![\"intervju1\"](\"http:\/\/mesihat.org\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/intervju1-489x300.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Sand\u017eak, Crna Gora –\u00a0<\/strong>\u00a0O problemima na relaciji Muftijstvo sand\u017ea\u010dko i Islamska zajednica u Crnoj Gori za ovaj broj razgovarali smo sa pomo\u0107nikom Muftije sand\u017ea\u010dkog za ju\u017eni Sand\u017eak i da'vu hafizom Abdurrahman-ef. Kujevi\u0107em te u tom kontekstu govorili o preprekama i mogu\u0107im rje\u0161enjima problema.<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong>Dolaskom sada\u0161njeg reisu-l-uleme mr Husein-ef. Kavazovi\u0107a promijenjen je Ustav i po prvi put na taj na\u010din Sand\u017eak je jo\u0161 bolje tretiran u tom Ustavu gdje se spominje da je Islamska zajednica jedinstvena za muslimane na prostoru Bosne i Hercegovine i Sand\u017eaka, pa zatim Srbije, Hrvatske, Slovenije. To je totalni legitimitet i kontinuitet iz kojeg mi crpimo pravo da djelujemo i Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini sa svojim Muftijstvom sand\u017ea\u010dkim, jednim od najboljih i najorganiziranijih muftijstava, ima svoju infrastrukturu na tom prostoru, tako da tu nema nikakve dileme.<\/p>\n Glas islama: <\/strong>Za po\u010detak Hafize, mo\u017eete li nam re\u0107i kada su nastali problemi na relaciji Muftijstva sand\u017ea\u010dkog i Islamske zajednice u Crnoj Gori, ta\u010dnije, izme\u0111u Vas i reisa Rifata Fejzi\u0107a?<\/p>\n Hfz. Kujevi\u0107:<\/strong>\u00a0 Ono \u0161to je presudilo da do\u0111e do ovog razgovora je interes na\u0161e vjere, naroda i da ljudi saznaju istinu. Ovdje se ne radi o li\u010dnim problemima izme\u0111u mene i rukovodstva Islamske zajednice u Crnoj Gori, to podvla\u010dim. Ovdje je nastao problem izme\u0111u institucije Muftijstva sand\u017ea\u010dkog, \u010diji sam ja povjerenik na tom prostoru, i rukovodstva Islamske zajednice u Crnoj Gori koje je porobilo Islamsku zajednicu. Mi nemamo problema sa Islamskom zajednicom u Crnoj Gori, jer ona je jako \u0161irok pojam i obuhvata d\u017eamije, vakufe, organe Islamske zajednice i narod, a oni koji rukovode Islamskom zajednicom sada zloupotrebljavaju je za neke svoje li\u010dne interese. Iznajmljuju je, ustupaju je i prodaju je onome ko izrazi aspiracije za tako va\u017enu instituciju u na\u0161em narodu. Ja sam aktivno anga\u017eiran u Islamskoj zajednici i Muftijstvu sand\u017ea\u010dkom na nivou cijeloga Sand\u017eaka od 2007. godine. Bio sam svjestan da postoje odre\u0111eni problemi, otvorena pitanja izme\u0111u Muftijstva sand\u017ea\u010dkog i rukovodstva Islamske zajednice u Crnoj Gori, ali bio sam i ostao optimista da se ti problemi mogu dijalogom rije\u0161iti.<\/p>\n Nisam mogao da pretpostavim da je neko spreman da radi protiv svoje vjere, institucija i naroda kao \u0161to se to pokazalo u zadnje vrijeme. Kako je vrijeme prolazilo i mi bili prisutniji na ju\u017enom dijelu Sand\u017eaka, koji je dio dr\u017eave Crne Gore, sve je vi\u0161e rasla ta tenzija, sujeta i antagonizam od strane Rifat-ef. Fejzi\u0107a prema meni i na\u0161im institucijama i svim na\u0161im aktivnostima. Oni su posegnuli za ne\u010dim \u0161to je \u0161okiralo cijelu javnost \u2013 da isklju\u010de jedinog hafiza u svojoj Islamskoj zajednici, tako da je Islamska zajednica u Crnoj Gori ostala bez jedinog hafiza u svojim redovima i me\u0111u svojim radnicima. D\u017eemat je poku\u0161avao pro\u0161le godine da rije\u0161i taj problem na legalan na\u010din. Predstavnici svih d\u017eematskih odbora kontaktirali su doti\u010dnu osobu, koja je sve to ignorisala, \u0161to je dovelo do toga da se problem sve vi\u0161e zahuktava.<\/p>\n \u017delim da spomenem da kada smo organizirali hafisku dovu u Ro\u017eajama i tada su se pokazivali nekorektno, ta\u010dnije, Rifat Fejzi\u0107 se ponio nekorektno prema Muftiji sand\u017ea\u010dkom i svim na\u0161im ustanovama: FIS-u, Medresi i ostalim na nivou Sand\u017eaka. Bili su regularno pozvani sa moje strane, jer sam polagao hifz pred komisijom iz Sarajeva preko Novog Pazara, odnosno Muftijstva sand\u017ea\u010dkog. Reis je negodovao da se na sve\u010danosti obrati bilo ko ispred Muftijstva sand\u017ea\u010dkog i drugih ustanova, nakon \u010dega je donijeta odluka da predstavnici Muftijstva i ustanova ne u\u010destvuju na sve\u010danosti. Na taj na\u010din je hafiska dova, koja je bila uspje\u0161na, oskrnavljena. Nakon toga problem je kulminirao.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n NI\u010cIM IZAZVANE TE\u0160KE RIJE\u010cI NA RA\u010cUN MUFTIJE ZUKORLI\u0106A OD STRANE REISA FEJZI\u0106A<\/strong><\/p>\n Glas islama: <\/strong>Na Objediniteljskom Saboru 2007. godine, kojem su prisustvovali prdstavnici islamskih zajednica iz okru\u017eenja \u2013 Hrvatske, Bosne i izme\u0111u ostalog i Crne Gore, prisustvovao je reis Rifat Fejzi\u0107. Tada je izgovorio re\u010denicu koja je totalno druga\u010dija od onoga \u0161to sada govori. Re\u010denica glasi: \u201eMuftija Zukorli\u0107 je jedini koji ima kapacitet da ujedini Bo\u0161njake.\u201c Potom 2011. na akademiji maturanata jako pozitivno govori o Medresi, kako je ona Sunce i ponosi se \u010dinjenicom da je i on bio jedan od njenih u\u010denika. Zatim 2014. na inauguraciji muftije Dudi\u0107a govorio je jako pozitivne rije\u010di na ra\u010dun Muftije sand\u017ea\u010dkog i njegovom radu. Iste godine od oktobra mjeseca krenuo je u \u017eestok obra\u010dun, kako sa muftijom Zukorli\u0107eem, tako i sa Vama, optu\u017euju\u0107i ga za fa\u0161izam, ekstremizam, saradnike nazivao ISIL-ovcima. Sve to je i\u0161lo dalje sa Va\u0161im isklju\u010denjem do problema koji su nastali sa ustanovama Muftijstva sand\u017ea\u010dkog. Jedan zaista veliki zaokret. Mo\u017eete li da prokomentirate takav odnos prema ustanovama i ljudima?<\/p>\n Hfz. Kujevi\u0107:<\/strong> Sve infirmacije koje ste iznijeli govore same za sebe. Izme\u0111u tih stavova i govora velika je kontradiktornost. Ne postoji kontinuitet izme\u0111u podr\u017eavanja i zastupanja istine, nego se jednostavno govori pri\u010da shodno mjestu gdje se na\u0161ao \u010dovjek koji je porobio Islamsku zajednicu u Crnoj Gori.<\/p>\n <\/p>\n Glas islama:<\/strong> \u0160ta mo\u017ee biti uzrok tog napada, zbog \u010dega se desio, jer kada su pale prve optu\u017ebe na ra\u010dun muftije Zukorli\u0107a i \u00a0sam je bio iznena\u0111en?<\/p>\n Hfz. Kujevi\u0107:<\/strong> Mislim da je glavni izvor ovog problema sloboda koju gaji Muftijstvo sand\u017ea\u010dko na nivou svih ustanova, kao i slobodno pona\u0161anje svih na\u0161ih ljudi i funkcionera, a sa druge strane to ne postoji. Islamska zajednica u Crnoj Gori maksimalno je porobljena, pa u tom smislu mogu razumjeti te kontradiktorne izjave, jer ljudi ne govore onako kako misle ve\u0107 kako im se nare\u0111uje i servira. Primjera radi, imam u okviru Islamske zajednice u Crnoj Gori dosta prijatelja sa kojima sam u kontaktu, ali kada se na\u0111em na nekom skupu ili d\u017eenazi zajedno sa reisom Fejzi\u0107em, ti ljudi ne smiju da stanu sa mnom ili mi nazovu selam. To je vrhunac porobljavanja. Nadam se da \u0107e se ovi ljudi, koji su porobljeni, izboriti za svoju slobodu, da ka\u017eu svoje mi\u0161ljenje i svoj stav i mislim da nisu zadovoljni politikom koju vodi ovaj \u010dovjek koji ih predvodi. Izbori koji su odr\u017eani u toj instituciji prije nekoliko sedmica govore sami za sebe o kakvoj se diktaturi i ropstvu radi. Zamislite kada su med\u017elisi morali delegirati samo to ime koje je predlo\u017eeno i nakon toga se \u010dulo hvaljenje kako je sloboda i demokratija.<\/p>\n <\/p>\n NAROD IZME\u0110U POROBLJENOSTI I SLOBODE<\/strong><\/p>\n Glas islama: <\/strong>Recite mi Hafize, kakvo je stanje na terenu, da li narod podr\u017eava rad Muftijstva sand\u017ea\u010dkog ili Islamske zajednice u Crnoj Gori kada su ustanove u pitanju?<\/p>\n Hfz. Kujevi\u0107:<\/strong> Na terenu stanje nagovje\u0161tava dobro i donosi nam radosne vijesti. Ljudi, bez obzira \u0161to nemaju slobodu da ka\u017eu \u0161ta zaista misle, na\u0111u na\u010din da nam po\u0161alju signale da nisu zadovoljni ovim na\u010dinom politike vo\u0111enja Islamske zajednice u Crnoj Gori. Imamo dosta primjera. Na primjer, akcija zekata u posljednjem Ramazanu od nekoliko desetina hiljada eura, sakupljenih od na\u0161ih ljudi, govori kome ljudi vjeruju i u koga imaju povjerenje. Zatim kurbanska akcija od oko dvjesta uplata kurbana namijenjenih Medresi govori da slobodarski duh u Ju\u017enom Sand\u017eaku nije ubijen. Prividno izgleda da je sve porobljeno i poklopljeno sa nivoa dr\u017eavne vlasti, kao i lokalnih vlasti, me\u0111utim, ti slobodni ljudi, iako ne \u017eele da se prepiru sa svojom rodbinom i sunarodnicima, daju nam signal da je porobljavanje Islamske zajednice neodr\u017eivo. Ali ima i primjera da kada se upute lijepi komentari na ra\u010dun rada Muftijstva sand\u017ea\u010dkog odmah im se \u0161alju delegacije sa vrha Islamske zajednice u Crnoj Gori da oni to ne smiju da rade. Primjer je i to da kada je jedan \u010dovjek javno pohvalio na\u0161 rad oni su do\u0161li i ponudili mu radno mjesto samo da nas javno ne podr\u017eava. Jedan u\u010denik iz srednje \u0161kole, koji je na svom profilu komentirao pohvalno o mojoj malenkosti, odmah je bio kritikovan i pozivan sa svih strana. Takav je ambijent, ali ja sam ubije\u0111en da sloboda nije utihnuta na tom prostoru.<\/p>\n HAFIZOVA (NE)KANDIDATURA ZA REISA<\/strong><\/p>\n Glas islama:<\/strong> \u017delim da Vas pitam zbog \u010dega se niste kandidirali na tu poziciju na posljednjim izborima?<\/p>\n Hfz. Kujevi\u0107:<\/strong> Postoji vi\u0161e razloga \u0161to nisam to u\u010dinio, a jedan je \u0161to je Ustav IZ-e u Crnoj Gori prije izbora promijenjen i prilago\u0111en da odgovara kandidaturi Rifata Fejzi\u0107a. Maltene, samo \u0161to nije spomenuto u nabrajanju tih uslova njegovo ime. Putevi su bili zatvoreni, nije postojao na\u010din da se u\u0111e u tu instituciju i na\u0111e na\u010din da se izbori za pravo. Ubije\u0111en sam da postoji puno slu\u017ebenika u Islamskoj zajednici koji zaslu\u017euju da budu na toj poziciji, ali je sprije\u010den put i nema na\u010dina da se uop\u0107e kandidiraju, a kamoli da budu izabrani.<\/p>\n <\/p>\n SLOVO USTAVA ISLAMSKE ZAJEDNICE O SAND\u017dAKU<\/strong><\/p>\n Glas islama: <\/strong>Mo\u017eete li na\u0161im gledaocima objasniti po kojem slovu Ustava Islamske zajednice Muftijstvo sand\u017ea\u010dko ima pravo djelovanja i obavezu na prostoru Ju\u017enog Sand\u017eaka?<\/p>\n Hfz. Kujevi\u0107:<\/strong> Morat \u0107u se vratiti malo u historiju i spomenuti da su Bo\u0161njaci etni\u010dka i vjerska grupacija koja ima hiljadugodi\u0161nju tradiciju na prostoru Bosne i Sand\u017eaka. Narod koji je autohton na prostoru Bosne i Sand\u017eaka. Ta veza je prekinuta Berlinskim kongresom 1878. godine. Tu su se smjenjivale razne dr\u017eave dok nisu do\u0161li ovi zadnji problemi raspadom ex Jugoslavije kada je Me\u0161ihat IZ-e Sand\u017eaka formiran i obnovljen inicijativom koja je potekla u Ro\u017eajama 9. januara 1992. godine. Ovdje se manipulira jednom \u010dinjenicom, a to je da je Islamska zajednica u Crnoj Gori starija i od Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, pa je tako ona odre\u0111ena da ima ingerencije nad cijelim Sand\u017eakom. Muftija za Crnu Goru je imenovan 1878. godine iz Carigrada, a to je bio had\u017ei Salih-ef. Guli iz Ulcinja i sjedi\u0161te mu je bilo u Ulcinju. Berlinskim kongresom tada je Crnoj Gori dat Nik\u0161i\u0107, \u017dabljak, Podgorica i jo\u0161 neki gradovi. Tu se Sand\u017eak ne spominje. On se Berlinskim kongresom tretira paralelno sa Bosnom i Hercegovinom, Crnom Gorom, Srbijom i sa ostalim dr\u017eavama i teritorijama ovdje. Ne tretira se kao dr\u017eava, ali kao zasebna tradicionalna historijska regija da. Primjera radi, vrlo \u010desto se od samog gospodina Rifat-ef. Fejzi\u0107a mo\u017ee \u010duti da je Islamska zajednica u Crnoj Gori jo\u0161 te godine utemeljena, a to nije ta\u010dno. Onda je do\u0161ao drugi muftija, Mustafa-ef. Hilmi, imenovan 1887. tako\u0111er iz Carigrada, a pre\u0161ao sa sjedi\u0161tem u Podgoricu, \u0161to mu kralj Nikola sugerirao ili odredio. Zanimljivo je da je muftija Guli, a i ovaj drugi, imao problema sa vlastima da sprovode \u0160erijat. Tako im je bilo u Men\u0161uri spomenuto, da sude po islamu, i onda su i jedan i drugi napustili funkciju muftije. Onda je 1912. godine postavljen muftija Murteza-ef. Kara\u0111uzovi\u0107, koji je bio sa sjedi\u0161tem u Baru. Ovdje se spominje Crna Gora, jer teritorija Sand\u017eaka u sastav Crne Gore legalno ulazi tek 2006. godine. Prvi put su ljudi prihvatili dr\u017eavnost Crne Gore na tom dijelu, ali ne bezuslovno, nego da Crna Gora treba i mora da sa\u010duva Sand\u017eak, da bude moderna evropska regija. Oni su se na to obavezali i ubije\u0111en sam da \u0107e to ispo\u0161tovati. Posebno znaju\u0107i da ove dr\u017eave idu prema evropskim integracijama.<\/p>\n Dakle, 1992. je potekla inicijativa da bi 30. oktobra 1993. godine bio osnovan Me\u0161ihat IZ-e Sand\u017eaka u Novom Pazaru i Muftijstvo sand\u017ea\u010dko je u\u010destvovalo i djelovalo u organima Islamske zajednice cijelo vrijeme. Naredne 1994. godine odr\u017ean je skup na kome su u Istambulu u\u010destvovale sve islamske zajednice sa podru\u010dja Balkana. U\u010destvovali su predstavnici Islamske zajednice Sand\u017eaka, Kosova, Crne Gore, reisu-l-ulema Mustafa-ef. Ceri\u0107 iz Bosne. Oni su napisali dokument u kojem stoji da je jedina legitimna vjerska institucija na nivou teritorije Sand\u017eaka Me\u0161ihat IZ-e Sand\u017eaka.<\/p>\n \u010cim je Dejton potpisan 1995. godine rukovodstvo Me\u0161ihata IZ-e Sand\u017eaka integrisalo se pod Rijasetom IZ-e u Bosni i Hercegovini. Kasnije je taj legitimitet potvr\u0111en Ustavom IZ-e u Bosni i Hercegovini 1997. godine.<\/p>\n <\/p>\n SAND\u017dAK \u2013 DOMOVINSKI PROSTOR BO\u0160NJAKA<\/strong><\/p>\n Dolaskom sada\u0161njeg reisu-l-uleme mr Husein-ef. Kavazovi\u0107a promijenjen je Ustav i po prvi put na taj na\u010din Sand\u017eak je jo\u0161 bolje tretiran u tom Ustavu gdje se spominje da je Islamska zajednica jedinstvena za muslimane na prostoru Bosne i Hercegovine i Sand\u017eaka, pa zatim Srbije, Hrvatske, Slovenije. To je totalni legitimitet i kontinuitet iz kojeg mi crpimo pravo da djelujemo i Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini sa svojim Muftijstvom sand\u017ea\u010dkim, jednim od najboljih i najorganiziranijih muftijstava, ima svoju infrastrukturu na tom prostoru, tako da tu nema nikakve dileme.<\/p>\n Glas islama: <\/strong>\u0160ta ka\u017eu u Islamskoj zajednici u Crnoj Gori kada im se pomene dokument Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, sa kojom oni imaju odre\u0111eni vid saradnje, iako jo\u0161 uvijek nisu u sastavu Rijaseta IZ-e u Bosni i Hercegovini. \u0160ta oni ka\u017eu na dokument u kome se ka\u017ee ovo je jedna teritorija, da Muftijstvo sand\u017ea\u010dko ima ingerencije tu.\u00a0 Zbog \u010dega se bune da se ustanove Muftijstva sand\u017ea\u010dkog uspostavljaju na tom prostoru?<\/p>\n Hfz. Kujevi\u0107:<\/strong> Oni izbjegavaju to pitanje i odgovor na njega. Kada su u Sarajevu oni izra\u017eavaju saglasnost, mislim na rukovodstvo Islamske zajednice koje uzurpira Islamsku zajednicu. Ka\u017eu da nemaju ni\u0161ta protiv da budu integrisani u jedinstvenu Islamsku zajednicu, ali onda kada do\u0111e su\u0161tinsko pitanje negiraju svoju pri\u010du. Mislim da odre\u0111eni broj pojedinaca ne\u0107e da se odrekne nekih beneficija i li\u010dnih interesa koje bi izgubili kada bi se Islamska zajednica u Crnoj Gori integrisala u Rijaset IZ-e u Bosni i Hercegovini.<\/p>\n <\/p>\n UGOVOR IZ-e i VLADE U CG \u2013 PREPREKA JEDINSTVU<\/strong><\/p>\n Glas islama:<\/strong> Koliko je sporan ugovor koji je potpisala Islamska zajednica u Crnoj Gori sa Vladom Crne Gore? Koliko taj ugovor mo\u017ee da bude ko\u010dnica jer su data odre\u0111ena prava Vladi nad Islamskom zajednicom?<\/p>\n Hfz. Kujevi\u0107:<\/strong> To je jedan od velikih problema. Mislim da je to zaista jedna od velikih ko\u010dnica, pored onoga \u0161to sam iznio. Tim ugovorom je naru\u0161ena sloboda Islamskoj zajednici i spomenuti su neki \u010dlanovi koji su zaista katastrofalni i jako \u0161tetni za islam i muslimane na tom prostoru. Tu je i Crna Gora prekr\u0161ila Ustav, jer ona Ustavom garantira slobodu vjerskih zajednica, a onda se mije\u0161a direktno u djelovanje i funkcioniranje vjerskih zajednica. Ona je to potpisala sa Islamskom zajednicom, a nije sa pravoslavnim, posebno ne sa Srpskom pravoslavnom crkvom jer joj ne polazi za rukom da tu instituciju porobi tako lako.<\/p>\n <\/p>\n REISU-L-ULEMA JE NA POTEZU \u2013 VJERUJEMO U NJEGA<\/strong><\/p>\n Glas islama: <\/strong>Jeste li poku\u0161ali u Islamskoj zajednici u Sarajevu da na tom nivou rije\u0161ite problem sa Islamskom zajednicom u Crnoj Gori?<\/p>\n Hfz. Kujevi\u0107:<\/strong> Predvodio sam delegaciju kod reisu-l-uleme Nusein-ef. Kavazovi\u0107a. Otvoreno smo razgovarali o na\u0161em problemu i Reisu-l-ulema je upu\u0107en je u njega. Na\u0161 Reisu-l-ulema iz Sarajeva nas je nau\u010dio \u010dinjenici da je domovinski prostor Bo\u0161njaka Bosna i Sand\u017eak i da oko toga nema dileme. Tu smo terminologiju od njega nau\u010dili i obradovali se tome, jer nam je poru\u010dio i javno na sastancima da oko Sand\u017eaka nema kompromisa. To je jedna teritorija i prostor gdje ima on ingerencije. Svi uposlenici Islamske zajednice su du\u017eni da brane svoju infrastrukturu i svoje ustanove, jer Medresa u Ro\u017eajama, \u0160kola Kur\u2019ana, Hajrat, MOK, sastavni su dio Islamske zajednice u Sarajevu, to je infrastruktura reisu-l-uleme Husein-ef. Kavazovi\u0107a. Zmaj od Bosne Husein-kapetan Grada\u0161\u010devi\u0107, kada se borio za autonomiju Bo\u0161njaka, dobio je podr\u0161ku od muslimana Sand\u017eaka. Zatim je Zmaj od Sand\u017eaka, Muftija pljevaljski, i\u0161ao da brani Bosnu i njenu slobodu kada su Austrougari izvr\u0161ili aneksiju Bosne i Hercegovine.<\/p>\n Ubije\u0111en sam da \u0107e se reisu-l-ulema Husein-ef. Kavazovi\u0107 odu\u017eiti narodu na ovom prostoru i stati u odbranu svih na\u0161ih ustanova, jer druga\u010dije ne bi ni prili\u010dilo nama koji smo u slu\u017ebi Islamske zajednice, zato \u0161to nas time i Ustav du\u017ei.<\/p>\n <\/p>\n POSLJEDNJI ATAK NA MEDRESU NIJE USPIO<\/strong><\/p>\n Glas islama:<\/strong> Posljednji problem nastao je oko ustanove koja ve\u0107 13 godina funkcioni\u0161e u Ju\u017enom Sand\u017eaku, a to je odjeljenje Medrese \u201eGazi Isa-beg\u201c iz Novog Pazara. Nakon 13 godina zatra\u017eili su iseljavanje iz zgrade koja je u vlasni\u0161tvu Med\u017elisa IZ-e Ro\u017eaje, a gdje su bile smje\u0161tene u\u010denice Medrese. Kakva je sada situacija?<\/p>\n Hfz. Kujevi\u0107:<\/strong> Pro\u0161le \u0161kolske godine imali smo taj nemili doga\u0111aj da se udarilo na tu na\u0161u ustanovu koja je sidro na\u0161e slobode i svjetla, nauke i svega \u0161to je pozitivno. Medresa funkcionira 13 godina i obojila je najljep\u0161om bojom ne samo na\u0161u \u010dar\u0161iju, ve\u0107 i Bihor,\u00a0 Plav, Gusinje i Bijelo Polje. Mi se Medresi zaista nikada ne mo\u017eemo odu\u017eiti. Tu su poha\u0111ale na\u0161e sestre, k\u0107erke, \u010dak i djeca koja su u bliskom srodstvu sa Rifat-ef. Fejzi\u0107em ponikla su u toj Medresi. Boli nas ono \u0161to se dogodilo, ali je najbolnija izdaja od onih koji su najve\u0107i hair vidjeli toj Medresi. Sve se to moglo uraditi na druga\u010diji na\u010din. Medresa \u201eGazi Isa-beg\u201c nije uga\u0161ena jer ona nije zgrada. Ustanova nije samo zgrada, ve\u0107 nju \u010dine \u00a0tradicija, ljudi, nastavni kadar. Mi smo nastavili sa nastavom i po\u010deli smo 15. septembra bez ka\u0161njenja. Po\u010deli smo u mnogo boljim uslovima, ljep\u0161em ambijentu i na mnogo boljem mjestu \u2013 na sred Trga Mula Jakupa Kardovi\u0107a. Zgrada za sada zadovoljava na\u0161e potrebe. S druge strane, kada se malo izmaknem i izdignem iznad svih tih doga\u0111aja, ka\u017eem da Ro\u017eaje zaslu\u017euje dvije medrese jer je svijet u narodu narasla do te mjere da nije dovoljna jedna Medresa. Ljepote i dobrote nikad dosta, a iz Medrese izlazi su\u0161to dobro. Ono \u0161to je opasno jeste, bez obzira ko je vodi, iza lijepog i \u010dasnog imena Medrese nuditi djeci ne\u0161to drugo, kao \u0161to je bio slu\u010daj sa Medresom Kralja Aleksandra u Skoplju.<\/p>\n Na\u0161e medrese ne smiju to postati, da se zovu tako i plijene emocije na\u0161ih ljudi, a da im se nudi ne\u0161to drugo. Primjera radi da djevojke nisu obavezne da nose hid\u017eab. Medresa u Skoplju je privla\u010dila emocije na\u0161ih ljudi, a ustvari je imala program obi\u010dne srpske gimnazije gdje su djeca u\u010dena svemu i sva\u010demu. Ljudi koji su iza\u0161li iz te medrese postali su vrsni intelektualci, ali nisu bili imami. Oni su se borili za svoje ideale, na primjer Sand\u017eaka i svoga naroda. Rifat Burd\u017eevi\u0107 Tr\u0161o, iako je zavr\u0161io tu medresu, imao je ku\u0107ni odgoj i ambijent u kojem je \u017eivio tako da nije mogao tako lako da ga izbri\u0161e iz srca.<\/p>\n U tom smislu, zaista se ponosim i tvrdim da Medresa \u201eGazi Isa-beg\u201c nastavlja svoj put i tradiciju. Ona nije neutemeljena institucija u na\u0161em narodu da mo\u017ee tako lako da se izbri\u0161e i ugasi. Ponosan sam na svoj narod, jer neke medrese su opremale dr\u017eave, a na\u0161e odjeljenje u Ro\u017eajama opremio je sand\u017ea\u010dki \u010dovjek. Ljudi iz Sand\u017eaka koji su u domovini ili inozemstvu iznijeli su teret opremanja Medrese i utrkivali se ko \u0107e da uvakufi krevete ili dnevnice majstorima. To je ono \u0161to me je ispunilo i mogu da ka\u017eem da \u0107e Medresa i dalje postojati.<\/p>\n Djeca su ovog raspusta imali pritisak, kada su me kontaktirali njihovi roditelji. Taj ambijent me podsjetio na naj\u017ee\u0161\u0107u i najprljaviju politi\u010dku kampanju. Tu je bilo ucjenjivanja, zvanja, posje\u0107ivanja roditelja, ali djeca koja su upisala na\u0161u Medresu pobijedila su roditelje i porodice, cijelu mahalu, jer jedini cilj im je bio da ostanu u na\u0161oj Medresi. Ona djeca koja su oti\u0161la, u\u010dinila su to bez svoje volje.<\/p>\n Opet je ovdje klju\u010dni problem ropstvo i porobljenost svijesti i nadam se da \u0107e ljudi shvatiti da je sloboda jedna od najljep\u0161ih i najve\u0107ih blagodati koje je Allah d\u017e.\u0161. dao \u010dovjeku te da ne smijemo oduzimati slobodu ljudima. Kao \u0161to je rekao Omer r.a.: \u201cKako mo\u017eete vi da porobljavate ljude, a Allah ih je stvorio slobodnim?\u201c To je ono \u0161to mi daje elana da radim i nastavim dalje.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/mesihat.org\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/intervju.jpg\")
<\/p>\n