![\"\"](\"http:\/\/www.shiawisdom.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Holy-Quran.jpg\")
<\/strong><\/p>\nOvo se kur\u2019ansko pravilo primjenjuje u me\u0111usobnim odnosima. Ono je spomenuto u kontekstu govora o poslaniku Musau, alejhis-selam, i dobrom \u010dovjeku iz Medjena koji je svoje k\u0107erke poslao da napoje stoku, jer on to nije mogao u\u010diniti, pa su se one zadr\u017eale \u010dekaju\u0107i da svi pastiri napoje svoja stada. Neustra\u0161iv i odlu\u010dan, Musa, alejhis-selam, po\u017eurio je da napoji stoku koja je pripadala spomenutim djevojkama, a da to one od njega nisu zatra\u017eile. Vrativ\u0161i se ku\u0107i, ispri\u010dale su svom starom ocu \u0161ta se dogodilo, te je on poslao jednu od njih da ga pozove. Musa se odazvao na poziv starog \u010dovjeka i ispri\u010dao mu \u0161ta se sve s njime dogodilo u Egiptu. Jama\u010dno znaju\u0107i da se njihov otac, jer je star i nemo\u0107an, ne mo\u017ee baviti onim \u010dime se bave doma\u0107ini, rekla je jedna djevojka: \u201c\u2018O o\u010de moj, uzmi ga u najam, najbolje je da unajmi\u0161 sna\u017ena i pouzdana\u2019\u201d (el-Kasas, 26). Tako je rekla kao da je objasnila razlog tra\u017eenja najamnika. Snaga i povjerenje potrebni su za izvr\u0161avanje te\u0161kih poslova onako kako treba.<\/strong><\/p>\n Izri\u010dito spominjanje ovih dviju karakteristika (kojima se Musa nadasve odlikovao) dovoljno je kao pokazatelj da je ova djevojka bila izrazito pronicljiva. Snaga i povjerenje karakteristike su koje su bile odabrane i posebne u svim vjerozakonima i u svim narodima. Rukovode\u0107i se ovim kur\u2019anskim ajetom, islamski su u\u010denjaci zaklju\u010dili da kad u pogledu poziva i funkcije prvenstvo pripada onom ko je sna\u017ean i pouzdan, i sve \u0161to je neki poziv slo\u017eeniji i odgovorniji, to se spomenute dvije karakteristike vi\u0161e tra\u017ee.<\/p>\n Onaj ko razmi\u0161lja o veli\u010danstvenom Kur\u2019anu zapazit \u0107e da su snaga i povjerenje karakteristike koje stoje u \u010dvrstoj i otvorenoj vezi kad je rije\u010d o nekim ovozemaljskim poslovima od kojih \u0107emo izdvojiti samo neke.<\/p>\n Dostavljanje objave poslanicima i vjerovjesnicima zahtijeva snagu i povjerenje. D\u017eibril, alejhis-selam, melek koji je zadu\u017een za dostavljanje Bo\u017eijih rije\u010di ljudima, u Kur\u2019anu je \u010dasnom ovako opisan: \u201cKur\u2019an je, zaista, kazivanje izaslanika plemenitog, mo\u0107nog \u2013 od Gospodara Ar\u0161a \u2013 cijenjenog, kojem se drugi pot\u010dinjavaju, tamo pouzdanog.\u201d (Et-Tekvir, 19 \u2013 21)<\/p>\n Upravljanje ovozemaljskim dobrima iziskuje snagu i povjerenje. Vjerovjesnik Jusuf, alejhis-selam, obratio se vladaru Misira: \u201c\u2018Postavi me da vodim brigu o stovari\u0161tima u zemlji, ja sam zaista \u010duvaran i znan\u2019\u201d (J\u016bsuf, 55). Zna\u010denje je ovo: ja dobro \u010duvam ono \u0161to mi se povjeri i ni\u0161ta ne potro\u0161im bespravno, znam se brinuti o uvozu i izvozu robe, upu\u0107en sam u planiranje, dijeljenje i \u010duvanje. Jednom rije\u010dju, upu\u0107en sam u sve u \u0161ta mora biti upu\u0107en onaj ko se bavi \u010duvanjem zajedni\u010dke imovine.<\/p>\n Izvr\u0161avanje slo\u017eenih i te\u0161kih zadataka tako\u0111er tra\u017ei snagu i povjerenje. Vjerovjesnik Sulejman, alejhis-selam, zatra\u017eio je od svojih vojski da mu donesu prijestolje kraljice Sabe Belkise\u2026 Evo o tome Bo\u017eijih rije\u010di: \u201c\u2018O dostojanstvenici\u2019, re\u010de on, \u2018ko \u0107e mi od vas donijeti njezino prijestolje prije nego \u0161to oni do\u0111u da mi se pokore?\u2019 \u2018Ja \u0107u ti ga donijeti\u2019, re\u010de Ifrit, jedan od d\u017eina, \u2018prije nego \u0161to iz ove sjednice svoje ustane\u0161, ja sam za to sna\u017ean i pouzdan.\u2019\u201d (En-Neml, 38, 39)<\/p>\n