![\"\"](\"http:\/\/radioglasdrine.com\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/strava.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Ovu hadisku predaju zabilje\u017eio je Dija u djelu \u201dEl-Muhtar\u201d, a prenosilac od Poslanika, a.s., je Ebu Bekr, Allah bio zadovoljan sa njim.<\/p>\n
Jedne prilike je Allahov Poslanik, s.a.v.s., govorio ashabima o \u0161irku, rekav\u0161i da se boji za svoj ummet skrivenog \u0161irka koji je skriveniji od hoda mrava. Tada ga je hazreti Ebu Bekr upitao: \u201dA kako se za\u0161titi od tog \u0161irka, o Allahov Poslani\u010de?\u201d Resulullah, s.a.v.s., im je tada oporu\u010dio u\u010denje navedene dove koja na arapskom jeziku glasi: \u201dAllahumme innii e'uuzu bike en u\u0161rike bike ve ene\u00a0 e'alemu ve estagfiruke lima la e'alemu.\u201d<\/p>\n
Ovaj hadis bio je mala uvertira i uvod u tekst u kom \u0107emo imati kra\u010di osvrt na prisustvo neislamskih vjerovanja i obi\u010daja u praksi balkanskih muslimana u posljednjih dvjestotinjak godina, te \u0107emo vidjeti kakav je bio stav onda\u0161nje uleme prema postoje\u0107im zabludama i pogre\u0161kama.<\/p>\n
Aktivnim i detaljnijim istra\u017eivanjem ove teme lahko se da naslutiti, a potom i otkriti odakle se\u017eu mnoga \u010dudnovata vjerovanja i obi\u010daji, kojih jo\u0161 u odre\u0111enoj mjeri, ima i me\u0111u dana\u0161njim stanovnicima Balkana uop\u0107e, pa i me\u0111u muslimanima.<\/p>\n
Naime, razni oblici gatanja, zapisivanja i no\u0161enja raznoraznih amuleta, te vjerovanja u vile, more, astralnog dvojnika, svetost ku\u0107nog praga i mo\u0107 ki\u0161nog da\u017edenjaka, ku\u0107nu zmiju<\/em> za\u0161titnicu<\/em>, prikaze, Ilindan, Mitrovdan, Vidovdan, Jurjev<\/em>, te mo\u0107 i svetost odre\u0111enih mjesta<\/em>, drve\u0107a i odre\u0111enih voda<\/em> samo u posebnim danima<\/em>, spadaju u obilje\u017eja staroslavenske<\/em> tradicije. Ve\u0107i dio navedenih pojava, ali i mnogih drugih, ve\u017eu nas za praksu starih Slavena koji su bili jako praznovjerni, te su se razni oblici njihovih vjerovanja i obi\u010daja uspje\u0161no zadr\u017eali na ovim prostorima i kasnije kad se na Balkanu pro\u0161irilo kr\u0161\u0107anstvo, a potom i islam.<\/p>\n Ju\u017eni Slaveni koji su\u00a0 do prve polovine VII stolje\u0107a naselili na\u0161e balkanske prostore vjerovali su u vi\u0161e bogova sa razli\u010ditim ulogama. Svoje molitve upu\u0107ivali su bo\u017eanstvima koja su trebala da im donesu i osiguraju napredak u \u017eivotu, mnogo imetka i ljetine, da ih \u010duvaju u te\u0161kim \u017eivotnima trenucima i vremenima.<\/p>\n Prije nego \u0161to su se slavenska plemena podijelila na Isto\u010dne, Zapadne i Ju\u017ene Slavene, postojao je jedinstven skup bo\u017eanstava za sve. Kasnije su razli\u010diti slavenski narodi primili kr\u0161\u0107anstvo u razli\u010ditim vremenima: Slovenci u VII vijeku, \u010cesi, Hrvati, Bo\u0161njaci, Bugari i Srbi u IX stolje\u0107u, a Poljaci i Isto\u010dni Slaveni u X stolje\u0107u.<\/p>\n Vidljivo je da su ovi narodi iako su napustili stara paganska vjerovanja i prihvatili kr\u0161\u0107anstvo, i dalje u svojim svakodnevnim vjerovanjima i obi\u010dajima zadr\u017eavali dosta elemenata iz pro\u0161losti.<\/p>\n Kad je Svemogu\u0107i Gospodar po\u010dastio ove prostore dini-islamom i iskra Istine zasijala ovim podnebljem, veliki dio ovih vjerovanja i obi\u010daja izgubio je na svom intenzitetu, te je odre\u0111en broj pomenutih neznabo\u017ea\u010dkih rituala nestao, a odre\u0111en broj njih se umanjio, ili je od strane pojedinih muslimanskih sredina poku\u0161avao biti \u201dpro\u010di\u0161\u0107en\u201d naukom islama i \u0161erijata.<\/p>\n \u017dive\u0107i na ovim prostorima muslimani su uz neznabo\u017ea\u010dke prastare slavenske obi\u010daje, u svoju svakodnevicu, iz neznanja vjerovatno, ubacivali i uvodili i mnoge kr\u0161\u0107anske navike, obi\u010daje i obilje\u017eja.<\/em><\/p>\n U periodu prije 1992. godine, za vrijeme ex Jugoslavije, ali i ranije, kod balkanskih muslimana, posebno u seoskim sredinama, mogli \u00a0su se zapaziti i elementi kr\u0161\u0107anskih obreda i navika, koje su se nekada sretno, nekada nesretno, uspjele \u201d\u0161erijatizirati\u201d. Primjer za to su razna obilje\u017eavanja sedmina, \u010deteresnica, godi\u0161njica, te \u010da\u0161\u0107enja muslimana da \u201dpred du\u0161u\u201d nekog rahmetlije ne\u0161to pojedu i popiju. Jo\u0161 uvijek se u nekim sredinama obilje\u017eavaju i svetkuju Ali\u0111un, Jurjev, Vidovdan i drugo, ba\u0161 kao da su to praznici propisani Kur'anom \u010dasnim i sunnetom Allahovog Poslanika, a.s.<\/p>\n Odrastao sam u sredini gdje su muslimani svetkovali i obilje\u017eavali sve navedene gatke i obi\u010daje, i skoro svaki od njih povezivali sa islamom, te iste dr\u017eali kao \u201dsveto slovo\u201d iz Kur'ana.<\/p>\n Znam na desetine ljudi koji su i\u0161li raznim \u201du\u010devnim\u201d \u017eenama i ljudima, da im ovi zapi\u0161u, ili pak da im \u201dproreknu budu\u0107nost\u201d. I\u0161lo se svakome: \u201dhod\u017eama\u201d, \u201dbulama\u201d, popovima, dervi\u0161ima, a u zadnje vrijeme gatarske obmane i zablude \u0161ire nam i razni \u201dvidovnjaci\u201d, \u201dnumerolozi\u201d, \u201dastrolozi\u201d i \u201dtarot-majstori\u201d i to \u010dak i preko raznih TV i radio stanica, \u010dasopisa i sl. Ogledalo se u fild\u017ean, salijevale su se strave, omotavali maloj djeci crveni kon\u010di\u0107i koji su ih \u0161titili od uroka, a gatalo se i na grah, ka\u0161ike, vilju\u0161ke i drugo.<\/p>\n U mom kom\u0161iluku odje\u0107a se nije smjela prati utorkom i petkom, nije se smjelo kupati niti sje\u0107i nokte tim danima, a kom\u0161ije pravoslavci su nas nau\u010dili da se svaki beri\u0107etan i \u201dajirli\u201d posao treba zaliti rakijom i uveli\u010dati \u201dzdravicom\u201d. Nigdje dove i zikra na mapi.<\/p>\n I dan danas \u0161irom Bosne prate se razne ratarske gatke, koje su posebno bile izra\u017eene kod starih Slavena, o \u010demu je ve\u0107 bilo rije\u010di. Ta\u010dno se \u201dzna\u201d koji dan \u201dne valja\u201d ne\u0161to posijati, a za\u0161to \u201dne valja\u201d niko \u017eiv ne zna niti poku\u0161ava da doku\u010di i odgonetne.<\/p>\n Postoje i sveta drve\u0107a koja niko ne smije posje\u0107i. Znam pri\u010du o jednoj brezi i lipi koje se \u201dnipo\u0161to nisu smjele dirati\u201d, ali su ih agresori zajedno sa mno\u0161tvom d\u017eamija uni\u0161tili i sru\u0161ili, da bi kasnije na\u0161i muslimani \u201dradi beri\u0107eta\u201d na istim mjestima posadili nove.<\/p>\n \u201dSvetu vodu\u201d sam pio ve\u0107 nekoliko puta. Postoji jedna za vid, druga za unutra\u0161nje bolesti, a tre\u0107a je za \u201dsve ostalo\u201d. Bar je tako sa \u201dsvetim vodama\u201d u mojoj regiji. Ljudi i \u017eene, posebno bolesnici, slomi\u0161e se ve\u0107 godinama, svakog Jurjeva, te utorak prije i utorak poslije, nositi i piti tu vodu, me\u0111utim, izgleda da ne djeluje. Oni i dalje godinama neumorno idu jednim te istim doktorima, jedni te isti im salijevaju strave, gataju, zapisuju i lije\u010de, ali oni i dalje bolesni, pa bolesni.<\/p>\n Uprkos hadisima Allahova Poslanika, a.s., koji govore o ljekovitosti Kur'ana (rukje), meda i \u0107urekota, niko da promijeni svoje navike i malo islamske medicine unese u svoj \u017eivot.<\/p>\n Me\u0111utim, to je u potpunosti razumljivo. Prokleti \u0161ejtan zna \u0161ta radi, te sa ovim skrivenim vidovima \u0161irka, na kog je upozorio Allahov Poslanik u hadisu kog sam citirao na po\u010detku ovoga teksta, postepeno udaljava ljude od Pravog puta i navodi ih na stil i na\u010din \u017eivota u kojem nema Kur'ana, nema namaza, niti ima zikra.<\/p>\n Sve navedene ibadete umjesto nas nadomijeste drugi: umjesto rukje \u201du\u010de\u201d nam i lije\u010de nas razni \u0161arlatani i pod pla\u0161tom vjere zamaskirani prevaranti, namaz umjesto nas klanjaju stare \u017eene kojima pla\u0107amo da nam kobiva klanjaju istiharu i na na\u0161u odje\u0107u nau\u010de ne\u0161to za na\u0161u bolju nafaku, a umjesto zikra i na\u0161e redovne dove na\u0161em Gospodaru, zadovoljavamo se \u201dzdravicama\u201d na\u0161ih kumova i kuma, a svoja najve\u0107a duhovna uzdignu\u0107a, osje\u0107anja i ruhanijete, do\u017eivljavamo na \u201dtehvidima\u201d, mevludima za umrle i kolektivnim, formalnim (reda radi) dovama i Fatihama za na\u0161e merhume (a gdje su nam trajna dobra \u2013 sadaka za umrle, vakufi, hajir \u010desme, \u2026?).<\/p>\n Sevabe \u0161aljemo umrlima i slomi nas briga jesmo li koji \u201dtehvid\u201d slu\u010dajno gdjegod presko\u010dili, a za svoje ibadete i vjerom propisane du\u017enosti, te Pravi put na\u0161e djece i \u017eivih \u010dlanova na\u0161e obitelji, uop\u0107e ne vodimo nikakvu brigu. Ba\u0161 kao da nama Allah Uzvi\u0161eni nije propisao namaz, i kao da nije nas po\u010dastio ljepotama ramazana, Kur'ana i dao nam univerzalni zakon \u00a0va\u017ee\u0107i za sve ljude do Sudnjega dana.<\/p>\n Umjesto pravila i propisa datih Kur'anom, mi se zadovoljavamo staroslavenskim i kr\u0161\u0107anskim obi\u010dajima, i umjesto da se bavimo izu\u010davanjem korisnih prirodnih i dru\u0161tvenih disciplina kako bi u svijetu znanosti kona\u010dno bili poznati i priznati, mi se zamaramo i misli okupiramo mno\u0161tvom praznovjerja.<\/p>\n Prije dvije godine u mjesecu maju prisustvovao sam velikom skupu muslimana (ka\u017eu da sedmicu prije to mjesto pohode pravoslavci) koji se redovito, svake godine odr\u017eava na jednom dovi\u0161tu. Moja nana, Allah joj magfiret i lijepi d\u017eennet dao, mi je nekada ranije pri\u010dala \u0161ta se sve \u201870-tih i \u201880-tih godina de\u0161avalo na tom dovi\u0161tu, pa me je ova moja posjeta znatno ohrabrila i obradovala, jer sam primijetio da je veliki dio tih neislamskih obi\u010daja ukinut i da se ve\u0107i dio tih aktivnosti sveo na sferu korisnog rodbinskog i prijateljskog dru\u017eenja, \u0161to svakog iskrenog vjernika treba da raduje i \u010dini zadovoljnijim.<\/p>\n Autori i ulema o neislamskim vjerovanjima i obi\u010dajima<\/strong><\/p>\n U djelu \u201dSinkreti\u010dki elementi u islamu u BIH\u201d, autor Muhammed Had\u017eijahi\u0107, govore\u0107i o proslavi Ali\u0111una ka\u017ee: \u201dU muslimanskom svetkovanju Ali\u0111una do\u0161le su do izra\u017eaja staroslavenske paganske tradicije povezane s kultom Sunca, gromova i ki\u0161e\u201d<\/em>. (str.320)<\/p>\n Poznato je da je sveti Ilija ustvari svetkovanje kr\u0161\u0107ana koje su zamjenili za staroslavensko svetkovanje boga gromovnika, poznatog kao Perun.<\/p>\n U Glasniku IVZ iz 1940. godine, broj 5, u tekstu autora i poznatog vaiza Alije Aganovi\u0107a stoji: \u201d \u0160estog maja u skoro svim krajevima na\u0161 muslimanski svijet proslavlja \u0110ur\u0111evdan, 28. juna Vidovdan, 2. avgusta Ilindan, a da ne spominjemo i Spasovdan, Mitrovdan, Duhove i Gospojine. To su sve \u010disto kr\u0161\u0107anski praznici, i mi kao muslimani nemamo nikakve veza s njima.\u201d<\/em><\/p>\n Pored pomenutog Aganovi\u0107a bilo je jako puno drugih vaiza i uleme koji su govorili, pisali i ljudima ukazivali na ova nepotrebna svetkovanja i neprihvatljive adete (obi\u010daje).<\/p>\n Mustafa Busulad\u017ei\u0107, 1945. godine u jednom svom tekstu ka\u017ee: \u201dNeuki svijet je prire\u0111uju\u0107i veselje na nemuslimanske svetkovine kao \u0161to su \u0110ur\u0111evdan i Ali\u0111un i podr\u017eavaju\u0107i bilo kakve obi\u010daje u te dane skoro prisvojio za sebe, pa nije ni \u010dudo \u0161to stranci koji prolaze kroz na\u0161e krajeve dobivaju dojam da su to najprije muslimanski, a tek onda kr\u0161\u0107anski praznici.\u201d<\/em><\/p>\n Islamski autor, Jahja Zade u jednom svom osvrtu ka\u017ee: \u201d Mnogi od na\u0161e zapu\u0161tene omladine i nazovi inteligencije jo\u0161 se di\u010di i ponosi (na\u017ealost), \u0161to mo\u017ee da u\u010destvuje u praznovjerju \u0111ur\u0111evskog uranka \u2026\u201d<\/em><\/p>\n Jedan \u010ditalac je 1938. godine\u00a0 uputio Ulema med\u017elisu upit o dozvoljenost obilje\u017eavanje neislamskih praznika od strane muslimana (posebno isti\u010du\u0107i Ali\u0111un i njemu sli\u010dne svetkovine). Iz Ulema med\u017elisa mu je stigao odgovor da nije dozvoljeno obilje\u017eavati takve svetkovine, uz poja\u0161njenje: \u201dPo islamu je \u0161irk moliti i obo\u017eavati drugo bi\u0107e osim Allaha. Pa ako neko \u0161irk \u010dini Allahu, on nije i ne mo\u017ee biti musliman.\u201d<\/em> (Glasnik, 1938, br.2, str. 71)<\/p>\n Nakon \u0161to je Ulema med\u017elisu ponovljen upit da li je dr\u017eavnom \u010dinovniku i slu\u017ebeniku koji je zbog posla bio obavezan u taj vakat prisustvovati odre\u0111enim ceremonijama i obredima ovog tipa dozvoljeno\u00a0 da se na\u0111e na istima, iz Ulema med\u017elisa je potvr\u0111eno da jeste, s tim da on kao musliman ne\u0107e uzeti aktivno u\u010de\u0161\u0107e u tim obredima, ve\u0107 \u0107e samo biti obi\u010dni posmatra\u010d.<\/p>\n Uva\u017eeni islamski autoritet Mehmed ef. Hand\u017ei\u0107 je smatrao da su glavni razlozi \u0161to se ovi obi\u010daji, vjerovanja i svetkovine jo\u0161 uvijek odr\u017eavaju me\u0111u muslimanskim masama \u2013 neznanje i vjerska neprosvje\u0107enost. On ka\u017ee: \u201dNa primjer, svetkovanje Jurjeva, Ali\u0111una i sli\u010dnih dana. To se naro\u010dito odr\u017ealo me\u0111u neukim selja\u0161tvom, a naro\u010dito u onim mjestima gdje nije bilo vrijednih i agilnih u\u010ditelja vjere.\u201d <\/em>(Izabrana djela, knjiga V)<\/em><\/p>\n Hand\u017ei\u0107 priznaje kako: \u201d\u2026ne zna da li su se ti obi\u010daji uvukli me\u0111u muslimane usljed zajedni\u010dkog su\u017eivota, ili su, mo\u017ee biti, ostali jo\u0161 iz davne pro\u0161losti.\u201d<\/em><\/p>\n O ovim nepotrebnim svetkovanjima pisalo je jako puno muslimaskim autora i uleme, a mi \u0107emo za kraj ovih navoda citirati uglednog autora Kasima Had\u017ei\u0107a koji je 1941. u tekstu \u201dNemuslimanski blagdani i muslimani\u201d konstatovao: \u201dSa dizanjem kulturno-prosvjetnog nivoa na\u0161eg svijeta toga \u0107e postepeno nestajati, ali danas kada je me\u0111u muslimanima, ponegdje preko 80% nepismenih, to se jo\u0161 uvijek podr\u017eava.\u201d<\/em><\/p>\n Istog stajali\u0161ta je bio i Husein ef. \u0110ozo koji je vjerovao da \u0107e vremenom i aktivnim trudom i zalaganjem na\u0161e uleme, sva nepotrebna svetkovanja i neislamski obi\u010daji nestati i u ve\u0107em dijelu kod na\u0161ih muslimana is\u010deznuti.<\/p>\n Veliku zaslugu za istra\u017eivanje ove oblaste i pisanje o istoj, ima i cijenjeni autor hafiz E.Duranovi\u0107 \u010dijim se trudom i zalaganjem u na\u0161em vremenu mogu okoristiti mnogi na\u0161i muslimani, \u0161to sam i sam \u010dinio konsultuju\u0107i neke korisne sadr\u017eaje pomenutog autora.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ovaj tekst nije nikakav stru\u010dni pristup ovoj temi, pa stoga i nisam detaljno navodio sav historijski put i slijed nastajanja i egzistiranja navedenih vjerovanja i obi\u010daja, jer to puno bolje znaju stru\u010dnjaci za ovu oblast, ve\u0107 sam tuma\u010de\u0107i hadis sa po\u010detka teksta, nastojao pokazati svekoliku va\u017enost dove na koju je Poslanik, a.s., podsticao svoje ashabe. Kad ashabi kao najbolji sljedbenici sunneta Muhammeda, s.a.v.s., nisu bili po\u0161te\u0111eni raznih vidova skrivenog \u0161irka i \u017eivotnih pogre\u0161aka, kako da mi budemo po\u0161te\u0111eni i za\u0161ti\u0107eni od istog, uz sve ove pomenute tu\u0111e obi\u010daje koji se jo\u0161 uvijek ponegdje praktikuju.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n I za kraj: Allahu moj, tra\u017eimo od Tebe da nas za\u0161titi\u0161 od svjesnog \u0161irka, i tra\u017eimo oprost od \u0161irka kojeg nismo ni svjesni. Oprosti na\u0161im prethodnicima koji su iz neznanja praktikovali neke od navedenih obi\u010daja, smiluj im se i podari Svoj magfiret, jer vrata Tvoje milosti su velika. Nama koji smo jo\u0161 na dunjaluku u\u010dvrsti korake na Putu Istine, te nam pomozi da uvidimo blagovremeno sve mogu\u0107e gre\u0161ke i propuste, te da se istih \u010duvamo kako bi na Sudnjemu danu \u0161to lak\u0161e polo\u017eili ra\u010dun za svoj ovodunjalu\u010dki \u017eivot. Allahu na\u0161, molimo Te za d\u017eennet, a utje\u010demo Ti se od Tvoje kazne!<\/p>\n