolovanje je bilo besplatno. Uz to, u\u010denici su imali mogu\u0107nost besplatnog smje\u0161taja u medresantskim hud\u017eerama (malim sobama), te besplatnu ishranu u imaretima.\u00a0[4]<\/a><\/sup>\u00a0Kao d\u017eeparac su uobi\u010dajeno dobijali po dvije ak\u010de dnevno… Polaznici medresa na ni\u017eim razinama zvali su se softe (suhte). Ime suhte koje na perzijskom zna\u010di izgorio, usplamtio dato je studentima (u\u010denicima) kako bi se kazalo da su oni izgorjeli, usplamtjeli od ljubavi za znanjem.\u00a0[5]<\/a><\/sup>\u00a0
Zgrada stare medrese bila jednospratna, u obliku slova \u2018U\u2019 sa najvjerovatnije kasnije dogra\u0111enim dijelom, koji joj je davao oblik \u0107irili\u010dnog slova \u2018\u0160\u2019. Pozadina zgrade bila je du\u017eine oko 40 metara sa dva krila du\u017eine po 12 metara i isturenom dershanom u sredini, koja je imala ne\u0161to vi\u0161i krov od ostalih dijelova zgrade.\u00a0[6]<\/a><\/sup>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Stara zgrada novopazarske medrese<\/center><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Medresa i d\u017eamija bila su dva osnovna rasadnika znanja. Znanje iz medresa se \u0161irilo u narod i preko komunikacije u d\u017eamiji. Svakoga dana su u odre\u0111eno vrijeme u\u010denici i profesori najvi\u0161e odgojno-obrazovne institucije u dr\u017eavi boravili na istom mjestu, zajedno s velikim brojem obi\u010dnih gra\u0111ana.
D\u017eamija koja se nalazila u centru kompleksa bila je prema narodu otvorena kapija medrese koja je u Osmanlija imala status univerziteta i bila je jednom vrstom konferencijske sale. Na ovaj na\u010din su se narodu prenosila znanja koja su se izu\u010davala u medresi. Studenti i profesori medrese koja bi se zatvarala svake godine u vrijeme u\u010dajluka (tri odabrana mjeseca \u2013 red\u017eeb, \u0161aban, ramazan) odlazili bi u sve krajeve dr\u017eave, te nalazili na\u010dina da kroz lokalne d\u017eamije znanje iz medrese pro\u0161ire u najzabitijim krajevima zemlje. Na taj na\u010din se stvarala zajedni\u010dka usmena kultura koja je osiguravala socijalnu homogenizaciju u dr\u017eavi. Ova je kultura, preko komunikacijskih kanala o kojima smo govorili, obuhvatala i ruralne sredine.\u00a0[7]<\/a><\/sup>\u00a0
Od vrste i stupnja medrese zavisio je plan i program kao i vrsta ud\u017ebenika koji su se u njima upotrebljavali. U medresama su predavane tradicionalne i racionalne nauke. U tradicionalne nauke ulaze: Komentar Kurana (tefsir), Islamska tradicija (hadis), \u0161erijatsko pravo (fikh i usuli-fikh), dogmatika (akaid). Racionalnim naukama su pripadali: islamska skolasti\u010dka teologija (kelam), stilistika i retorika (belagat), logika (mantik), astronomija i arapski jezik, da bi se docnije plan i program pro\u0161irivao i uskla\u0111ivao sa potrebama vremena i zahtjevima u pojedinim oblastima. Mimo navedenih, izu\u010davali su se i ovi predmeti: ra\u010dun, crtanje, osnovi geometrije, op\u0161ta i turska istorija, zemljopis, gimnastika i jezik kojim se govorilo u sredini u kojoj se medresa nalazila.\u00a0[8]<\/a><\/sup>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Novi Pazar: Ustanova medrese Gazi Isa beg za mu\u0161ka odjeljenja<\/center><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

U toku sticanja obrazovanja u\u010denik je \u010ditao knjige iz ovih oblasti: najprije iz morfologije (sarf), sintakse (nahv) i logike (mantik), a najposlije iz hadisa i tefsira. Izme\u0111u ove prve tri i posljednje dvije nauke u\u010dile su se kultura govorenja (adabi bahs), dr\u017eanje govora (vaz), retorika (belagat), kelam, filozofija (hikmet), fikh, feraiz, akaid i usuli-fikh…\u00a0[9]<\/a><\/sup>\u00a0Na Balkanu je bilo 5 medresa iz nepoznatog perioda, 4 iz 14.-tog stolje\u0107a, 12 iz 15.-tog stolje\u0107a, 18 iz 16.-tog stolje\u0107a, tako da je ukupno bilo 39 medresa.\u00a0[10]<\/a><\/sup>\u00a0
Preko Novog Pazara iz Bosne se i\u0161lo u Bugarsku i Tursku, prilikom \u010dega su se me\u0111usobno razmjenjivale ste\u010dene spoznaje i iskustva. U uvodu Putopisa Evlije \u010celebije stoji: ,,Negdje iza 15.novembra 1660.godine krenuli su Melek Ahmed-pa\u0161a i Evlija iz Banja Luke, preko Sarajeva, Novog Pazara i Skoplja u Sofiju, gdje su stigli u nedjelju 1. D\u017eumada 1071.\/ 2.januara 1661. Tom prilikom Evlija je opisao mjesta na putu od Dobruna, preko Novog Pazara do Skoplja i od Skoplja do Sofije.”\u00a0[11]<\/a><\/sup>\u00a0
Govore\u0107i o Novom pazaru, \u010celebija veli: ,,Osim tih d\u017eamija, tu ima jo\u0161 jedanaest mesd\u017eida i pet medresa… Tu, dalje, postoji jedna \u0161kola za izu\u010davanje svete tradicije (darul-hadis) i jedanaest osnovnih \u0161kola. Osim njih, svaki osniva\u010d d\u017eamije je podigao i po jedan mekteb.”\u00a0[12]<\/a><\/sup>\u00a0Pi\u0161u\u0107i o Pljevljima, tvrdi: ,,Ima (u Pljevljima) dvije medrese i tri osnovne \u0161kole (mekteb).\u2019\u2019\u00a0[13]<\/a><\/sup>\u00a0Razmjenjuju\u0107i me\u0111usobna iskustva u radu medresa, muslimani su njen nastavni program sve vi\u0161e usavr\u0161avali.\u00a0[14]<\/a><\/sup>\u00a0
Prolaze\u0107i kroz Prijepolje Evlija \u010celebija, pored drugih pobrojanih stvari, zapisao je da postoje \u010detiri osnovne \u0161kole \u2013 sibjan mekteba. Poslije reformi u Osmanlijskom carstvu donijetih hati\u0161erifom od Gilhane 1839. godine, u Prijepolju je podignuta ru\u017edija pedesetih godina 19stolje\u0107a. Ru\u017edije su bile \u0161kole svjetovnog karaktera.
U naseljima gdje bi imalo stotinak doma\u0107instava formirali su se mektebi, a u svim varo\u0161ima sa vi\u0161e od petsto domova ru\u017edije, tj. ni\u017ee gimnazije.\u00a0[15]<\/a><\/sup>\u00a0Ocjene u ru\u017edijama su davane od 1 do 10, a u svjedo\u010danstva se unosila zbirna ocjena. I iptidaija i ru\u017edija imale su propisani nastavni plan i program sa propisanim nedjeljnim brojem \u010dasova.\u00a0[16]<\/a><\/sup>\u00a0
Novopazarska ru\u017edija je sve od osnivanja pa do kraja osmanlijske vladavine na ovim prostorima, bila smje\u0161tena u zgradi u kojoj se danas nalazi Zavi\u010dajni muzej. Zgrada najvjerovatnije poti\u010de iz 17.vijeka.\u00a0[17]<\/a><\/sup>\u00a0Sagra\u0111ena je u orijentalnom stilu i bila je na samom kraju \u2018tijesne \u010dar\u0161ije\u2019. Iako su joj u\u010dionice bile male, ova zgrada je pru\u017eala najbolje uslove za izvo\u0111enje nastave.\u00a0[18]<\/a><\/sup>\u00a0
Svjedoci smo da se nedavno u Bosni i Hercegovini poku\u0161ala izbaciti vjeronauka iz \u0161kolskog sistema, a historija nam svjedo\u010di da je bilo i obrnutih slu\u010dajeva. U kasnije osmansko vrijeme, kada je preuzeo vlast sultan Abdulhamid primijetio je da su \u0161kole i nastavni plan potpali pod utjecaj zapada. Nacionalna je oholost bila umnogome prisutna u \u0161kolama i imala veliki upliv u njihov rad. Sultan je \u0161kolstvu (iz prakti\u010dnih razloga) poku\u0161ao dati islamski karakter. Odatle je naredio sljede\u0107e: da se iz \u0161kolskog plana izbaci predmet op\u0107a historija i predmet kultura, iz razloga \u0161to se na taj na\u010din \u0161irila kultura zapada. Iz nastavnog plana izbacio je tako\u0111er predmet nacionalna historija drugih naroda, jer je lo\u0161e utjecao na muslimansku omladinu.\u00a0[19]<\/a><\/sup>\u00a0
,,Pokroviteljstvo nad filozofijom, naukom i ostalim op\u0107im disciplinama tako\u0111er je bilo sredstvo za potvr\u0111ivanje osmanskog polaganja prava na vladavinu svijetom”, – ka\u017ee D\u017eon Esposito.\u00a0[20]<\/a><\/sup>\u00a0Danas se po nastavnom planu i programu u medresama izu\u010davaju vjerski i svjetovni predmeti.<\/p>\n\n\n\n

Nekada\u0161nja prijepoljska ru\u017edija pretvorena u muzej<\/center><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Osnovno obrazovanje ranije se sticalo u mektebima. U njima se u\u010dilo arapsko pismo iz po\u010detnica \u2013 \u201esufara\u201c ili \u201eelif-ba sufara\u201c. Ove \u0161kole poznate su i pod imenom sibjan mektebi (\u0161kole za djecu) i mektebi ibtidaija. Sibjan mekteb je islamska osnovna \u0161kola koja nema utvr\u0111enog nastavnog plana i propisanog broja nedjeljnih sati. Ova \u0161kola se obi\u010dno otvarala u selima, gdje ne postoje uslovi za rad mekteb-ibtidaije. Mekteb ibtidaija je trogodi\u0161nja islamska \u0161kola koja ima propisan nastavni plan i odre\u0111en broj nastavnih sati nedjeljno. Ru\u017edije su \u0161kole u kojima se sticalo srednje obrazovanje poslije osnovnog. Ta vrsta obrazovanja bila je neophodna za poha\u0111anje visoke \u0161kole. Od 1869. godine ru\u017edije su pripojene \u0161kolama zvanim idadije i postale su srednja \u0161kola koja se izu\u010davala nakon osnovne.\u00a0[21]<\/a><\/sup>\u00a0<\/p>\n

Mektebi su gra\u0111eni u haremima d\u017eamija, u okviru kompleksa medresa ili d\u017eamija i kao samostalni objekti u mahalama. U 15. i 16. stolje\u0107u funkcionirali su: Gazi Isa-begov mekteb pored Isa-begove d\u017eamije sagra\u0111en 1461.godine, mekteb kod Altun-alem d\u017eamije koji je jedan od najstarijih mekteba na podru\u010dju Bosanskog pa\u0161aluka, Dervi\u0161-begov mekteb iz 16.stolje\u0107a koji se nalazio pored Hasan \u010celebijine d\u017eamije, Sinan-begov mekteb pored istoimene d\u017eamije sagra\u0111en izme\u0111u 1528.i 1540.godine, Ishakov mekteb pored Ak Iljazove d\u017eamije iz 1540., mekteb pored Iskender-suba\u0161ine d\u017eamije sagra\u0111en prije 1540.godine, mekteb Hajrudina pored Hajrudinove d\u017eamije od prije 1540., Huseinov mekteb iz 16.stolje\u0107a, mektebi pored \u010calap Verdi, Iskender \u010celebijine i Kurd \u010celebijine d\u017eamije, mekteb kod Melajske d\u017eamije iz 1540.godine, mekteb u mesd\u017eidu Murata suba\u0161e iz 1489., mekteb u mahali Mente\u0161elu Alije sagra\u0111en 1489. godine i dr.
Jedan od najstarijih mekteba u Novom Pazaru nalazi se u dvori\u0161tu Altun-alem d\u017eamije. Rije\u010d ‘mekteb’ nastala je od arapske rije\u010di ‘ketebe’, \u0161to zna\u010di ‘pisati’.U prvom periodu naj\u010de\u0161\u0107i naziv bio je ‘bejtu-l-ilm’ (ku\u0107a znanja), ‘bejtu-t-ta\u2019lim’ (ku\u0107a pouke), \u0161to \u0107e kasnije biti zamijenjeno nazivom ‘mekteb’ ili ‘sibjan mekteb’.\u00a0[22]<\/a><\/sup>\u00a0<\/p>\n

Mektebi su gra\u0111eni u skladu s raspolo\u017eivim materijalima i tradicijom izgradnje. Ve\u0107ina mekteba imala je jednu ve\u0107u u\u010dionicu, me\u0111utim, gra\u0111eni su i dvoprostorni i troprostorni mektebi. U jednoprostorne mektebe ulazilo se direktno iz vanjskog prostora, \u0161to je ote\u017eavalo izvo\u0111enje nastave zimi. Ovi mektebi naj\u010de\u0161\u0107e su gra\u0111eni kao prizemne gra\u0111evine. Dvoprostorni mektebi su, pored glavne u\u010dionice, imali i ulazni hodnik, a troprostorni, pored ostale dvije, i prostoriju za muallima.<\/p>\n

Na podru\u010dju Ro\u017eaja radilo je nekoliko mekteba, a u varo\u0161i Kurtagi\u0107a i Ku\u010danski mekteb. U Bijelom Polju je evidentirano \u010dak 15 mekteba i jedna ru\u017edija. Na podru\u010dju Petnjice, u beranskom srezu, bilo je nekoliko mekteba. Za Plav i Gusinje spominju se vakufi plavske i gusinjske medrese.\u00a0[23]<\/a><\/sup>\u00a0<\/p>\n

Na kraju ovog teksta dodajemo podatak da i dana\u0161nje ustanove ‘Revda’ i ‘Vildan’ veoma uspje\u0161no djeluju u okviru Me\u0161ihata Islamske zajednici u Srbiji i Muftijstvu sand\u017ea\u010dkom. U njima se bo\u0161nja\u010dka djeca odgajaju po propisima vjere islama, te u\u010de o svojoj vjeri, kulturi i tradiciji na maternjem bosanskom jeziku. Mektebi Revda i Vildan prepoznatljivi su po stru\u010dnom kadru koji na najbolji na\u010din prenosi znanje svojim polaznicima. Rad u mektebima podijeljen je u nekoliko grupa: jaslice od 1-3 godine, grupa od 3 godine do pred\u0161kolskog doba, pred\u0161kolska grupa i \u0161kolska grupa koja poha\u0111aju nastavu u okviru \u0161kolskog mekteba ‘Vildan’.\u00a0<\/p>\n

FUSSNOTE:<\/b><\/p>\n

<\/a>1]<\/sup>\u00a0Ihsanoglu Ekmeleddin: Historija osmanske dr\u017eave i civilizacije, str. 300., Orijentalni institut u Sarajevu, Sarajevo, 2004.
<\/a>2]<\/sup>\u00a0Dudi\u0107 Dr. Mevlud: Nastanak i razvoj medrese u Novom Pazaru (magistarski rad), str. 72., UNINP, Novi Pazar, 2005.
<\/a>3]<\/sup>\u00a0Naki\u010devi\u0107 Omer: Arapsko-islamske znanosti i glavne \u0161kole od XV do XVIII vijeka, str. 85., FIN, Sarajevo, 1999.
<\/a>4]<\/sup>\u00a0Usp. Ka\u010dapor Sait: \u0160kolstvo u Novom Pazaru i okolini od 1918. do 1941.godine, str. 281., Zagreb, 1983.
<\/a>5]<\/sup>\u00a0Ihsanoglu Ekmeleddin: Historija osmanske dr\u017eave i civilizacije, str. 622., Orijentalni institut u Sarajevu, Sarajevo, 2004.
<\/a>6]<\/sup>\u00a0Demi\u0107 Faruk: Medrese u Novom Pazaru (dipl.rad), str. 82., FIN, Sarajevo, 1988.
<\/a>7]<\/sup>\u00a0Ihsanoglu Ekmeleddin: Historija osmanske dr\u017eave i civilizacije, str. 674., Orijentalni institut u Sarajevu, Sarajevo, 2004.
<\/a>8]<\/sup>\u00a0Rastoder \u0160erbo: Bo\u0161njaci muslimani Crne Gore izme\u0111u pro\u0161losti i sada\u0161njosti, str. 180., Almanah, Podgorica 2010.\u00a0
<\/a>9]<\/sup>\u00a0Usp. Agovi\u0107 Mersada Nuruddina: Promocija pozitivnih vrijednosti kroz vannastavne aktivnosti nastavnika Islamske vjeronauke, Glas islama br. 265, str. 23., Novi Pazar
<\/a>10]<\/sup>\u00a0Ihsanoglu Ekmeleddin: Historija osmanske dr\u017eave i civilizacije, str. 798-801., Orijentalni institut u Sarajevu, Sarajevo, 2004.
<\/a>11]<\/sup>\u00a0\u010celebija Evlija: Putopis, str. 33., Svjetlost, Sarajevo, 1967.
<\/a>12]<\/sup>\u00a0Ibid. 264.
<\/a>13]<\/sup>\u00a0\u010celebija Evlija: Putopis, str. 392.., Svjetlost, Sarajevo, 1967.
<\/a>14]<\/sup>\u00a0V. Adivar Adnan: Nauka kod osmanskih Turaka, str. 223., Islamska pedago\u0161ka akademija, Zenica, 1999.
<\/a>15]<\/sup>\u00a0V. Had\u017ei\u0107 Haris: Kulturolo\u0161ko-civilizacijske odlike Bo\u0161njaka ro\u017eajskog kraja, str, 291., Merak, Novi Pazar, 2012.\u00a0
<\/a>16]<\/sup>\u00a0Red\u017eepagi\u0107 Ja\u0161ar: Razvoj \u0161kolstva i prosvete do 1918., str. 35., Zajednica nau\u010dnih ustanova Kosova i Metonije, Pri\u0161tina, 1968.\u00a0
<\/a>17]<\/sup>\u00a0Premovi\u0107 Dragica: Od muzejske zbirke do muzeja ‘Ras’, Novopazarski zbornik br. 15., Novi Pazar, 1991.
<\/a>18]<\/sup>\u00a0Rahi\u0107 Esad: Novopazarska ru\u017edija, Glas islama br. 9., str. 20., Novi Pazar, 1997.\u00a0
<\/a>19]<\/sup>\u00a0Es Sallabi Alija Muhamed: Osmanska dr\u017eava (uzroci uspona i pada), str. 482., D\u017eemat Hid\u017era \u2013 Holandija, Sarajevo, 2010.
<\/a>20]<\/sup>\u00a0Esposito John L.: Oksfordska historija islama, str. 357., Selsebil, \u017divinice, 2005.
<\/a>21]<\/sup>\u00a0\u0160kalji\u0107 Abdulah: Turcizmi u srpskohrvatskom jeziku, str. 519., Svjetlost, Sarajevo 1989.<\/p>\n

V<\/a>22]<\/sup>\u00a0Kasumovi\u0107 Ismet: \u0160kolstvo i obrazovanje u Bosanskom ejaletu za vrijeme osmanske uprave, str.86., Islamski kulturni centar Mostar, Mostar, 1999.
<\/a>23]<\/sup>\u00a0Kujovi\u0107 Dragana: Tragovima orijentalno-islamskog kulturnog naslje\u0111a u Crnoj Gori, str. 35., Almanah, Podgorica, 2006.<\/p>\n

 <\/p>\n

autor:\u00a0Dr. Mersada Nuruddina AGOVI\u0106<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Islamska ulema u osmansko doba znanje je sticala u brojnim medresama, ru\u017edijama, mektebima. Period stabilnosti u historijskom razvoju rane ilmije obuhvata vrijeme od sredine 15.do po\u010detka 17.stolje\u0107a. U tim godinama vladalo je stabilno poimanje ove profesije, u podru\u010dju obrazovanja utvr\u0111eno je stepenovanje, i jasno su bile odre\u0111ene du\u017enosti, kompetencije i odgovornosti u\u010denjaka \u0161to su zauzimali […]<\/p>\n","protected":false},"author":509,"featured_media":200301,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[72,398,10196,392],"tags":[],"class_list":{"0":"post-200300","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-novi-pazar","8":"category-rozaje","9":"category-iz-pera-nasih-autora","10":"category-prijepolje_"},"yoast_head":"\nBekada\u0161nji mektebi, ru\u017edije i medrese u Sand\u017eaku<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"bs_BA\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Bekada\u0161nji mektebi, ru\u017edije i medrese u Sand\u017eaku\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Islamska ulema u osmansko doba znanje je sticala u brojnim medresama, ru\u017edijama, mektebima. Period stabilnosti u historijskom razvoju rane ilmije obuhvata vrijeme od sredine 15.do po\u010detka 17.stolje\u0107a. U tim godinama vladalo je stabilno poimanje ove profesije, u podru\u010dju obrazovanja utvr\u0111eno je stepenovanje, i jasno su bile odre\u0111ene du\u017enosti, kompetencije i odgovornosti u\u010denjaka \u0161to su zauzimali […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Sand\u017eak PRESS\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-12-18T10:39:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Novopazarska_ruzdija_pretvorena_u_muzej_grada1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"440\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Agencija\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Agencija\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minuta\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/\"},\"author\":{\"name\":\"Agencija\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/cb59d7e3ab91ab90dd680ad0305a6185\"},\"headline\":\"Bekada\u0161nji mektebi, ru\u017edije i medrese u Sand\u017eaku\",\"datePublished\":\"2017-12-18T10:39:59+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/\"},\"wordCount\":2369,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Novopazarska_ruzdija_pretvorena_u_muzej_grada1.jpg\",\"articleSection\":[\"Novi Pazar\",\"Ro\u017eaje\",\"Iz pera na\u0161ih autora\",\"Prijepolje\"],\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/\",\"url\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/\",\"name\":\"Bekada\u0161nji mektebi, ru\u017edije i medrese u Sand\u017eaku\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Novopazarska_ruzdija_pretvorena_u_muzej_grada1.jpg\",\"datePublished\":\"2017-12-18T10:39:59+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Novopazarska_ruzdija_pretvorena_u_muzej_grada1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Novopazarska_ruzdija_pretvorena_u_muzej_grada1.jpg\",\"width\":600,\"height\":440},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Bekada\u0161nji mektebi, ru\u017edije i medrese u Sand\u017eaku\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#website\",\"url\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/\",\"name\":\"Sand\u017eak PRESS\",\"description\":\"Prve elektronske novine u Sand\u017eaku\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"bs-BA\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd\",\"name\":\"Kul\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/42263f39aa27ac04c43cab85c280eb2e?s=96&d=mm&r=pg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/42263f39aa27ac04c43cab85c280eb2e?s=96&d=mm&r=pg\",\"caption\":\"Kul\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/cb59d7e3ab91ab90dd680ad0305a6185\",\"name\":\"Agencija\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"bs-BA\",\"@id\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4b7fafa80a22f0c2afe23966b3961fe0?s=96&d=mm&r=pg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4b7fafa80a22f0c2afe23966b3961fe0?s=96&d=mm&r=pg\",\"caption\":\"Agencija\"},\"url\":\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/author\/agencija\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Bekada\u0161nji mektebi, ru\u017edije i medrese u Sand\u017eaku","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/","og_locale":"bs_BA","og_type":"article","og_title":"Bekada\u0161nji mektebi, ru\u017edije i medrese u Sand\u017eaku","og_description":"Islamska ulema u osmansko doba znanje je sticala u brojnim medresama, ru\u017edijama, mektebima. Period stabilnosti u historijskom razvoju rane ilmije obuhvata vrijeme od sredine 15.do po\u010detka 17.stolje\u0107a. U tim godinama vladalo je stabilno poimanje ove profesije, u podru\u010dju obrazovanja utvr\u0111eno je stepenovanje, i jasno su bile odre\u0111ene du\u017enosti, kompetencije i odgovornosti u\u010denjaka \u0161to su zauzimali […]","og_url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/","og_site_name":"Sand\u017eak PRESS","article_published_time":"2017-12-18T10:39:59+00:00","og_image":[{"width":600,"height":440,"url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Novopazarska_ruzdija_pretvorena_u_muzej_grada1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Agencija","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Agencija","Est. reading time":"12 minuta"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/"},"author":{"name":"Agencija","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/cb59d7e3ab91ab90dd680ad0305a6185"},"headline":"Bekada\u0161nji mektebi, ru\u017edije i medrese u Sand\u017eaku","datePublished":"2017-12-18T10:39:59+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/"},"wordCount":2369,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd"},"image":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Novopazarska_ruzdija_pretvorena_u_muzej_grada1.jpg","articleSection":["Novi Pazar","Ro\u017eaje","Iz pera na\u0161ih autora","Prijepolje"],"inLanguage":"bs-BA","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/","url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/","name":"Bekada\u0161nji mektebi, ru\u017edije i medrese u Sand\u017eaku","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Novopazarska_ruzdija_pretvorena_u_muzej_grada1.jpg","datePublished":"2017-12-18T10:39:59+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#breadcrumb"},"inLanguage":"bs-BA","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"bs-BA","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#primaryimage","url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Novopazarska_ruzdija_pretvorena_u_muzej_grada1.jpg","contentUrl":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Novopazarska_ruzdija_pretvorena_u_muzej_grada1.jpg","width":600,"height":440},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/bekadasnji-mektebi-ruzdije-i-medrese-u-sandzaku\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Bekada\u0161nji mektebi, ru\u017edije i medrese u Sand\u017eaku"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#website","url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/","name":"Sand\u017eak PRESS","description":"Prve elektronske novine u Sand\u017eaku","publisher":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"bs-BA"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/6e72b67d6e51910a1117b3b483ba20bd","name":"Kul","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"bs-BA","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/42263f39aa27ac04c43cab85c280eb2e?s=96&d=mm&r=pg","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/42263f39aa27ac04c43cab85c280eb2e?s=96&d=mm&r=pg","caption":"Kul"},"logo":{"@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/cb59d7e3ab91ab90dd680ad0305a6185","name":"Agencija","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"bs-BA","@id":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4b7fafa80a22f0c2afe23966b3961fe0?s=96&d=mm&r=pg","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4b7fafa80a22f0c2afe23966b3961fe0?s=96&d=mm&r=pg","caption":"Agencija"},"url":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/author\/agencija\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/200300"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/509"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=200300"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/200300\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media\/200301"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=200300"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=200300"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=200300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}