![\"\"](\"http:\/\/www.novihorizonti.net\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/hidzra201431.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Allah, d\u017eelle \u0161anuhu, u suri En-Nahl ka\u017ee: \u201dOne koji se isele Allaha radi, nakon \u0161to su bili progonjeni, Mi \u0107emo jo\u0161 na ovom svijetu na lijepo mjesto smjestiti, a nagrada na onom svijetu bit \u0107e jo\u0161 ve\u0107a \u2013 kad bi oni samo znali! \u2013 onima koji budu trpjeli i u Gospodara svoga se uzdali.\u201d<\/strong> [1]<\/a><\/p>\n Kada god se pribli\u017ei vrijeme nove hid\u017eretske godine, muslimani nanovo razmi\u0161ljaju o Hid\u017eri kao jednom od najzna\u010dajnijih doga\u0111aja u povijesti islama. Malo je muslimana, ali i ostalih prosvije\u0107enih ljudi koji nisu barem \u010duli za Hid\u017eru \u2013 preseljenje Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, iz Mekke u Medinu. Taj doga\u0111aj ozna\u010dio je po\u010detak jedne nove ere na pozornici svjetskih de\u0161avanja, te ostavio neizbrisive tragove na cjelokupnu historiju \u010dovje\u010danstva. Nakon trinaest godina koje je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, proveo u Mekki me\u0111u idolopoklonicima koji su konstantno i oholo odbijali jasnu Istinu, i nakon \u0161to se pove\u0107ao psihi\u010dki i fizi\u010dki pritisak na muslimane te su se mnogi od njih pobojali za sebe i svoju vjeru, dozvolom Uzvi\u0161enog Allaha i Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, po\u010dela je postepena selidba muslimana u Medinu, tada\u0161nji Jesrib, koja je na tada jo\u0161 uvijek ve\u0107inski idolopokloni\u010dkom Arapskom poluotoku, ve\u0107 postala oaza imana i rahatluka. Pri\u010da o Hid\u017eri je duga, gotovo beskrajna, a malo je doga\u0111aja u povijesti islama o kojima se vi\u0161e pisalo i govorilo. Hid\u017era je vje\u010dita inspiracija svim generacijama ummeta kod koje uvijek nanovo zastaju i razmi\u0161ljaju o njenim poukama i porukama, te u svakom vremenu i u svim okolnostima pronalaze sli\u010dnosti s tim doga\u0111ajem, i na osnovu tog iskustva donose zaklju\u010dke i izvla\u010de koristi. Izme\u0111u velikih pouka i poruka Hid\u017ere, za ovaj put izdvajamo nekoliko koje bi nam i u dana\u0161njem vremenu mogle itekako koristiti.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Planiranje, a ne improviziranje<\/strong><\/p>\n Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je najbolje Allahovo stvorenje koje je ikada hodilo zemljom. On je bio Allahov odabranik i miljenik, a samim tim i najpre\u010di izme\u0111u svih ostalih stvorenja da ga njegov Gospodar \u010duva i \u0161titi od spletki nevjernika i munafika. Pored toga, u svojoj nakani da u\u010dini hid\u017eru, on ni\u0161ta nije prepustio slu\u010daju. Nije od Uzvi\u0161enog Allaha tra\u017eio da ga u Medinu odnesu plemeniti meleki na svojim krilima, niti je dovio za bilo kakvo \u010dudo kojim bi ga Uzvi\u0161eni Allah Svojom mo\u0107i po kratkom postupku \u201dprebacio\u201d do Medine. Prelistamo li knjige \u017eivotopisa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ili hadiske zbirke u kojima se podrobno opisuje ovaj doga\u0111aj, vidjet \u0107emo da je Poslanikov bijeg iz Mekke u Medinu bio pomno isplaniran i do u najsitnije detalje razra\u0111en. Mekku je napustio po no\u0107i u dru\u0161tvu svog nerazdvojnog prijatelja Ebu Bekra, radijallahu anhu, te se zaputio u pe\u0107inu Sevr gdje su ostali tri dana dok se potjera nije sti\u0161ala. Prvotno su se zaputili u pravcu jugozapada, a ne u pravcu sjevera, gdje se Medina i nalazi, kako bi ovim potezom zavarali idolopoklonike koji su za njima tragali na pravcima prema Medini. Unaprijed je u pe\u0107ini Sevr bio dogovoren susret sa iznajmljenim vodi\u010dem, ina\u010de mu\u0161rikom po imenu Abdullah b. Urejkit, koji je vrlo dobro poznavao put do Medine i vje\u0161tinu pre\u017eivljavanja u pustinji. On je sa sobom doveo i dvije rasne deve koje je prethodno kupio Ebu Bekr, radijallahu anhu, s ciljem da na njima ja\u0161u do Medine. Unaprijed je bilo isplanirano i da im Ebu Bekrova k\u0107erka Esma, radijallahu anha, redovno donosi hranu, a da njegov sin Abdullah svakodnevno dostavlja vijesti i informacije iz Mekke, a koje su se ticale njih i potjere za njima. Ebu Bekrov sluga Amir b. Fuhejre isto je tako po zacrtanom planu \u010duvao ovce u blizini pe\u0107ine te ih redovno opskrbljivao svje\u017eim mlijekom i mesom, a pri povratku bi ovce natjerao po putu kojim su dolazili Esma i Abdullah kako bi uni\u0161tio njihove tragove\u2026[2]<\/a><\/p>\n Ovo je ukratko samo djeli\u0107 pomno isplaniranog plana Poslanikove hid\u017ere koji jasno ukazuje na vrlo ozbiljan i strate\u0161ki do vrhunca dotjeran plan koji je, uz Allahovu pomo\u0107, urodio plodom. Razmislimo li danas o situaciji ve\u0107ine muslimana u svijetu, vidjet \u0107emo da se najve\u0107i dio njih na putu do ostvarenja odre\u0111enih ciljeva uop\u0107e ne dr\u017ei principa planiranja i organiziranja, ve\u0107 su njihovi potezi uglavnom improvizacija i brzinsko snala\u017eenje u vremenu i prostoru usljed okolnosti koje diktira trenutna situacija. Takvi potezi \u010desto ili donesu vi\u0161e \u0161tete nego koristi, ili njihova eventualna korist bude gotovo zanemarljiva i marginalna u pore\u0111enju s onom koju bi donijelo prethodno planiranje i organiziranje. Sjetimo se samo reakcija muslimana na povremene \u017eestoke napade na lik i djelo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Gotovo da u islamskom svijetu nema planski oformljenih mehanizama preko kojih bi muslimani adekvatno odgovorili i uzvratili na ove napade. Pau\u0161alni izljevi bijesa i agresivne retorike su za sada uglavnom reakcije muslimana na ove sramne napade, dok odmjerenih i mudrih uzvratnih udaraca gotovo da i nema. Takvom djelovanju nije nas u\u010dio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, o \u010demu doga\u0111aj Hid\u017ere najbolje govori.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bez kolektivnog rada nema kolektivnog uspjeha<\/strong><\/p>\n U periodu prije Hid\u017ere muslimani su u Mekki uglavnom djelovali individualno. Apsurdno bi bilo tvrditi da nisu imali nikakav kolektiv niti organizirani rad jer su se ipak susretali, makar kri\u0161om obilazili jedni druge i povremeno se okupljali u ku\u0107i tada \u0161esnaestogodi\u0161njeg mladi\u0107a po imenu Erkam b. Ebi Erkam, radijallahu anhu, koji je primio islam. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u tim prilikama prenosio bi im Objavu koja mu je dolazila i pou\u010davao ih vjeri. Me\u0111utim, imaju\u0107i u vidu da je zbog okolnosti u kojima su se nalazili, veliki broj ashaba jo\u0161 uvijek krio svoje vjerovanje, njihov rad za vjeru u mekanskom periodu uglavnom je bio individualnog karaktera. Na tom polju istakao se veliki broj drugova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, poput Ebu Bekra, Omera, Osmana, Alije, Hamze, radijallahu anhum, i mnogih drugih, koji nisu \u017ealili ni imetka ni truda da, shodno svojim mogu\u0107nostima, pomognu islam i muslimane. Ali preseljenjem Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ashaba u Medinu, i nestajanjem prepreka koje su ih spre\u010davale da javno, organizirano i transparentno djeluju na polju \u0161irenja Allahove vjere, oni ne \u010dekaju ni trenutka, ve\u0107 odmah po dolasku u Medinu, svoje neko\u0107 individualne napore i zalaganja, sada udru\u017euju te zajedni\u010dki rade i djeluju\u00a0 na svim poljima rada za islam.<\/p>\n Gradnja d\u017eamije koja je bila centar okupljanja, planiranja i dogovaranja svih zna\u010dajnijih aktivnosti od op\u0107e koristi za islam i muslimane, bila je uvertira u izgradnju slo\u017eenog, vjerskog, ekonomskog, socijalnog i vojnopoliti\u010dkog, dobro uvezanog\u00a0 sistema poznatijeg pod imenom islamska dr\u017eava. Taj sistem koji je besprijekorno funkcionirao i u vrlo kratkom vremenskom periodu polu\u010dio ogromne rezultate, uspio je i briljirao zahvaljuju\u0107i zajedni\u010dkim naporima i zdru\u017eenom trudu pojedinaca, tj. d\u017eematskom radu. Razmotrimo li situaciju u kojoj se danas nalazi veliki broj djelatnika na polju da've \u2013 islamskog misionarstva, koji iskreno \u017eele pro\u0161iriti islamsko vjerovanje i njegove vrijednosti te doprinijeti ponovnom o\u017eivljavanju ogromnog, trenutno zaspalog i umrtvljenog potencijala koji le\u017ei u ovom ummetu, na\u0107i \u0107emo da veliki broj njih djeluje samostalno i individualno, bez neke naro\u010dite \u017eelje za uvezivanjem sa ostalim muslimanima koji rade na istoj misiji.<\/p>\n Opravdanja za ovakav stav svako ima na stotine, me\u0111utim naj\u010de\u0161\u0107e se radi o nedostatku ispravnog razumijevanja prioriteta sa kojim je do\u0161ao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kao i manjka \u0161irokogrudnosti i volje da se pre\u0111e preko gre\u0161aka i propusta drugih, sve u cilju op\u0107e koristi i ostvarivanja ve\u0107ih ciljeva. Plodove pojedina\u010dnog zalaganja velikog broja islamskih aktivista niko ne mo\u017ee zanemariti, ali bi ti plodovi, uz Allahovu pomo\u0107, bili mnogo ve\u0107i i sveobuhvatniji kada bi pojedinci udru\u017eili svoje snage, kao i fizi\u010dke i intelektualne resurse, upravo kako su to uradili Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i prvi muslimani nakon Hid\u017ere. Ideje i projekte uistinu mogu pokrenuti pojedinci, ali njihova implementacija uglavnom nikada ne\u0107e do kraja biti realizirana osim kroz kolektivni rad i djelovanje. I da nije tako, ostavljanje i zanemarivanje kolektiva predstavlja kr\u0161enje Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, jasnih naredbi da se muslimani dr\u017ee zajedni\u0161tva. Izme\u0111u ostalog, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je u ovom kontekstu rekao i sljede\u0107e:<\/p>\n \u201dKo bude \u017eelio srednji dio D\u017eenneta, neka se dr\u017ei d\u017eemata jer \u0161ejtan je sa pojedincem, a od dvojice se dr\u017ei podalje\u2026\u201d<\/em> [3]<\/a><\/p>\n Povla\u010denje samostalnih poteza bez prethodnog savjetovanja sa ljudima od struke, bez obzira o kakvom se zanimanju radilo, \u010desto zna rezultirati katastrofalnim posljedicama, pa makar doti\u010dni pojedinac bio i veliki stru\u010dnjak u zanimanju kojim se bavi. Imaju\u0107i u vidu da je pozivanje u Allahovu vjeru naj\u010dasnije, a ujedno i najodgovornije zanimanje na svijetu, onda su i djelatnici na ovom polju najpre\u010di i najpozvaniji da rade zajedno, savjetuju\u0107i i popravljaju\u0107i jedni druge.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Islam tra\u017ei \u017ertvovanje<\/strong><\/p>\n Ostaviti sav svoj imetak, napustiti roditelje, bra\u0107u, sestre, bra\u010dnog druga, pa \u010dak i vlastitu djecu, samo radi Allaha i Njegova Poslanika, nije bila nimalo lahka niti jednostavna stvar. Muhad\u017eiri su u\u010dinili ba\u0161 to. Radi islama su se draga srca odrekli apsolutno svega \u0161to su imali, \u010dvrsto vjeruju\u0107i da \u0107e im Allah namiriti sve ono \u0161to su izgubili, \u0161to se na kraju i desilo. Vratimo li se opet aktuelnoj situaciji muslimana u svijetu, uvjerit \u0107emo se da je mali broj onih koji su se u potpunosti spremni \u017ertvovati na putu ostvarivanja vi\u0161ih islamskih ciljeva, iako je veliki broj onih koji su gotovo ubije\u0111eni da su za takvo ne\u0161to itekako sposobni. Oni koji stvarno misle da bi se i oni na putu islama odrekli svega \u0161to imaju (uz opasku da imaju pravo izbora), neka sami sebe provjere i stave na ispit iskrenosti i samoobra\u010duna: Koliko je muslimana danas koji su i u najdu\u017eim no\u0107ima spremni da \u201du\u010dine hid\u017eru\u201d iz tople postelje, da odu do kupatila i toplom vodom uzmu abdest, te u toploj sobi klanjaju no\u0107ni namaz na kojem \u0107e u\u010diti kratke sure, znaju\u0107i da su samo dva rekata namaza kod Allaha vrednija od dunjaluka i onoga \u0161to je na njemu?[4]<\/a> Koliko je muslimana spremno da od svojih primanja, ma kako ona skromna bila, redovno odvajaju jedan dio i udjeljuju onima koji su potrebni, \u010dvrsto vjeruju\u0107i u rije\u010di Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da dijeljenje sadake ne umanjuje imetak? Koliko je onih koji su radi Allaha spremni ostaviti javno i tajno grije\u0161enje kao \u0161to su izme\u0111u ostalog zavist, ogovaranje, gledanje u ono \u0161to je Allah zabranio\u2026 te se odre\u0107i luksuza tzv. \u201dmalih\u201d grijeha koji polahko ali sigurno uni\u0161tavaju ljudska srca, znaju\u0107i da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom \u010dovjeku rekao:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201dNajbolja hid\u017era je da napusti\u0161 i zaobi\u0111e\u0161 ono \u0161to mrzi i prezire tvoj Gospodar\u2026\u201d<\/em>?[5]<\/a><\/p>\n O rezultatima ovakvih i sli\u010dnih ispita muslimani ne moraju obavijestiti nikoga od stvorenja, a Gospodar kosmosa svakako je o svemu obavije\u0161ten. Me\u0111utim, trebaju biti itekako svjesni da onaj ko nije nau\u010dio sabirati i oduzimati, nikada ne\u0107e biti u stanju da rje\u0161ava slo\u017eene matemati\u010dke zadatke sa vi\u0161e nepoznatih, a o razlomcima i polinomima da i ne govorimo. Isto tako ni muslimani koji ni u stanju najve\u0107eg rahatluka i sigurnosti nisu spremni da se odreknu djeli\u0107a svoga vremena ili mrvice materijalnih sredstava da pomognu sebi (na ahiretu)\u00a0 i drugima (na dunjaluku), te\u0161ko da bi bili spremni da na putu islama podnesu ne\u0161to mnogo ve\u0107e od toga. Stoga nam je obaveza da prvenstveno radimo na popravljanju nas samih i na\u0161ih porodica, da se klonimo svih vrsta grije\u0161enja i da Allaha iskreno molimo da nas ne stavi na isku\u0161enja koja ne\u0107emo mo\u0107i podnijeti. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, i prve generacije muslimana u svemu su nam najljep\u0161i uzor, pa ima li onih koji \u0107e dosljedno i nepokolebljivo krenuti njihovim stopama?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Iz knjige: Biseri sunneta u mozaiku vremena, autor Amir Durmi\u0107.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n [1]<\/a> Prijevod zna\u010denja En-Nahl, 41. \u2013 42.<\/p>\n [2]<\/a> Dr. Mehdi Rizkullah Ahmed, Es-Siretun-nebevijje fi dav-i mesadiriha el-aslijje<\/em>, str. 267. \u2013 269.<\/p>\n [3]<\/a> Dio dugog hadisa koji bilje\u017ei Tirmizi, Sunen, <\/em>br. 2165, Ahmed, Musned, <\/em>1\/26, Ibn Mad\u017ee,Sunen,<\/em> br. 2363, Nesai, Es-Sunenul-kubra,<\/em> 8\/284-285, br. 9177, Ebu Ja\u2019la, Musned,<\/em> 1\/131-132, br. 141, Ibn Hibban, Sahih,<\/em> 12\/389, br. 5586, Ebu Davud et-Tajalisi, Musned,<\/em> 1\/34-35, br. 31, i mnogi drugi, svi od D\u017eabira b. Semure, radijallahu anhu. Vjerodostojnim ga je ocijenio \u0161ejh Ahmed \u0160akir, rahimehullah, u opaskama na Musned <\/em>imama Ahmeda pod brojem 177, kao i \u0161ejh Albani, rahimehullah, u Silsiletul-ehadis es-sahiha,<\/em> br. 430.<\/p>\n [4]<\/a> Od Ai\u0161e, radijallahu anha, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:\u201dDva rekata sabahskog sunneta vrednija su od dunjaluka i onoga \u0161to je na njemu.\u201d<\/em> Muslim,Sahih,<\/em> br. 96 i 97.<\/p>\n