{"id":125783,"date":"2015-03-29T14:48:14","date_gmt":"2015-03-29T12:48:14","guid":{"rendered":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/?p=125783"},"modified":"2015-03-29T14:49:40","modified_gmt":"2015-03-29T12:49:40","slug":"novo-zariste-ko-su-siije-husije-u-jemenu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/novo-zariste-ko-su-siije-husije-u-jemenu\/","title":{"rendered":"Novo \u017eari\u0161te: Ko su \u0161iije Husije u Jemenu?"},"content":{"rendered":"

\"Novo<\/strong><\/p>\n

Nedavni doga\u0111aji u kojima su ujedinjene arapske vojske na \u010delu sa Saudijskom Arabijom stale u odbranu suvereniteta svoje dr\u017eave i muslimanskih naroda izazvale su mnogo nerazumijevanja kod muslimana na\u0161ih prostora. Ko su \u0161iije Husije u Jemenu? …\u00a0<\/strong><\/p>\n

Pripremili:\u00a0Senad Muhi\u0107 i Eldar Tutni\u0107<\/strong><\/p>\n

Za\u0161to su nasilno i na tiranski na\u010din svrgnuli legitimnu vlast Jemena?<\/p>\n

Da li se ovdje radi o vlastoljubcima ili ekstremisti\u010dkom pu\u010du zarad \u0161irenje \u0161iitske ideologije na prostore muslimanskih\u00a0ehli-sunnetskih dr\u017eava? Da li su oni samostalna vlast ili su pod tajnom upravom od strane \u0161iitske dr\u017eave Irana? Predsjednik Turske Red\u017eeb Tajip Erdoan je stao na stranu muslimanskih\u00a0dr\u017eava Zaljeva, stoga i ne \u010dudi agresivan stav koji Iran pokazuje nakon intervencije vojnika Zaljeva.<\/p>\n

U nastavku vam donosimo kratki presjek u kojima je prof. Senad Muhi\u0107 objasnio ko su Husije, koji su njihovi ciljevi i kakav je njihov stav prema ehli-sunnetu?<\/p>\n

Huti su pokret i ideolo\u0161ka organizacija koja je obznanila svoje postojanje 1990. godine pod imenom: E\u0161-\u0160ebabu-l-mu'min<\/em>\/<\/em>Vjerni\u010dka omladina<\/em>.<\/p>\n

U samom po\u010detku ciljevi ovog pokreta bili su odgajanje omladine i usvajanje odre\u0111enih \u0161erijatskih znanja, u skladu sa zejdijskim mezhebom.<\/p>\n

Zatim pod uticajem odre\u0111enih faktora, od 2004. godine, ova organizacija se preobra\u017eava u oru\u017eani pokret.<\/p>\n

Huti su dobili ime po mjestu Hus koje se nalazi na pola puta izme\u0111u Sa'de na sjeveru i Sa'ne na jugu.<\/p>\n

Faza osnivanja i formiranja ovog pokreta:<\/strong><\/p>\n

Dr. Ragib Es-Sird\u017eani ka\u017ee: \u201ePri\u010da o ovome pokretu po\u010dinje u mjestu zvanom Sa'de, koje se nalazi 240 kilometara od Sa'ne, glavnog grada Jemena. U tom mjestu je bio najve\u0107i broj Zejdija, kada je u pitanju Jemen. Godine 1987. formira se Unija vjerni\u010dke omladine <\/em>koja je imala za cilj izu\u010davanje zejdijskog mezheba. Bedruddin El-Husi je u to vrijeme bio jedan od velikana tog mezbeba i jedan od u\u010ditelja u spomenutoj Uniji.<\/p>\n

Godine 1990. uvodi se vi\u0161epartijski sistem u Jemenu, te nakon toga Unija omladine postaje Stranka istine<\/em>\/Hizbu-l-Hakk<\/em>, koja je ujedno predstavljala jemenske zejdije.<\/p>\n

Kao jedna od najzna\u010dajniih politi\u010dkih li\u010dnosti ove stranke, pojavljuje se sin Bedruddina, po imenu Husejn El-Husi, koji je 1993. i 1997. u\u0161ao u predstavni\u010dki dom.<\/p>\n

Uporedo sa ovim de\u0161avanjima, javlja se veliki razlaz, izme\u0111u Bedruddina El-Husija i ostalih zejdijskih u\u010denjaka u Jemenu, u vezi historijske fetve sa kojom su se slo\u017eile jemenske zejdije i njihovi u\u010denjaci, na \u010delu sa Med\u017eduddinom El-Mu'ejjidijem. Spomenuta fetva je ukazala da je u dana\u0161njem vremenu neprihvatljivo da se imam\/vo\u0111a bira, samo ako je ha\u0161imijskog porijekla. U njoj se navodi da je uslovljavanje ha\u0161imijskog porijekla bilo zbog odre\u0111enih historijskih de\u0161avanja, a da danas, narod mo\u017ee da bira bilo koga, ako odgovara toj funkciji i da nije uslov da bude iz loze Hasana ili Husejna, radijallahu anhuma.<\/p>\n

Bedruddin El-Husi se veoma \u017eestoko suprotstavio ovoj fetvi, pogotovo iz razloga \u0161to je on pripadao D\u017earudijama<\/em>, jednoj od zejdijskih grupacija, \u010diji su stavovi u nekoj mjeri jednaki stavovima duodecimalnih (iranskih) \u0161ija.<\/p>\n

Poslije toga, Bedruddin El-Husi je veoma jasno po\u010deo da brani stavove duodecimalnih \u0161ija, do te mjere da je objavio i knjigu pod naslovom: Zejdije u Jemenu<\/em>, poja\u0161njavaju\u0107i u njoj oblike bliskosti me\u0111u Zejdijama i duodecimalnim \u0161ijama.<\/p>\n

Zbog svojih stavova koji se nisu slagali sa stavovima zejdija, bio je primoran da se iseli u Teheran, gdje je \u017eivio nekoliko godina.<\/p>\n

I pored toga \u0161to je napustio Jemen njegovi stavovi, koji podr\u017eavaju duodecimalne \u0161ije, su se ipak tamo ra\u0161irili, posebno u podru\u010dju Sa'de i okolnih podru\u010dja. Sve je to bilo krajem devedesetih godina, ta\u010dnije od 1997.<\/p>\n

U isto vrijeme, njegov sin Husejn napu\u0161ta Stranku Istine<\/em>, te osniva svoje posebno udru\u017eenje koje je u svome po\u010detku bilo kulturno-vjerskog karaktera.<\/p>\n

Dakle, duhovni vo\u0111a ovog pokreta je bio Bedruddin El-Husi, ro\u0111en 1345. hid\u017eretske godine.<\/p>\n

Husije su jedna od skupina d\u017earudija koja je dobila naziv po Ebu-l-D\u017earudu. D\u017earudije su jedina zejdijska grupacija koja ima status rafidija, iz razloga \u0161to neke ashabe Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, smatraju nevjernicima i \u0161to ih proklinju.<\/strong><\/p>\n

\u0160ejh Muhammed b. Abdullah El-Imam veli: \u201eD\u017earudije daju prednost Aliji nad Ebu Bekrom i Omerom, oni se odri\u010du Ebu Bekra i Omera, smatraju da vo\u0111stvo nakon Alije, pripada Hasanu i Husejnu i njihovim potomcima, smatraju da vo\u0111stvo Hasana i Husejna je zasnovano na hadisu, neki od njih smatraju da \u0107e se odre\u0111eni imami vratiti pred Sudnji dan, neki dozvoljavaju brak muta, itd. Sve ovo ukazuje na bliskost vjerovanja D\u017earudija sa duodecimalnih \u0161ijama u Iranu.\u201c<\/p>\n

Neki od razloga osnivanja pokreta Vjerni\u010dka omladina:<\/strong><\/p>\n

1. Stavljanje pod kontrolu zejdijskih u\u010denjaka.<\/p>\n

2. Borba protiv sunijskih pokreta i organizacija.<\/p>\n

3. \u0160irenje ideja koje odgovaraju duodecimalnim \u0161ijama.<\/p>\n

4. Poku\u0161aj uspostavljanja jakog \u0161ijskog tijela na granicama sa Saudijskom Arabijom.<\/p>\n

Stav Husija prema ashabima:<\/strong><\/p>\n

Oni smatraju nevjernicima ashabe Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Spominje se da je Bedrudin El-Husi kazao: \u201eJa vjerujem da su ashabi nevjernici, jer su se suprotstavili naredbi Poslanika, sallalallahu alejhi ve sellem, i njegovoj porodici.\u201c<\/p>\n

Husejn El-Husi ka\u017ee: \u201eSmatram da je Allah sa\u010duvao Kur'an, \u010dak i od onih koji su \u017eivjeli u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, poput Mu'avije, Amra b. El-Asa, Mugire b. \u0160u'beta, Ai\u0161e, koji su predstavljali veliku opasnost nakon smrti Poslanika.\u201c<\/p>\n

Tako\u0111er ka\u017ee: \u201eUva\u017eavaju\u0107i osje\u0107aje sunija, nismo htjeli govoriti o zabludi Ebu Bekra i Omera.\u201c<\/p>\n

Tako\u0111er ka\u017ee: \u201eIspravni prethodnici (prve generacije muslimana) su ljudi koji su se izigravali sa ummetom. Oni su zapo\u010deli nepravdu i razdor me\u0111u sljedbenicima ummeta. Ka\u017eem to jer su najpoznatije li\u010dnosti te generacije: Ebu Bekr, Omer, Osman, Muavija, Ai\u0161a, Amr b. El-As, Mugire b. \u0160u'be. \u010cak i to da se oni smatraju predstavnicima ispravne generacije je neispravno i propala tvrdnja.\u201c<\/p>\n

Stav Husija prema ehli sunnetu:<\/strong><\/p>\n

Bedrudddin El-Husi ka\u017ee: \u201eStav da se ne amina nakon Fatihe naglas je u dana\u0161njem vremenu najispravniji, iz razloga \u0161to je aminanje jedan od simbola nevasiba<\/em>, a oni su, prema stavu duodecimalnih \u0161ija, oni koji daju prednost Ebu Bekru, Omeru i Osmanu nad Alijom.\u201c<\/p>\n

Zaklju\u010dak: <\/strong>Kao \u0161to smo vidjeli iz navedenih citata \u0161iije Husije, koje su izvr\u0161ile dr\u017eavni udar na legitimnu vladu Jemena, su, o\u010digledno, pod vodstvom Irana gdje tako\u0111er nalaze svoje gnijezdo i izvori\u0161te svoje ideologije. Zbog svega navedenog jasno je da se u Jemenu ne radi \u201eo jo\u0161 jednom sukobu me\u0111u muslimanima\u201c, ve\u0107 sje tu posrijedi jasna i obavezna odbrana \u010dasti i suvereniteta ehli-sunneta. Zbog istog razloga bi odgovorne institucije Bosne i Hercegovine trebale aktivnije poraditi na upozoravanju Bo\u0161njaka od velike opasnosti \u0161iija koje su pustili svoje korijenje po ba\u0161\u010dama na\u0161e domovine.<\/p>\n

Prema knjizi:<\/strong> Maza ta'rifu ‘an El-Husijjin<\/em>\/<\/em>\u0160ta zna\u0161 o Hutima<\/em>, autora Alije Sadika<\/p>\n

Izvor: Akos.ba<\/strong><\/p>\n