{"id":15127,"date":"2011-04-19T12:57:56","date_gmt":"2011-04-19T10:57:56","guid":{"rendered":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/?p=15127"},"modified":"2011-04-19T12:57:56","modified_gmt":"2011-04-19T10:57:56","slug":"ucesce-na-svjetskom-forumu-i-svjedocenje-u-kongresu-sad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/ucesce-na-svjetskom-forumu-i-svjedocenje-u-kongresu-sad\/","title":{"rendered":"U\u010de\u0161\u0107e na svjetskom forumu i svjedo\u010denje u Kongresu SAD"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Amerika – Ju\u010der je u Va\u0161ingtonu zavr\u0161en trodnevni osmi SAD-e – Islamski svjetski forum u organizaciji Katarskog stalnog odbora za konferencije u suradnji sa Brukings institutom (The Brookings Institute) i Saban centrom za bliskoisto\u010dnu politiku.<\/strong><\/p>\n

Ovaj forum je po prvi put odr\u017ean izvan Katara na kojem je glavna tema bila pitanje Palestine te analiza posljednjih zbivanja u arapsko-muslimanskom\u00a0 svijetu. U svom uvodnom obra\u0107anju generalni sekretar Organizacije islamske konferencije dr. Ekmeleddn Ihsanoglu naglasio je da ovi forumi smanjuju jaz izme\u0111u SAD-a i Muslimanskog svijeta i daju mogu\u0107nost da se \u010duju argumenti za bolju suradnju za dobrobit cijeloga svijeta. Prisustvo li\u010dnosti na osmom SAD-e – Islamskom forumu u Va\u0161ingtonu kao \u0161to su: Hamed bin D\u017easim bin D\u017eabir Al-Thani, premijer i ministar vanjskih poslova Katara, Zbigniev Brzezinski, biv\u0161i SAD-e savjetnik za nacionalnu sigurnost, Naser D\u017eudeh, ministar vanjskih poslova Ha\u0161emitske kraljevine Jordana, te D\u017ean Keri (John Kerry), predsjednik SAD-e senatskog odbora za vanjske odnose – najbolje govori o va\u017enosti ovogodi\u0161njeg foruma sa sjedi\u0161tem u Dohi, posve\u0107enom pitanjima SAD-e, islama i muslimana u svijetu. Na forumu u Va\u0161ingtonu \u010dule su se ocjene da nakon posljednjih promjena u arapskom svijetu ni\u0161ta vi\u0161e ne\u0107e biti kao \u0161to je bilo prije. Arapski narodi su iza\u0161li na ulice i kazali da se njihov glas mora uva\u017eiti o svim pitanjima od unutarnjeg ure\u0111enja dru\u0161tva do vanjskih odnosa sa svijetom, posebno sa Amerikom, kao najva\u017enijim partnerom za mir i sigurnost na Bliskom istoku – nagla\u0161eno je na forumu u Va\u0161ingtonu.<\/p>\n

\"reis-vasinton-forum-2011\"<\/p>\n

Reisu-l-ulema s \u0161ejhom Abdullahom Bejom na forumu u Va\u0161ingtonu<\/span><\/p>\n

Na tre\u0107oj zavr\u0161noj plenarnoj sesiji o temi \u201eUloga medija u oblikovanju percepcija”, govorili su ugledni novinari i analiti\u010dari iz Arapskog svijeta i SAD-a, ukazuju\u0107i da zbog utjecaja kojeg imaju, mediji ne smiju biti pristrasni. Mediji moraju biti objektivni i u slu\u017ebi istine kojom se bri\u0161u predrasude o islamu i muslimanima te zaustavlja \u0161irenje antiamerikanizma u muslimanskom svijetu. Muslimani treba da prepoznaju pozitivno nastojanje Amerike\u00a0 da\u00a0 pomogne u rje\u0161avanju brojnih pitanja sa kojima se danas susre\u0107e muslimanski svijet.<\/p>\n

\"reis-vasinton-forum-2011-3\"<\/p>\n

Kongresmenka Nita Lovi govori nakon \u0161to joj je reisu-l-ulema uru\u010dio Sarajevsku Hagadu<\/span><\/p>\n

U svom obra\u0107anju na zadnjoj plenarnoj sesiji reisu-l-ulema dr. Mustafa Ceri\u0107 je ukazao na va\u017enost U.S. – Islamskog svjetskog foruma u kreiranju pozitivne klime za razgovor i dijalog o svim pitanjima koja su zajedni\u010dka ameri\u010dkom i muslimanskom narodu, posebno u pogledu razumijevanja i promoviranja zajedni\u010dkih vrijednosti, kao \u0161to su su\u017eivot i tolerancija. Govore\u0107i o spaljivanju primjerka Kur'ana u Floridi, reisu-l-ulema Ceri\u0107 je naglasio da to nije stav ameri\u010dkog naroda i zato muslimani ne treba da nasjedaju na takve provokacije, koje imaju za cilj udaljavanje SAD-a od muslimanskog svijeta.<\/p>\n

–\u00a0Sa velikim zadovoljstvom<\/em> – nastavio je reisu-l-ulema Ceri\u0107 svoje obra\u0107anje u Va\u0161ingtonu –\u00a0\u017eelim kazati ovdje da su moji preci, muslimani Bo\u0161njaci, sa du\u017enim po\u0161tovanjem \u010duvali i o\u010duvali jevrejsku sakralnu knjigu Haggadu, danas poznatu kao Sarajevska Haggada, koju su sefardski Jevreji donijeli sa sobom, bje\u017ee\u0107i od \u0161panskog progona u 15. stolje\u0107u\u00a0 da bi u Sarajevu na\u0161li uto\u010di\u0161te i slavili svoj Pesah, \u010ditaju\u0107i Haggadu u miru i su\u017eivotu sa svojim sarajevskim kom\u0161ijama. Ju\u010der sam imao \u010dast biti gost na ve\u010deri kod gosp. Ester Kopersmit (Esther Coopersmith), biv\u0161e SAD-e predstavnice u UN-u, kojom prilikom sam predao jedan primjerak Sarajevske Haggade, kongresmenki (congresswoman) Niti Lovi (Nita Lowey) sa molbom da upozna svoje kolegice i kolege kongresmene da su Bosanski muslimani, poput Besima Korkuta i Envera Imamovi\u0107a, rizikuju\u0107i vlastiti \u017eivot, \u010duvali Haggadu kao svoju kulturu i umjetnost. Jer mi smo narod, kao \u0161to je to i ameri\u010dki narod, koji voli knjigu, koji voli kulturu i umjetnost bez obzira \u010dija je i odakle je. Mi ne mo\u017eemo ni zamisliti da nekome padne na pamet\u00a0 da pali bilo koju knjigu, posebno knjigu od sakralnog zna\u010daja. Na\u017ealost ima onih kojima ni\u0161ta nije sveto, pa ni to da\u00a0 zapale nacionalnu biblioteku u Sarajevu na dan 25. avgusta 1992. god., ta\u010dno na petstogodi\u0161njicu paljenja kordovske biblioteke u \u0160paniji 1492. god. Mi znamo da Teri D\u017eons (Terry Jones) nije Amerika i zato smo uvjereni da \u0107e ameri\u010dki narod sa du\u017enim po\u0161tovanjem \u010duvati muslimansku knjigu Kur'an, kao \u0161to smo mi Bosanski muslimani vjekovima \u010duvali, o\u010duvali i dalje \u0107emo \u010duvati Jevrejsku, odnosno Sarajevsku Haggadu. Koristim se prilikom da svim Jevrejima \u010destitam nastupaju\u0107i Pesah i da ih zamolim da na ovaj njihov blagdan \u010ditaju Sarajevsku Haggadu –<\/em>zaklju\u010dio je svoje obra\u0107anje na osmom U.S. – Islamskom svjetskom forumu u Va\u0161ingtonu reisu-l-ulema dr. Ceri\u0107<\/em><\/p>\n

\"reis-vasinton-forum-2011-2\"<\/em><\/p>\n

Reis dr. Ceri\u0107 sa suprugom Azrom u ku\u0107i Ester Kopersmit<\/span><\/p>\n

U vrijeme boravka u Va\u0161ingtonu reisu-l-ulema dr. Mustafa Ceri\u0107 je sudjelovao i u programu promocije \u201eAlladdin projekta”, koji ima za cilj da razvija muslimansko-jevrejski dijalog te da obja\u0161njava \u010dinjenice o Holokaustu, kako bi se zaustavila negacija tog najstra\u0161nijeg zlo\u010dina u povijesti \u010dovje\u010danstva. Reisu-l-ulema Ceri\u0107 je zamoljen da podnese svoje pismeno svjedo\u010denje o va\u017enosti \u201eAladdin projekta”, sa sjedi\u0161tem u Parizu pod pokroviteljstvom UNESCO-a, pred Odborom za vanjska pitanja ameri\u010dkog Kongresa (U.S. House Committee on Foreign Affairs<\/a>), kojim predsjedava kongresmenka (c<\/strong>ongresswoman) Ileana <\/em>Ros<\/em>–<\/em>Lehtinen<\/em><\/a>. Pismeno svjedo\u010denje reisu-l-uleme dr. Ceri\u0107a je usvojeno kao izvje\u0161taj Odbora za vanjska pitanja Ameri\u010dkog kongresa i bit \u0107e dostupno na website-u \u201eAlladdin prijekta”.<\/p>\n

\"reis-vasinton-forum-2011-1\"<\/p>\n

Reisu-l-ulema s Ester Kopersmit i Abe Radkinom, sekretarom Aladdin projekta<\/span><\/p>\n

Pismeno svjedo\u010denje pred Odborom za vanjska pitanja ameri\u010dkog Kongresa<\/strong><\/p>\n

Mina u cijelosti prenosi tekst\u00a0 svjedo\u010denja reisu-l-uleme Ceri\u0107a:\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Zajedni\u010dko na\u010delo ibrahimovske tradicije koja ka\u017ee: \u201eTreba\u0161 \u017eeljeti drugome ono \u0161to \u017eeli\u0161 samome sebi”, treba prevesti u moralni imperativ na\u0161eg doba: \u201eMora\u0161 se boriti za ljudska prava drugoga kao \u0161to bi \u017eelio da se drugi bori za tvoja ljudska prava”.<\/em><\/p>\n

To je pravi razlog za\u0161to sam se pridru\u017eio \u201eAladdin projektu”, jer osje\u0107am svojom moralnom obavezom\u00a0 da se borim za istinu o holokaustu zato \u0161to neki nastoje negirati dokaz o tom zlo\u010dinu protiv \u010dovje\u010dnosti bez presedana.<\/em><\/p>\n

Da, moram priznati da me \u010dinjenice o holokaustu, te traume onih koji su pre\u017eivjeli holokaust i negacija holokausta nisu posebno zanimale sve dok se mom bo\u0161nja\u010dkom narodu nije dogodio genocid i dok nisam shvatio da je krik \u201enikad vi\u0161e” (never again) do\u017eivio poraz. Tek tada sam po\u010deo \u010ditati o holokaustu, tek tada sam shvatio \u0161ta zna\u010di biti \u017ertva genocida i kako je bolno onima koji su pre\u017eivjeli genocid slu\u0161ati negaciju istine o njihovom nepobitnom stradanju.<\/em><\/p>\n

Mi ljudi mo\u017eemo podnijeti odre\u0111eni stepen nepravde, jer znamo da je apsolutna pravda samo u Boga, ali mi ne mo\u017eemo ni pod koju cijenu prihvatiti neistinu, jer na\u0161a du\u0161a to odbija snagom Bo\u017eanskog duha koji je u svakom od nas od trenutka kad nas je Bog stvorio da budemo ljudska bi\u0107a sa smislom za istinu i pravdu kao dva najva\u017enija principa na\u0161e humanosti, slobode i \u010dasti.<\/em><\/p>\n

Kao Bosanski musliman osje\u0107am da pripadam \u201eAladdin projektu” kako u smislu mog kulturno-povijesnog kruga tako i u smislu moje sada\u0161njosti. O mom kulturno-povijesnom krugu najbolje svjedo\u010di Stenford \u0160o (Stanford J. Shaw<\/a>) kad ka\u017ee: \u201eNiti Republika Turska, niti oni u Evropi i Americi ne shvataju u potpunosti u kojoj mjeri je Turska, kojoj je prethodila Osmanska carevina, kroz vjekove slu\u017eila kao glavno mjesto za uto\u010di\u0161te za ljude koji su patili od proganjanja, jednako za muslimane kao i nemuslimane, od \u010detrnaestog stolje\u0107a pa sve do danas. Na mnogo na\u010dina Turci su historijski obavljali onu ulogu koju su zatim preuzele Sjedinjene Ameri\u010dke Dr\u017eave s po\u010detka devetnaestog stolje\u0107a”.<\/a><\/em><\/p>\n

Ovom svjedo\u010denju o mom kulturno-povijesnom krugu treba dodati jedinstveni doprinos mojih pra-pra djedova koji su u 15. stolje\u0107u primili sefardske Jevreje u Sarajevu kako bi bili spa\u0161eni od \u0160panske inkvizicije zajedno sa njihovom unikatnom sakralnom knjigoma Haggadom, koja je danas poznata kao \u201eSarajevska Haggadah”.\u00a0 Ovaj unikatni primjerak jevrejske du\u0161e i umjetnosti u Sarajevu je najbolji dokaz o iskrenosti mog svjedo\u010denja ovdje dok poku\u0161avam biti glas \u017ertava i pre\u017eivjelih jevrejskog holokausta i bo\u0161nja\u010dkog genocida i jasno kazati da oni koji negiraju holokaust i genocid u stanju su to opet u\u010diniti. Zbog toga, na\u0161a je obaveza i odgovornost da u\u010dinimo sve \u0161to je nu\u017eno da se zaustavi negacija holokausta i genocida te da se onima koji su pre\u017eivjeli te zlo\u010dine ka\u017ee da nisu sami i da krik \u201enikad vi\u0161e” mora \u017eivjeti uvijek i na svakom mjestu.<\/em><\/p>\n

Zato je primjereno da se ovdje ka\u017ee da<\/em> ako zaista \u017eelimo sprije\u010diti budu\u0107e genocide, moramo vi\u0161e u\u010diniti osim prigodnih suosje\u0107anja prema \u017ertvama. Moramo shvatiti dubinu psihologije po\u010dinitelja kao i ravnodu\u0161nost posmatra\u010da genocida.<\/em><\/p>\n

Moramo ustanoviti \u0161ta je to \u0161to neke ljude, koji su ina\u010de \u201enormalni”, u\u010dini da mrze druge ljude i narode do te mjere da ih planski i sistematski \u017eele istrijebiti?! Ali i one ljude koji poma\u017eu genocid ili stoje po strani i nijemo gledaju zlo\u010din nad nevinim ljudima! I njih treba prou\u010diti i upoznati! Svi moramo u\u010diti o holokaustu i genocidu ne samo kao povijesnim \u010dinjenicama, ve\u0107 i kao na\u010din da upoznamo na\u0161u djecu o opasnosti rasizma, anti-semitizma, islamofobije i drugih primjera ljudske netrpeljivosti.<\/em><\/p>\n

Moramo pou\u010diti mlade nara\u0161taje da cijene demokraciju i ljudska prava te ih hrabriti da odbace mr\u017enju, netoleranciju i etni\u010dke sukobe kako bi izjava \u201enikad vi\u0161e” bila istina tako da se nikad vi\u0161e i nikome ne ponovi ni Au\u0161vic (Auschwitz) ni Srebrenica!<\/em><\/p>\n