![\"\"](\"http:\/\/www.islambosna.ba\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/prophet-house-panorama-saw.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
O prognani, tvoje ime ispunilo je dunjaluk<\/p>\n
A sutra \u0107e se na svim usnama na\u0107i.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Njegov \u017eivot postao je himna<\/p>\n
Koju prenose s koljena na koljeno<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Kamo sre\u0107a da su znali koga su prognali<\/p>\n
A jadnici, obo\u017eavahu Lata i slijedi\u0161e Menata.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Protjerali su ga u pe\u0107inu iz koje je pronikla<\/p>\n
Veli\u010dina i slava \u010diju visinu ni zvijezde ne mogu doku\u010diti.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Protjerali su ga, a njegova vjera je dostigla vrhunac<\/p>\n
Koji ni plamte\u0107e zvijezde nisu.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dostigao je mo\u0107 i slavu koju<\/p>\n
Ni Kisra ni Kajsar u \u017eivotu ne imahu.<\/p>\n
Jednom je Poslanik, s.a.v.s., do\u0161ao kod Ai\u0161e, r.a., sjeo pored nje i po\u010deo razgovarati s njim. Razgovarali su poput mu\u017ea i \u017eene, a on se prisje\u0107ao starih doga\u0111aja i prepri\u010davao ih Ai\u0161i. Ai\u0161a ga je pitala o sje\u0107anjima nakon Bitke na Bedru, Uhudu, ali i o drugim stvarima. Onda mu je kazala: Allahov Poslani\u010de, dan Uhuda je bio jako te\u017eak. Toga dana je ubijen ko je ubijen, a ranjen ko je ranjen \u2013 <\/em>\u010dak je i Allahov Poslanik, s.a.v.s., toga dana ranjen i slomljeni su mu sjekuti\u0107i \u2013 pa jesi li imao te\u017ei dan od tog dana?<\/em> Poslanik, s.a.v.s., je odgovorio: Da, Ai\u0161a, do\u017eivio sam od tvog naroda ono \u0161to sam do\u017eivio, ali najte\u017ee \u0161to sam do\u017eivio je na dan Akabe. Toga dana sam sebe izlo\u017eio trojici bra\u0107e, vo\u0111a plemena Sekif; Abduja\u2019lilu b. Abdulkulali, Mes\u2019udu i Habibu, sinovima Amra b. Umejra.<\/em><\/p>\n Njih trojica su bili vo\u0111e plemena Sekif i Poslanik, s.a.v.s., je s njima sjeo i pozvao ih u Allahovu vjeru. Jedan od njih je rekao: \u201eZar Allah nije imao nikoga drugog da po\u0161alje do tebe?\u201c Drugi je rekao: \u201eAko je Allah tebe poslao, onda \u0107u ja po\u010dupati ogrta\u010d Kabe.\u201c Tre\u0107i je kazao: \u201eTako mi Boga, ja ne\u0107u pri\u010dati s tobom. Ako si ti poslanik, onda ja nisam dostojan da razgovaram s tobom.\u201c Poslanik, s.a.v.s., ih je tada napustio poti\u0161ten i bri\u017ean.<\/p>\n Kazao je Ai\u0161i: Oti\u0161ao sam od njih sa brigom na licu. <\/em>Njegova briga nije bio dunjaluk, nisu bili ni u\u017eici, nije bila ni vlast. Njegova briga bio je poziv u Allahovu vjeru i dostavljanje poslanice, njegova briga je bila da ljudi prihvate vjeru. I ovo je jedan od znakova iskrenog daije, kao \u0161to Uzvi\u0161eni Allah ka\u017ee: Pa zar \u0107e\u0161 ti za njima od tuge svisnuti, ako oni u govor ovaj ne\u0107e da povjeruju?<\/em> (el-Kehf, 6) Tako je Poslanik, s.a.v.s., i\u0161ao zabrinut, i u takvom stanju do\u0161ao je do mjesta Karnu Se\u2019alib. Tu ga je jo\u0161 vi\u0161e obuzela tuga, ali kada je pogledao prema nebu, prema oblaku iznad glave, u njemu je bio D\u017eibril, koji ga je poselamio i obratio mu se: Allah Uzvi\u0161eni \u010duo je govor tvoga naroda, ono \u0161to su ti rekli i \u0161ta su ti odgovorili. On ti \u0161alje Meleka brda da mu naredi\u0161 ono \u0161to \u017eeli\u0161 da im uradi.<\/em><\/p>\n Potom mi se obratio Melek brda, nazvao mi selam i rekao:<\/em> \u2018Muhammede, Allah je zaista \u010duo rije\u010di tvoga naroda koje ti je uputio. Ja sam Melek brda. Tvoj Gospodar poslao me tebi da mi naredi\u0161 \u0161ta \u017eeli\u0161. Ako \u017eeli\u0161 sravnit \u0107u nad njima dva brda iznad Mekke?[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n Ovaj doga\u0111aj nam je potvrda da borba protiv ove vjere nije povezana samo sa Poslanikovim, s.a.v.s., putovanjem u Taif, ve\u0107 je povezana sa dugom etapom tvrdoglavosti, nijekanja i negiranja Allahovog Poslanika, s.a.v.s.<\/p>\n Dakle, historija nijekanja Allahovog Poslanika, s.a.v.s., tvrdoglavosti i poku\u0161aja iskrivljenja slike islama na sve mogu\u0107e na\u010dine, ru\u017enim rije\u010dima i omalova\u017eavanjem Poslanika, s.a.v.s., je veoma duga. \u010cak je bila i u suprotnosti s plemenito\u0161\u0107u i moralima koji su Arapi posjedovali. \u010cak su, nakon \u0161to je jedna grupa ashaba u\u010dinila hid\u017eru u Abesiniju, oni su za njima poslali deputaciju koja bi upozorila Abesince na Poslanika i njegove ashabe i zatra\u017eila od kralja da ih protjera iz Abesinije i vrati ih njihovom narodu.<\/p>\n Melek brda je ponudio Poslaniku, s.a.v.s., da na stanovnike Mekke obru\u0161i dva brda, pa je Poslanik, s.a.v.s., odgovorio: Nadam se da \u0107e Allah iz njihovih ki\u010dmi izvesti one koji \u0107e samo Njega obo\u017eavati i koji mu ne\u0107e ni u \u010demu \u0161irk \u010diniti.[2] <\/a><\/strong><\/em>Poslanik, s.a.v.s., je ovo kazao zbog svojih vizionarskih pogleda u protok stvari i doga\u0111aja. Ali, u na\u0161oj kratkoro\u010dnoj percepciji, mo\u017eda bi ovo bila rijetka prilika. Da se, mo\u017eda, neko od nas na\u0161ao u takvoj situaciji i da mu je ponu\u0111eno \u0161to je ponu\u0111eno Poslaniku, s.a.v.s., kazao bi: \u201eDivne li ponude, sru\u0161i na njih ova dva brda.\u201d Ovo su rije\u010di obi\u010dnih ljudi, koji stvari ne posmatraju dalekose\u017eno kao \u0161to je to \u010dinio Allahov Poslanik, s.a.v.s., a ovo bismo mogli opravdati sljede\u0107im:<\/p>\n Prvo:<\/strong> ti ljudi su mu\u0161rici, nevjernici i pagani. \u010cine Allahu \u0161irk \u010dak i unutar Kabe. U okru\u017eenju Kabe nalazilo se 360 kipova koje su oni obo\u017eavali mimo Allaha.<\/p>\n Drugo:<\/strong> ovom narodu su pobijeni svi argumenti, predo\u010deni su im dokazi i Poslanik, s.a.v.s., ih je pozvao u vjeru. Oni su znali njegovu iskrenost, povjerenje, vjeru i mjesto koje je me\u0111u njima imao. Uprkos tome, odbacili su njegov poziv i ugnali ga u la\u017e.<\/p>\n Tre\u0107e:<\/strong> borili su se protiv muslimana i istjerivali ih iz svih mjesta.<\/p>\n \u010cetvrto:<\/strong> spre\u010davali su arapska plemena da prihvate islam. Poslanik, s.a.v.s., je u vrijeme had\u017ea i velikih sajmova predstavljao islam arapskim plemenima. Oni su se me\u0111usobno savjetovali, govore\u0107i: \u201eDa je istina ono u \u0161to poziva, povjerovao bi mu njegov narod. Oni su prvaci Arapa i najinteligentniji me\u0111u nama. Pa kako da povjerujemo u njega prije njih? Ovo ne prili\u010di nama niti na\u0161im plemenskim obi\u010dajima.\u201d<\/p>\n Peto:<\/strong> smrt i propast koja bi ih zadesila uslijed zemljotresa, propadanja ili sravnanja brda nad njima bila bi pou\u010dna pri\u010da. Onda bi i bliski i daleki kazali: Da nije bio vjerovjesnik, to se ne bi dogodilo. Allah ga je pomogao protiv onih koji su mu nasilje \u010dinili.<\/p>\n Mo\u017eda bi to bio razlog da ljudi br\u017ee prihvate vjeru.<\/p>\n Dakle, ovo je klasi\u010dno mi\u0161ljenje. Ali pogledajmo u Poslanikovo vi\u0111enje situacije, dok je na vrhuncu tuge i \u017ealosti kazao: Nadam se da \u0107e Allah iz njihovih ki\u010dmi izvesti one koji \u0107e samo Njega obo\u017eavati i koji mu ne\u0107e ni u \u010demu \u0161irk \u010diniti.<\/em><\/p>\n Da bismo shvatili su\u0161tinu pri\u010de, trebamo imati u vidu sljede\u0107e:<\/p>\n Prvo:<\/strong> Poslanik, s.a.v.s., je nastojao da Uzvi\u0161eni Allah uputi njegov narod, pa makar oni i ne povjerovali u njega. Nadao se da \u0107e me\u0111u njihovim potomcima biti onih koji \u0107e obo\u017eavati Allaha i koji Mu ne\u0107e druga pripisivati<\/p>\n Drugo:<\/strong> Poslanik, s.a.v.s., nije \u017eelio da se dogodi ne\u0161to ovako, ve\u0107 je od Allaha molio da im odlo\u017ei kaznu i da ih sa\u010deka. Ovo ukazuje na Poslanikovu, s.a.v.s, prednost nad ostalim vjerovjesnicima, me\u0111u kojima ima onih koji su tra\u017eili od Allaha da kazni njihov narod, nakon \u0161to su izgubili svaku nadu da \u0107e prihvatiti islam. Tako je Nuh, a.s., molio: I Nuh re\u010de: Gospodaru moj, nemoj na Zemlji nikog od nevjernika ostaviti. <\/em>(Nuh, 26)<\/p>\n Tre\u0107e:<\/strong> Poslanikova, s.a.v.s., misija i vjerovjesni\u0161tvo bili su utemeljeni na milosti. Zbog toga se Poslanik, s.a.v.s., smilovao svome narodu i upla\u0161io se da ih ne zadesi smrt.<\/p>\n \u010cetvrto:<\/strong> Ovo je pokazatelj Poslanikove, s.a.v.s., strpljivosti, uprkos konstantnoj gor\u010dini, zlostavljanju i borbi koja se protiv njega vodila. Mo\u017eda kada bi samo jedan dio toga se isprije\u010dio pred nama mi bismo izgubili \u017eivce i iza\u0161li iz kolosjeka, tra\u017ee\u0107i da sve bude uni\u0161teno. Ali, Poslanik, s.a.v.s., je bio obasut smirajem, sigurno\u0161\u0107u i strpljivo\u0161\u0107u \u010dak i u najte\u017eim trenucima.<\/p>\n Peto:<\/strong> Poslanikov, s.a.v.s., odgovor: Nadam se da \u0107e Allah iz njihovih ki\u010dmi izvesti one koji \u0107e samo Njega obo\u017eavati i koji mu ne\u0107e ni u \u010demu \u0161irk \u010diniti \u2013 <\/em>ukazuje na to da se ova vjera temelji na razumskom uvjerenju i slobodi izbora. Ovaj narod je prihvatio Poslanikovu, s.a.v.s., da\u2019vu nakon \u0161to je nestalo njihove vlasti i onoga \u0161to ih je spre\u010davalo u tome. Jasno su vidjeli istinu, kao \u0161to Uzvi\u0161eni Allah ka\u017ee: I Mi \u0107emo im pokazati dokaze na\u0161e na horizontima, a i u njima samima sve dok im ne postane jasno da je on istina. <\/em>(Fussilet, 53) Primili su islam i slijedili Allahovog Poslanika, s.a.v.s., i me\u0111u njima je bilo onih koji su ubijeni ispred Allahovog Poslanika, s.a.v.s., a bilo je i onih koji su se borili da \u0161tite Allahovog Poslanika, s.a.v.s. \u010cak vidimo junake Kurej\u0161ija, poput Halida b. Velida, Ikrime b. Ebi D\u017eehla, Ebu Sufjana b. Harba i druge, koji su se borili protiv Poslanika, s.a.v.s., kako su postali vo\u0111e imama i u\u010denjaka. Allah je njima dao dobro i izbavljenje, pa ne da su iz njihovih ki\u010dmi i od njihovog potomstva postali muslimani, ve\u0107 su i sami oni postali muslimani uvjeriv\u0161i se u istinitost vjere. Tako je sve do\u0161lo na svoje mjesto. Zbog toga je Poslanik, s.a.v.s., i poslat s dokazima i argumentima, a njegov najve\u0107i argument bio je Kur\u2019an, kao vje\u010dna mu\u2019d\u017eiza. U Kur\u2019anu su brojni dokazi i nadnaravnosti, koje nisu povezane samo sa \u017eivotom Allahovog Poslanika, s.a.v.s., ve\u0107 njih do\u017eivljavaju i u njima udjela uzimaju i oni koji dolaze nakon smrti Allahovog Poslanika, s.a.v.s.<\/p>\n Da, Poslanik, s.a.v.s., se strpio,a\u00a0 sa njime su se strpili i prva grupa vjernika, ashaba, sve dok im Allah nije otvorio zemlju. Poslanik, s.a.v.s., je preselio tek onda kada je vidio znake i nagovje\u0161taje pobjede. Tada mu je Uzvi\u0161eni Allah objavio: I kada Allahova pomo\u0107 i pobjeda do\u0111u, i vidi\u0161 ljude kako u Allahovu vjeru u skupinama ulaze, ti slavi i hvali Gospodara svoga i za oprost grijeha moli, je On, doista prima pokajanje. <\/em>(en-Nasr, 1-3)<\/p>\n Poslanikova pobjeda nije bila pobjeda snage i sile, to je bila pobjeda utemeljena na uvjerenju, na dokazima i \u010dvrstim argumentima. Ovo je razlika izme\u0111u bo\u017eanskog osvajanja, osvajanja koje je daleko od svakog vida nasilja i nepravde i imepratorskog osvajanja, \u010diji cilj je \u0161irenje teritorije, zgrtanje imetka, bogatstva i ostvarenje u\u017eitaka: A taj drugi svijet da\u0107emo onima koji ne \u017eele da se na zemlji ohole i da nered siju, a kona\u010dnica pripada bogobojaznima. <\/em>(el-Kasas, 83)<\/p>\n [1]<\/a> \u00a0Buhari (3231), Muslim (1795), Nesai (7706), Ibn Hibban (6561) i drugi.<\/p>\n