![\"1\"](\"http:\/\/www.novihorizonti.net\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/1100.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Karner je nastavio svoj istra\u017eiva\u010dki pohod, ali sada preko islama, pa je poku\u0161ao doku\u010diti i interpretirati fenomen ljubljenja Crnog kamena (Had\u017eerul-esved) koji se nalazi u Ka'bi, i otkrio je da Crni kamen registruje i \u201dzapisuje\u201d svakog hodo\u010dasnika koji, u toku obreda obilaska oko Ka'be (tavaf) poljubi Crni kamen ili poka\u017ee svojom rukom prema njemu. Otkrio je, na osnovu analize uzorka Crnog kamena, da on emitira 20 nevidljivih zraka u razli\u010ditim smjerovima putem kratkih talasa, a svaka ta zraka prodire kroz 10.000 ljudi<\/em>\u2026<\/p>\n Po\u0161tovani \u010ditaoci, pred vama je jedan nadasve zanimljiv, da ne ka\u017eemo intrigantan tekst, koji odre\u0111ene islamske istine, u ovom slu\u010daju znakove koji upu\u0107uju na mubarek no\u0107 Lejletul-kadr, kao i fenomen Crnog kamena u Ka'bi i propis njegovog ljubljenja u toku had\u017eskih obreda, poku\u0161ava potvrditi znanstvenom metodom i stanovitim nau\u010dnim otkri\u0107ima i \u010dinjenicama. Naravno, nama muslimanima je islam s\u00e2m po sebi privla\u010dan i istinit, jer \u010dvrsto vjerujemo da je uputa od Allaha d\u017e.\u0161. i ne trebaju nam nikakvi posebni nau\u010dni dokazi da bi nas uvjerili u istinitost Allahove Objave, Kur'ana i ispravnost islamskog puta.<\/p>\n A po\u0161to je nauka sama po sebi dinami\u010dan fenomen, mi tako\u0111er ne tvrdimo da su nau\u010dna otkri\u0107a spomenuta u tekstu kategori\u010dke istine, jer za to nemamo dokaza u Kur'anu i sunnetu, ve\u0107 se, u odluci da objavimo ovaj \u010dlanak, rukovodimo upravo kur'anskom metodologijom dokazivanja istinitosti Kur'ana i islama iz ajeta: \u201dMi \u0107emo im pru\u017eati dokaze Na\u0161e u prostranstvima svemirskim, a i u njima samim, dok im ne bude sasvim jasno da je Kur'an istina.<\/strong>\u201d (Fussilet, 53.)<\/p>\n Svako nau\u010dno otkri\u0107e bi trebalo biti podsticaj ljudima da razmisle o Allahu kao Stvoritelju i da se vrate u okrilje vjere islama, a onima koji su ve\u0107 na stazi islama, trebalo bi u\u010dvrstiti vjerovanje i pove\u0107ati zahvalnost Allahu d\u017e.\u0161. na uputi. Pi\u0161e: Dr. Halid el-Ubejdi Islam neprestalno registrira nove svjedoke u svemiru kako bi, s vremena na vrijeme, sa svojim \u201dnovim\u201d svjedocima stao pred \u201dSud religija\u201d da progovore istinom pred njegovim sudijama, vije\u0107nicima i advokatima, oslanjaju\u0107i se na kur'ansko-sunnetske tekstove, pa se onda desi da neke od tih sudija i advokata nadvlada hir i gordost, a neki do njih opet otvoreno i s ushi\u0107enjem priznaju: \u201dTako mi Boga, islam je istinska vjera!\u201d<\/p>\n James M. Karner, jedan od znanstvenika iz oblasti astronomije i svemirskih istra\u017eivanja, nije mogao do\u0107i k sebi od ushi\u0107enja, nakon \u0161to ga je njegovo znanje odvelo do novog svjedoka u svemiru da mu ka\u017ee da je islam istinska vjera. Desilo se to onda kada je dokazano da su kosmi\u010dke zrake mnogo opasnije po Zemljin atmosferski omota\u010d od nuklearnih zraka i da je njih nemogu\u0107e pro\u0107i svemirskim letjelicama, jer spaljuju sve \u0161to dodirnu, osim kroz jedan jedini prozor u omota\u010du kojeg su otkrili astronomi i dali mu ime \u201dVan Allen\u201d. Me\u0111utim, Karner je ubrzo shvatio da to nije nikakvo novo otkri\u0107e, jer se taj isti \u201dprozor\u201d spominje u knjizi muslimana, Kur'anu, u ajetu: \u201dKad bismo njih radi kapiju na nebu otvorili i oni se kroz nju uspinjali, opet bi oni, zacijelo, rekli: \u2018Samo nam se pri\u010dinjava, mi smo ljudi op\u010dinjeni<\/strong>!\u201d\u2019 (El-Hid\u017er, 14.-15.)<\/p>\n Da bi nakon toga obznanio svoje primanje islama posvetiv\u0161i se jo\u0161 vi\u0161e svojoj struci u Ameri\u010dkoj svemirskoj agenciji \u201dNASA\u201d.<\/p>\n Karner je nastavio svoj istra\u017eiva\u010dki pohod, ali sada preko islama, pa je poku\u0161ao doku\u010diti i interpretirati fenomen ljubljenja Crnog kamena (Had\u017eerul-esved) koji se nalazi u Ka'bi, i otkrio je da Crni kamen registruje i \u201dzapisuje\u201d svakog hodo\u010dasnika koji, u toku obreda obilaska oko Ka'be (tavaf) poljubi Crni kamen ili poka\u017ee svojom rukom prema njemu. Otkrio je, na osnovu analize uzorka Crnog kamena, da on emitira 20 nevidljivih zraka u razli\u010ditim smjerovima putem kratkih talasa, a svaka ta zraka prodire kroz 10.000 ljudi. U kontekstu Karnerovog otkri\u0107a, valja spomenuti i rije\u010di imama \u0160afije koji je rekao da: \u201dCrni kamen pamti svakog hodo\u010dasnika, svejedno hodo\u010dastio on Ka'bu radi had\u017ea ili radi umre, i registrira njegovo ime samo jedanput, stavljaju\u0107i znak na osnovu broja krugova koje hodo\u010dasnik napravi oko Ka'be.\u201d<\/p>\n To isto potvrdio je i egipatski znanstvenik dr. Abdul-Basit Muhamed Sejjid, direktor Instituta za prou\u010davanje znanstvene nadnaravnosti Kur'ana u Egiptu.<\/p>\n Na osnovu tog uzorka, Karner je do\u0161ao do rezultata o kojima je govorio dr. Abdul-Basit u svom intervjuu za novine \u201dAl-\u0161uruk al-d\u017eezairijje<\/em>\u201d, u kojem je otkrio kra\u0111u komada Crnog kamena od strane Velike Britanije koja je ciljano anga\u017eirala svog \u010dovjeka (\u0161pijuna) i poslala ga u Maroko, gdje je deset godina studirao arapski jezik, a zatim je oti\u0161ao u Egipat da izvr\u0161i svoj zadatak. Naime, on se u Egiptu uvukao me\u0111u had\u017eije, pa je, kada su bili u Mekki, sat prije zore iskoristio priliku, jer u to vrijeme, prije sto godina, nije bilo jake stra\u017ee kod K'abe i tada je pojedinac s\u00e2m mogao tavafiti i obilaziti oko Ka'be. Taj \u0161pijun je otkinuo tri mala komadi\u0107a Crnog kamena s ciljem da Englezi saznaju stvarnu istinu o tom kamenu.<\/p>\n Dvanaest godina nakon toga, Britanski muzej objavio je da Crni kamen (Had\u017eeru-l-esved) nije iz Sun\u010devog sistema i da muslimani, prilikom hodo\u010da\u0161\u0107a, ljube kamen koji ne dolazi iz Sun\u010devog sistema. To je pri\u010da koju je Karner slu\u0161ao nakon \u0161to je primio islam, pa je on posjetio Britanski muzej i uzeo je uzorak Crnog kamena kolik\u2019 zrno leblebije koji je otkinuo uz pomo\u0107 lasera, kako bi dokazao svoje otkri\u0107e.<\/p>\n Pri\u010du o kra\u0111i komadi\u0107a Crnog kamena, koju je organizirala Velika Britanija, spominjali su i prepri\u010davali mnogi znanstvenici me\u0111u kojima i poznati egipatski geolog Zaglul Ned\u017ed\u017ear, koji je sa potpunim ubje\u0111enjem tvrdio da je taj engleski \u0161pijun primio islam i da je napisao knjigu \u201dPut u Mekku<\/em>\u201d u kojoj je obznanio svoju pokornost Gospodaru svih svjetova, Allahu, d\u017e.\u0161\u2026.<\/p>\n saff.ba<\/em> ODLIKE CRNOG KAMENA<\/strong><\/p>\n \u25cf\u00a0Crni kamen je d\u017eennetskog porijekla<\/strong>. Ibn Abbas prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: \u201cCrni je kamen spu\u0161ten iz D\u017eenneta, bio je bjelji od mlijeka, ali je pocrnio zbog ljudskih grijeha.<\/em>\u201d (Et-Tirmizi, 3\/217\/877; Ahmed, 1\/307; Ibn Huzejma, 4\/219\u2013220\/2733. Imam Et-Tirmizi i \u0161ejh El-Albani ovo predanje smatraju ispravnim. Vidjeti: Sahihul-d\u017eamia, 2\/1144)<\/p>\n \u25cf\u00a0Crni kamen je d\u017eennetski rubin<\/strong>. Abdullah b. Amr prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: \u201cCrni kamen i Mekamu Ibrahim su dva d\u017eennetska rubina. Da Allah nije utrnuo njihovo svjetlo, osvijetlili bi prostor izme\u0111u istoka i zapada<\/em>.\u201d (Et-Tirmizi, 3\/217\/878; Ahmed, 2\/213; Ibn Hibban, 9\/24\/3710. Imam El-Hakim, En-Nevevi i \u0161ejh El-Albani ovu predaju smatraju ispravnom. Neki islamski u\u010denjaci ipak su prigovorili ovom predanju. Vidjeti: El-Med\u017emua, 8\/50; Fethul-Bari, 3\/540; Sahihul-d\u017eamia, 1\/336) U jednoj verziji navodi se dodatak: \u201cI ne bi ih dodirnuli ni zara\u017eeni ni bolesnici a da ne bi ozdravili.\u201d (El-Bejheki, 5\/122\/9230. Imam En-Nevevi, El-Ajni i \u0161ejh El-Albani ovu predaju smatraju ispravnom. Vidjeti: El-Med\u017emua, 8\/50; Umdetul-kari, 9\/242; Sahihut-tergib, 2\/28)<\/p>\n \u25cf\u00a0Crni kamen svjedo\u010dit \u0107e onome ko ga dotakne iskreno vjeruju\u0107i<\/strong>. Ibn Abbas prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: \u201cCrni kamen bit \u0107e poslan na Sudnjem danu. Imat \u0107e dva oka kojima \u0107e gledati i jezik kojim \u0107e govoriti. Svjedo\u010dit \u0107e svakome ko ga iskreno dotakne.<\/em>\u201d (Et-Tirmizi, 3\/285\/961; Ibn Mad\u017ea, 2\/982\/2944; Ahmed, 1\/247; Ibn Hibban, 9\/25\/3712; Ibn \u0160ahin, Et-Tergib, 2\/299\/335. Imam Et-Tirmizi i \u0161ejh El-Adevi ovu predaju smatraju dobrom. Vjerodostojnom su je ocijenili imam En-Nevevi i \u0161ejh El-Albani. Vidjeti: El-Med\u017emua, 8\/50; Sahihu mevaridiz-zaman, 1\/420; Sahihul-d\u017eamia, 2\/944; Es-Sahihul-musned, 1\/236)<\/p>\n \u25cf\u00a0Dodirivanje Crnog kamena bri\u0161e grijehe<\/strong>. Ibn Omer prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: \u201cDodirivanje Crnog kamena i jemenskog ugla bri\u0161e grijehe<\/em>.\u201d (Ahmed, 2\/3; Ebu Ja\u2018la, 5\/135\/5663; El-Bejheki, 5\/178\/9431. \u0160ejh El-Albani ovu predaju smatra dobrom. Vidjeti: Sahihut-tergib, 2\/26) Ovo je velika odlika i blagodat kojom je Uzvi\u0161eni Allah po\u010dastio vjernike da se \u010diste od grijeha pukim doticanjem Crnog kamena. Vjerodostojnim putem preneseno je da je Ibn Abbas govorio: \u201cCrni je kamen Allahova desnica na Zemlji kojom se rukuje sa Svojim robovima kao \u0161to se \u010dovjek rukuje sa svojim bratom.<\/em>\u201d (Abdurrezzak, 5\/39\/8919; El-Fakihi, Ahbaru Mekke, 1\/89\/20; El-Ezreki, Ahbaru Mekke, 1\/450\/428; i Ibn Ebu Omer, El-Musned, 3\/326\/1295 \/El-Metalibul-alije\/). Imam El-Busiri i El-Ad\u017eluni ovu predaju smatraju vjerodostojnom, a Ibn Had\u017eer dobrom. Vidjeti: El-Metalibul-alije, 3\/326, Ithaful-hajeretil-mehere, 4\/74\u201375; Ke\u0161ful-hafa, 1\/417.) U nekim verzijama ove se rije\u010di pripisuju Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, \u0161to je o\u010dita gre\u0161ka. (Vidjeti: Med\u017emuu fetava, 6\/397; Es-Silsiletud-daife, 1\/390)<\/p>\n \u25cf\u00a0Uzvi\u0161eni Allah prima dovu upu\u0107enu kod Crnog kamena<\/strong>. Salim b. Abdullah prenosi da je Ibn Omer rekao: \u201cKod jemenskog ugla stoje dva meleka i aminaju na dove onih koji tavafe, a kod Crnog kamena nalazi ih se bezbroj<\/em>.\u201d (El-Ezreki, Ahbaru Mekke, 1\/475\/497, s dobrim lancem prenosilaca)<\/p>\n Abdulmelik b. Abdullah prenosi da je Ibn Abbas rekao: \u201cCrni je kamen Allahova desnica na Zemlji kojom se rukuje sa Svojim robovima. Tako mi Onoga u \u010dijoj ruci je Ibn Abbasova du\u0161a, nijedan musliman ne\u0107e doviti pored njega a da mu Allah ne\u0107e dati ono \u0161to tra\u017ei<\/em>.\u201d (Abdurrezzak, 5\/39\/8919; El-Ezreki, Ahbaru Mekke, 1\/450\/427, sa slabim lancem prenosilaca)<\/p>\n Ikrima, \u0161ti\u0107enik Ibn Abbasa, prenosi da je Ibn Abbas rekao: \u201cKo dotakne Crni kamen i uputi dovu (Allahu), Allah \u0107e mu primiti dovu<\/em>.\u201d (El-Fakihi, 1\/104\/53; Abdurrezzak, 5\/30\/8880, sa slabim lancem prenosilaca) Ove predaje nisu prenesene izravno od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, iako se ovakvo ne\u0161to ne mo\u017ee tvrditi po vlastitom naho\u0111enju, \u0161to jasno ukazuje na to da su ashabi koji su prenijeli ove rije\u010di iste \u010duli izravno od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ili drugih ashaba koji su ih \u010duli od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a Allah najbolje zna.<\/p>\n Na zna\u010daj Crnog kamena ukazuje i postupak Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji ga je poljubio i u\u010dinio sed\u017edu na njemu. Omer b. El-Hattab pri\u0161ao je Crnom kamenu poljubio ga i rekao: \u201cJa znam da si ti kamen, ne \u0161teti\u0161 niti koristi\u0161. Da nisam vidio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da te je poljubio, ni ja te ne bih poljubio<\/em>.\u201d (El-Buhari, 337\/1597; Muslim, 9\/15\/1270)<\/p>\n Kada bi Sabit el-Bunani sreo Enesa b. Malika, poljubio bi njegovu ruku i rekao: \u201cRuka koja je dotakla ruku Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.<\/em>\u201d (Vidjeti: Es-Sijer, 4\/43; Umdetul-kari, 9\/241) Omer b. El-Hattab poljubio je Crni kamen i u\u010dinio sed\u017edu na njemu, a potom rekao: \u201cVidio sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da tako \u010dini.\u201d (Et-Tajalisi, 1\/32\/28; El-Hakim, 1\/625\/1672. Imam El-Hakim i Ez-Zehebi ovu predaju smatraju ispravnom)<\/p>\n Prenosi se od Ibn Abbasa da je \u010dinio sed\u017edu na Crnom kamenu tri puta. (\u0160afija, El-Musned, str. 126; Abdurrezzak, 5\/37\/8912; El-Bejheki, 5\/121\/9224. Imam En-Nevevi ovo predanje smatra autenti\u010dnim. Vidjeti: El-Med\u017emua, 8\/46) Ve\u0107ina islamskih u\u010denjaka smatra pohvalnim \u010dinjenje sed\u017ede na Crnom kamenu. (Vidjeti: El-Med\u017emua, 8\/45; Fadlul-Had\u017eeril-esvad, str. 63)<\/p>\n U jednom hadisu koji prenosi D\u017eabir b. Semura navodi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: \u201cJa znam kamen u Meki koji mi je nazivao selam prije poslanstva. Znam ga i sada<\/em>.\u201d (Muslim, 15\/31\/2277) Neki u\u010denjaci smatraju da je, ustvari, Crni kamen nazivao selam Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. (Vidjeti: Ikmalul-mulim, 7\/236; El-D\u017eamiu li ahkamil-Kur\u2019an, 10\/272; Tefsirul-Kur\u2019anil-azim, 1\/119; Mikatul-mefatih, 10\/529; Fejdul-Kadir, 3\/23)<\/p>\n U jednom hadisu, koji ima izvjesne slabosti u lancu prenosilaca, navodi se da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije mogao suzdr\u017eati suze u o\u010dima kada je ugledao Crni kamen. U opisu Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, had\u017ea, D\u017eabir b. Abdullah ka\u017ee: \u201cU\u0161li smo u Meku u jutarnjim satima. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, do\u0161ao je do d\u017eamijskih vrata i privezao svoju jahalicu. U\u0161ao je u d\u017eamiju, dotaknuo Crni kamen i zaplakao<\/em>\u2026\u201d (El-Hakim, 1\/625\/1671; El-Bejheki, 5\/120\/9221. Imam El-Hakim i Ez-Zehebi ovu predaju smatraju ispravnom. Me\u0111utim, \u0161ejh El-Albani ovo je predanje ocijenio kao ni\u0161tavno i njegova je ocjena prioritetnija. Vidjeti: Daifut-tergib, 1\/363)<\/p>\n U hadiskim zbirkama navode se i drugi hadisi kao i predanja ashaba u kojima ukazuje na odlike Crnog kamena, me\u0111utim, islamski u\u010denjaci kriti\u010dki su se osvrtali na ove verzije, pa ih ovom prilikom ne\u0107emo spominjati.<\/p>\n Iz teksta \u201cKaba i Crni kamen\u201d \u2013 dr. Safet Kuduzovi\u0107, el-asr.com<\/strong><\/p>\n
\n_____________________<\/p>\n
\nPreveo i prilagodio: Abdusamed Nasuf Bu\u0161atli\u0107
\n(Izvor: Khalid-alubaidy.com)<\/em><\/p>\n
\n______________________________<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n