![\"10410647_1541459796066774_1560959139216716115_n\"](\"https:\/\/sandzakpress.net\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/10410647_1541459796066774_1560959139216716115_n.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Biz M\u00fcsl\u00fcmanlar, her konu\u015fmaya, Allah\u2019a (cc) \u015f\u00fckrederek ve son Peygamberimiz olan Muhammed (as), ailesine ve ashaplar\u0131na sallallahu aleyhi ve selam ederek ba\u015flar\u0131z.<\/strong><\/p>\n Yirmi birinci y\u00fczy\u0131lda ya\u015fayan her M\u00fcsl\u00fcman gibi ben de prensipte ve \u2018ter\u00f6rizm destekleyicisi olarak\u2019 su\u00e7lanmamak ad\u0131na, her kim bunu yapt\u0131ysa ve arkas\u0131nda her kim varsa, Charlie Hebdo<\/em> dergisine yap\u0131lan ter\u00f6r sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131 k\u0131n\u0131yorum. \u00a0Hangi y\u00f6nden bak\u0131l\u0131rsa bak\u0131ls\u0131n, \u00a0Paris\u2019teki sald\u0131r\u0131 kanl\u0131 bir sald\u0131r\u0131 oldu\u011fu kesindir. Ancak bu sald\u0131r\u0131 bir ter\u00f6rizm sald\u0131r\u0131s\u0131 olarak nitelendirilebilir mi? \u00a0Bu konu tart\u0131\u015fmaya a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bir eylemin ter\u00f6rizm olarak nitelendirilebilmesi i\u00e7in bilinen uluslararas\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re eylemin, belli hedeflere ula\u015fabilmek ad\u0131na bir toplumun \u00fcyesi olan tan\u0131mad\u0131k bireylere kar\u015f\u0131 korku (ter\u00f6r) yaymak niyetiyle belli bir \u00f6rg\u00fct veya devlet te\u015fkilat\u0131 taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olmas\u0131 gerekmektedir. Bu demek oluyor ki bireyin belli bir te\u015fkilata veya devlet str\u00fckt\u00fcr\u00fcne kar\u015f\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 eylem, ter\u00f6r eylemi olarak nitelendirilemez. B\u00f6yle bir eylem, \u2018suikast, yok etme veya ba\u015fka bir su\u00e7 eylemi\u2019 olarak tan\u0131mlanabilir. Te\u015fkilatlar\u0131n ve kurulu\u015flar\u0131n aras\u0131ndaki sald\u0131r\u0131 eylemleri bu \u015fekilde nitelendirilir. \u00d6te yandan devletler veya milletler aras\u0131 sald\u0131r\u0131lar ise \u2018sava\u015f\u2019 olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r. Bir olay\u0131n suikast olarak s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131lmas\u0131, (s\u00f6z konusu birey veya grup da olsa) bir \u00fclkenin ve failin i\u00e7 sorunudur.<\/p>\n Charlie Hebdo<\/em> dergisine yap\u0131lan sald\u0131r\u0131ya tek tarafl\u0131 bak\u0131lamaz. Sebeplerinin ve sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n, siyah-beyaz veya d\u00fcz bir alg\u0131 i\u00e7in olduk\u00e7a kar\u0131\u015f\u0131k olmas\u0131ndan dolay\u0131 s\u00f6z konusu sald\u0131r\u0131ya bir\u00e7ok a\u00e7\u0131dan bakmak gerekir.<\/p>\n Bu olay\u0131n sonucu, on iki ki\u015finin hayat\u0131n\u0131 yitirdi\u011fi gaddar bir sald\u0131r\u0131 eylemi olmas\u0131na ra\u011fmen, konuyla ilgili di\u011fer fakt\u00f6rleri ve suikast veya ter\u00f6r sald\u0131r\u0131s\u0131 ihtimallerini yok sayarak, sadece fanatik bir ter\u00f6rizm olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmek \u00e7ok saf\u00e7a olurdu. Bundan dolay\u0131 Charlie Hebdo dergisine yap\u0131lan sald\u0131r\u0131ya bu olay i\u00e7in \u00f6nemli olan bir\u00e7ok a\u00e7\u0131dan bakmak laz\u0131m ki yak\u0131n ge\u00e7mi\u015fte Paris\u2019te ger\u00e7ekle\u015fen olay az da olsa ayd\u0131nlans\u0131n.<\/p>\n \u0130slam ve \u015fiddet<\/strong><\/p>\n \u0130slam gibi, \u015fiddeti bu kadar kat\u0131 su\u00e7layan hi\u00e7bir din veya d\u00fcnyaya bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 yoktur. \u0130slam\u2019\u0131n \u015fiddete kar\u015f\u0131 tavr\u0131 bir\u00e7ok ayet ve hadisle belirlenmi\u015ftir. Di\u011ferlerin yan\u0131 s\u0131ra Kur\u2019an-i Kerim\u2019de \u015f\u00f6yle yazar: \u201cKim bir ki\u015fiyi, bir ki\u015fi kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda olmaks\u0131z\u0131n veya yery\u00fcz\u00fcnde bir fesata kar\u015f\u0131l\u0131k olmaks\u0131z\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fcrse muhakkak ki o b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015f gibidir. Kim de (bir ki\u015finin hayat\u0131n\u0131 kurtarmak suretiyle) ya\u015fat\u0131rsa b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131 ya\u015fatm\u0131\u015f gibi olur.\u201d (El-Maide, 32)<\/p>\n Bu, Allah\u2019\u0131n orijinal s\u00f6z\u00fcn\u00fcn mesaj\u0131d\u0131r ve ona inanmayan M\u00fcsl\u00fcman de\u011fildir. Biz M\u00fcsl\u00fcmanlar, bu de\u011feri kalbimizde ve zihnimizde saklay\u0131p t\u00fcm davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131zda onu yerine getiririz. Bundan sonra kim \u0130slamiyet\u2019i ter\u00f6rizm veya \u015fiddetin herhangi ba\u015fka \u015fekli ile su\u00e7layabilir?!<\/p>\n Bundan dolay\u0131 siz, \u0130slam\u2019a ve M\u00fcsl\u00fcmanlara hakaret etmek istemeyenler, siyaset\u00e7i, gazeteci veya analist olun, ter\u00f6rizmi \u0130slamiyet\u2019le ba\u011fda\u015ft\u0131rmaktan sak\u0131n\u0131n. \u0130slam ter\u00f6rizmi, radikal \u0130slam, cihat\u00e7\u0131l\u0131k<\/em> ve benzer kavramlar\u0131 kullanmay\u0131n\u0131z. Ter\u00f6rizm, radikalizm, fanatizm, a\u015f\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k (ekstremizim)<\/em> ve buna benzerleri demeniz yeterlidir.<\/p>\n \u0130slami (\u015feriat) kanuna g\u00f6re \u015fiddet, \u00e7ok hassas belirlenmi\u015f kurallara g\u00f6re yasal ve me\u015fru mahkemenin ge\u00e7erli h\u00fckm\u00fcyle, sava\u015fta ve savunmada kullan\u0131labilir.<\/p>\n \u0130fade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc veya nefret konu\u015fmas\u0131<\/strong><\/p>\n Charlie Hebdo ve ona benzer dergilerin dine kar\u015f\u0131 olan karikat\u00fcrleri, bat\u0131 uygarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n, konu\u015fma ve medya \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc olarak tan\u0131mlanan ve s\u00f6zde en de\u011ferli miraslar\u0131ndan biriyle aklanmaktad\u0131r. H\u00fcrriyetin, bir var olu\u015f bi\u00e7imi ve insano\u011flunun en b\u00fcy\u00fck de\u011ferlerinden biri oldu\u011fundan \u015f\u00fcphe yoktur. Ayn\u0131 zamanda baz\u0131lar\u0131n prensipli ve prensipsiz bir \u015fekilde s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmam\u0131\u015f h\u00fcrriyeti, ister istemez h\u00fcrriyetin temel ilahi prensiplerinin yok edilmesine ve buna uygun olarak di\u011fer ki\u015fileri h\u00fcrriyetten ve haklar\u0131ndan mahrum b\u0131rakmas\u0131na yol a\u00e7makta oldu\u011fu da ink\u00e2r edilemez. Bundan dolay\u0131 bat\u0131l\u0131 hak teorisyenleri, bir insan\u0131n h\u00fcrriyetinin di\u011fer insan\u0131n h\u00fcrriyetinin s\u0131n\u0131r\u0131na kadar uzand\u0131\u011f\u0131 hakk\u0131nda anla\u015fm\u0131\u015flard\u0131r ki bu, \u0130slam i\u00e7in insanlar aras\u0131 ili\u015fkilerinin d\u00fczenlendi\u011fi sadece d\u00fczenlemelerden biri olarak kabul edilir. \u0130slam\u2019a g\u00f6re h\u00fcrriyet, s\u0131n\u0131r yasa\u011f\u0131ndan ger\u00e7ek ve ilke olarak a\u00e7\u0131k ortama do\u011fru uzanmakta ki bu, ger\u00e7ek insanl\u0131k olu\u015fturmakta ve olas\u0131 \u00fc\u00e7 ili\u015fki y\u00f6n\u00fcn\u00fcn her biri i\u00e7in sorumlulukta yans\u0131maktad\u0131r: Allah\u2019la ili\u015fki, kendiyle ili\u015fki ve di\u011ferlerle ili\u015fki. B\u00f6yle bir g\u00f6r\u00fc\u015f, sadece adalet sisteminde kabul edilebilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir t\u00fcm olu\u015fturmakta ve bu demek oluyor ki bir ili\u015fki ikilisinin ihlaliyle kesin olarak di\u011fer iki ili\u015fki ikilisinin de ihlali ger\u00e7ekle\u015fir ki vurgulamak gerekir ki Allah\u2019la ili\u015fkiler i\u00e7in sadece Allah\u2019\u0131n \u00f6n\u00fcnde hesap verilir. Kendiyle ili\u015fki i\u00e7in kendi ve Allah\u2019\u0131n \u00f6n\u00fcnde, di\u011ferlerle ili\u015fki i\u00e7inse insan adaleti, kendi ve tabii ki Allah\u2019\u0131n \u00f6n\u00fcnde hesap verilir. B\u00f6yle adalet arac\u0131, bir insan\u0131n i\u00e7inde sorumlulu\u011fu bireysel k\u0131lar ve d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc, di\u011ferlerin \u00f6n\u00fcnde s\u00f6yledi\u011fi ve yapt\u0131\u011f\u0131 her \u015fey konusunda ayn\u0131 kat\u0131l\u0131kla dikkat etmesi gerekti\u011fini g\u00f6sterir. Ayn\u0131 ilkeye g\u00f6re hi\u00e7 kimsenin ba\u015fkas\u0131n\u0131n sorumlulu\u011funu \u00fcstlenemeyece\u011fine veya da kendi sorumlulu\u011funu bir ba\u015fkas\u0131na y\u00fckleyemeyece\u011fine kanaat getirilebilir.<\/p>\n Bundan dolay\u0131 s\u0131n\u0131rs\u0131z ve ilke olarak belirlenmi\u015f s\u0131n\u0131rs\u0131z h\u00fcrriyet, adalet g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde sapmaya ve yanl\u0131\u015f sosyal d\u00fczenlemeye ve b\u00f6ylece genel anar\u015fiye ve d\u00fczensizli\u011fe yol a\u00e7maktad\u0131r. B\u00f6yle k\u0131skan\u0131lmaya de\u011fmez durumda olmamam\u0131z ve insanlar aras\u0131nda armoninin ve dengenin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi ad\u0131na geli\u015fmi\u015f toplum, h\u00fcrriyetin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 ve kurallar\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen kanunlarla d\u00fczenlenmektedir.<\/p>\n Her toplumun kendine \u00f6zg\u00fc sembolleri ve de\u011ferleri, onlar\u0131n uygulanmas\u0131 i\u00e7in hassas \u015fekli vard\u0131r. Aksi halde b\u00f6yle bir toplum, \u00f6ng\u00f6r\u00fclmez davran\u0131\u015fl\u0131, basit insan toplulu\u011fu olarak kabul edilirdi. Bug\u00fcnk\u00fc jeopolitik sistem ve d\u00fcnyada s\u0131n\u0131r payla\u015f\u0131m\u0131, \u00e7ok etnikli ve \u00e7ok k\u00fclt\u00fcrl\u00fc bir ger\u00e7ekte e\u015fsizdir. Bu, bir arada ya\u015fama konusunda geni\u015f anla\u015fman\u0131n ger\u00e7ekle\u015febilmesi i\u00e7in insan\u0131n sorumlulu\u011funu mecbur k\u0131lmaktad\u0131r. Avrupa \u00fclkelerinin bir\u00e7o\u011fu, bireylerin veya toplumun kutsal de\u011ferlerine hakaret etmeyi yasaklayarak kutsal de\u011ferlere hakaret kavram\u0131n\u0131 kanunla d\u00fczenler. Bu sorunun kanunlarla d\u00fczenlenmedi\u011fi yerlerde ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn sonland\u0131\u011f\u0131 ve nefret konu\u015fmas\u0131n\u0131n ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 noktay\u0131 belirlemek zordur. Ancak nefrete yol a\u00e7an hi\u00e7bir \u015feyin konu\u015fma veya ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn miras\u0131 olarak alg\u0131lanamamas\u0131 kesindir.<\/p>\n Medyan\u0131n rol\u00fc<\/strong><\/p>\n Medya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n ana kodekslerinden biri, medyan\u0131n olay veya haber yaratamamas\u0131d\u0131r. Bu, uluslararas\u0131 baz\u0131nda kabul edilmi\u015f bir prensiptir.\u00a0 Aksi halde b\u00f6yle bir medyan\u0131n eyleminin kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir sistem dayanamazd\u0131. Medyan\u0131n ilk ve son rol\u00fc, kamuoyunu olayla ilgili tarafs\u0131z bilgilendirmektir. Belli bir olaya farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7lar\u0131 var ise haber olsun, analitik olsun, medya, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc g\u00f6stermek zorundad\u0131r. Her ne olursa olsun bilgilendirmede veya olay ya da olu\u015fuma analitik analizde objektiflik, bir medyan\u0131n etik ve profesyonel kalitesinin ana g\u00f6stergesidir. Charlie Hebdo dergisinin bilgilendirmedi\u011fi ve objektif analize etmedi\u011fi, aksine haberlerle olaylar\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131, daha do\u011frusu trajik sonu\u00e7lar\u0131 olan bu talihsiz olay\u0131 da yaratt\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7 \u015f\u00fcphesizdir.<\/p>\n \u0130lk sevinen<\/strong><\/p>\n Her su\u00e7 eyleminin ara\u015ft\u0131rmas\u0131nda ilk ad\u0131m, \u2018bu su\u00e7 eylemi kimin \u00e7\u0131kar\u0131 i\u00e7in \u00f6nemlidir?\u2019 sorusuna cevap aramakt\u0131r. Bu sorunun cevab\u0131yla bu su\u00e7un sebebi ve sonras\u0131nda kanuna ayk\u0131r\u0131 eylemin su\u00e7lusu tespit edilir.<\/p>\n Paris\u2019teki korkun\u00e7 olayla ilgili d\u00fcnyada haber \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, \u00f6zellikle y\u00fcksek sorumluluk sahibi olan akl\u0131 ba\u015f\u0131ndaki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kesinlikle sevinmediklerinden eminimdir. \u0130srail ba\u015fbakan\u0131, Benjamin Netanyahu\u2019nun s\u00f6yledikleri sevince benziyordu. Korkun\u00e7 su\u00e7 eylemini su\u00e7layarak t\u00fcm uygar d\u00fcnyay\u0131 \u0130srail ve Avrupa\u2019da ter\u00f6r yayan gerici kuvvetlere kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131. Bu Netanyahu\u2019nun ba\u015fkas\u0131na ve kendinden farkl\u0131 olanlara lin\u00e7 davetiyle tekab\u00fcl olmayan baz\u0131 b\u00fcy\u00fck siyasi kararlar dizisiyle ve \u00f6nemli devletlerin liderlerinin davran\u0131\u015flar\u0131yla, Paris\u2019teki ter\u00f6r eyleminin sebebini belki k\u0131smen anlayabiliriz. Bununla ilgili yak\u0131n ge\u00e7mi\u015fte Fransa parlamentosunun Filistin Devletinin tan\u0131nmas\u0131na \u00f6nerisini kabul etti\u011fini unutmak \u00e7ok saf\u00e7a olur. Bunun bu sald\u0131r\u0131yla alakas\u0131 olmayabilir, ama g\u00f6z arda edilemez.<\/p>\n Sald\u0131r\u0131dan sadece bir ay \u00f6nce tan\u0131d\u0131k Yahudi Rothschild ailesinin m\u00fclkiyetine ge\u00e7en Charlie Hebdo dergisinin, Hristiyan ve M\u00fcsl\u00fcman de\u011ferleri ve otoriteleriyle \u00e7ok s\u0131k alay etmesi ve di\u011fer tarafta ki bu da biz M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in sonuna kadar hakaret olurdu, Yahudi de\u011ferleriyle, \u00f6zellikle peygamber Musa\u2019yla hi\u00e7 alay etmemesi tesad\u00fcf m\u00fc?<\/p>\n Bu sald\u0131r\u0131n\u0131n, ba\u015fbakan Merkel\u2019in Dresden ve Almanya\u2019n\u0131n ba\u015fka b\u00f6lgelerinde sa\u011f g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc \u00f6rg\u00fctlerin M\u00fcsl\u00fcmanlara ve di\u011fer yabanc\u0131lara kar\u015f\u0131 toplanmalar\u0131n\u0131 en a\u011f\u0131r s\u00f6zc\u00fcklerle adland\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n sadece birka\u00e7 hafta sonra meydana gelmesi tesad\u00fcf m\u00fc? Avrupa\u2019da siyasi ideolojilerin amac\u0131n\u0131 yittirdikleri besbelli ki Berlin duvar\u0131n\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131ndan sonra ciddi rakipleri olmadan bile kendi g\u00f6r\u00fc\u015flerinin a\u015f\u0131lmas\u0131nda faaliyet kapasitesini olumsuz etkilemektedir.<\/p>\n Bu sald\u0131r\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn bunlarla ne derecede ba\u011flant\u0131l\u0131 olabilece\u011fi sorusunun cevab\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kla gelecek d\u00f6nemlerde g\u00f6rece\u011fiz.<\/p>\n Ger\u00e7ekten neler ya\u015fand\u0131<\/strong><\/p>\n Bat\u0131\u2019da siyasi g\u00fcc\u00fc merkezlerinin g\u00fcvenilirli\u011fi ve medya hakk\u0131nda bildi\u011fim her \u015feye bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda Paris\u2019te Frans\u0131z devlet mercileri ve medya taraf\u0131ndan resmi olarak bildirilmi\u015f oldu\u011fumuz b\u00fct\u00fcn olaylar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oldu\u011funa inanmam i\u00e7in ciddi bir sebep bulamad\u0131m.<\/p>\n Bat\u0131da veya Bat\u0131 i\u00e7in \u00f6nemli olan yak\u0131n veya uzak ge\u00e7mi\u015fteki herhangi \u00f6nemli olaya bakarsak az \u00e7abayla ve keskin kavray\u0131\u015fla b\u00fct\u00fcn bu olaylar\u0131 mutlaka birbirine ba\u011flayan\u0131n, y\u00fcksek oranda ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fck oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Durum b\u00f6yleyse ki b\u00f6yledir, bu olay\u0131n tam olarak s\u00f6yledikleri gibi oldu\u011funa niye inanal\u0131m?<\/p>\n Son d\u00f6nemde ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fckle beraber ya\u015fanan kibirlilik o kadar gaddar olmaya ba\u015fl\u0131yor ki a\u00e7\u0131k sorulara, \u00e7eli\u015fki ne kadar besbelli olsa da, cevap vermeye ihtiya\u00e7 duymaz oldu.<\/p>\n Sald\u0131r\u0131dan sonraki ilk g\u00fcnlerde g\u00f6r\u00fclen video kay\u0131tlar\u0131nda Paris\u2019teki sald\u0131r\u0131n\u0131n gizli servislere \u00f6zg\u00fc profesyonel y\u00f6netmenlikle ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fine i\u015faret eden bir\u00e7ok detay bulunuyor. Kimin y\u00f6netmenli\u011fiyle ve kimin i\u00e7in ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini anlamak i\u00e7in, ba\u015fka \u00f6nemli olaylarda da oldu\u011fu gibi, ara\u015ft\u0131rmak gerekecektir.<\/p>\n On iki ki\u015fiyi \u00f6ld\u00fcr\u00fcp ka\u00e7may\u0131 ba\u015faran y\u00fcksek e\u011fitimli ter\u00f6ristin olay yerinde kimli\u011fini unutmas\u0131 tuhaf de\u011fil mi?<\/p>\n Medyan\u0131n, sald\u0131r\u0131da katledilen on iki ki\u015finin cesetlerin videolar\u0131n\u0131 veya resimlerini neden g\u00f6stermedikleri sorusunu g\u00f6z arda etmemek gerekmektedir.<\/p>\n Biz M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in kamuya s\u0131zan b\u00fct\u00fcn bu bilgiler, su\u00e7 hakk\u0131nda ilk g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcz i\u00e7in y\u00fcksek \u00f6nem ta\u015f\u0131mamakta \u00e7\u00fcnk\u00fc hangi taraftan ger\u00e7ekle\u015fse ger\u00e7ekle\u015fsin sald\u0131r\u0131, ilahi prensipler ihlaliyle ger\u00e7ekle\u015fir ki ciddi endi\u015fe uyand\u0131r\u0131c\u0131 bir durumdur. Bu sald\u0131r\u0131 bireylerin yapt\u0131\u011f\u0131 kanl\u0131 suikast ise, Fransa pasaportlu vatanda\u015flar\u0131n i\u015fi ise Fransa\u2019n\u0131n yetkili mercilerinin, do\u011fruyu bulmak ve t\u00fcm zarar g\u00f6renler i\u00e7in bu olay\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa kavu\u015fturma sorumlulu\u011fu \u00fcstlenmek zorundad\u0131r. S\u00f6z konusu ter\u00f6rizm ise o zaman yukar\u0131da de\u011findi\u011fimiz faktografiden birka\u00e7 bilgi, olay\u0131n belki de M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, daha do\u011frusu perde arkas\u0131nda bug\u00fcnlerde en sesli olanlar\u0131n oldu\u011fu ter\u00f6rizm oldu\u011funu g\u00f6sterir. Durum ger\u00e7ekten b\u00f6yleyse korkun\u00e7tur!<\/p>\n DA\u0130\u015e veya El-Kaide <\/strong><\/p>\n \u0130lk haber, DA\u0130\u015e \u00f6rg\u00fctlerinin temsilcilerinin Paris\u2019teki sald\u0131r\u0131y\u0131 \u00fcstlendikleriydi ve b\u00f6ylece dairenin kapand\u0131\u011f\u0131 ve su\u00e7lu hakk\u0131nda cevap al\u0131nd\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu. Sadece birka\u00e7 g\u00fcn sonra ki bir \u015fekilde trajikomik oluyor, El-Kaide\u2019nin Yemen kolunun temsilcilerinden birinin bu \u00f6rg\u00fct ad\u0131na Paris\u2019teki sald\u0131r\u0131 sorumlulu\u011funu \u00fcstlendi\u011fi video kay\u0131tl\u0131 bir haber ald\u0131k. Bu iki \u00f6rg\u00fct\u00fcn aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi bilenler bu iki \u00f6rg\u00fct\u00fcn ortak olarak bu sald\u0131r\u0131y\u0131 ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olabilece\u011finden \u015f\u00fcphe bile edemez \u00e7\u00fcnk\u00fc bu iki \u00f6rg\u00fct\u00fcn aras\u0131nda uzun zamand\u0131r a\u00e7\u0131k bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k devam etmektedir. \u0130ki tarafl\u0131 sorumluluk \u00fcstlenmesi ne kadar ciddi ve ne kadar ge\u00e7erli, kimin i\u015fine yarayacak ve b\u00fct\u00fcn bunlar nas\u0131l temizlenecek sorusuna netlikle cevap verilemez. En ilkel adalet sisteminde bile bu iki taraf\u0131 ayn\u0131 su\u00e7 eylemi i\u00e7in birle\u015ftiremeyece\u011fimize rahatl\u0131kla kanaat getirebiliriz. Bu ter\u00f6r\u00fcn birilerin \u00e7\u0131kar\u0131 ve k\u00fcresel d\u00fczeyde oldu\u011fu besbellidir. Halka, M\u00fcsl\u00fcmanlara, farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fe sahip olan bireylere ve toplumlara ve de t\u00fcm ilahi prensiplere kar\u015f\u0131 ter\u00f6r asla M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131na de\u011fildir.<\/p>\n Hala DA\u0130\u015e mi yoksa El-Kaide mi sorusu a\u00e7\u0131kt\u0131r. \u0130kisi beraber de\u011filse belki biri veya di\u011feridir, belki de hi\u00e7biri de\u011fildir. Her durumda bu \u201cbelki\u201d<\/em> hem ger\u00e7ek hem yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Komiserin intihar\u0131<\/strong><\/p>\n Paris sald\u0131r\u0131s\u0131ndan sadece birka\u00e7 g\u00fcn sonra bu sald\u0131r\u0131n\u0131n ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in g\u00f6revlendirilen Herlic Fredou adl\u0131 polis komiserinin kendi ofisinde aniden intihar etti\u011fi haberi okudum. K\u0131sa ve \u00f6nemsiz olarak yay\u0131nlanan haberde bu olay, komiser Fredou\u2019nun uzun zamand\u0131r kronik depresyon hastas\u0131 oldu\u011fu \u00f6ne s\u00fcr\u00fclerek a\u00e7\u0131kland\u0131. S\u00f6ylentilere g\u00f6re g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc tahamm\u00fcl edemeyip kendine k\u0131yan, kronik depresyon hastas\u0131 olan komiserin en korkun\u00e7 ter\u00f6r sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131n ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131yla g\u00f6revlendirilmi\u015f olmas\u0131n\u0131 kabul ederek alg\u0131y\u0131 bu kadar al\u00e7altmak m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Bu haber, kamuoyuna \u00e7\u0131kmas\u0131 i\u00e7in bilerek olu\u015fturulmu\u015f olarak s\u0131zd\u0131 ve olay\u0131n ger\u00e7ekten intihar m\u0131 yoksa Avrupai bat\u0131l\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fler i\u00e7inde M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 bu histerik kampanyaya kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar\u0131n taciz edilmesi i\u00e7in kararl\u0131 bir tehdit mi kesin teyit olmam\u0131\u015f. Ancak b\u00f6yle bir tehdit ise islamofobiler kendi toplumu i\u00e7erisinde kar\u015f\u0131 olanlar\u0131 bile ba\u011f\u0131\u015flayamayacaklar\u0131ndan dolay\u0131 Avrupa\u2019daki M\u00fcsl\u00fcmanlara, t\u00fcm Avrupa\u2019daki halka kar\u015f\u0131 ter\u00f6re yol a\u00e7ard\u0131. Fredou\u2019nun ger\u00e7ekten g\u00f6rd\u00fcklerine veya bir \u015fey hi\u00e7 g\u00f6r\u00fcp g\u00f6rmedi\u011fine veya da \u00fcst\u00fcndekilerinin istemedi\u011fi \u015fekilde g\u00f6r\u00fcp g\u00f6rmedi\u011fine hi\u00e7 cevap al\u0131p alamayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 bilemem.<\/p>\n Bir\u00e7ok milyonluk tiraj<\/strong><\/p>\n Peygamber Muhammed\u2019in (as) karikat\u00fcr\u00fcn\u00fc yaparak M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n duygular\u0131na hakaret ettikleri i\u00e7in on iki i\u015f arkada\u015f\u0131n\u0131n gaddarca \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fckten sonra Charlie Hebdo dergisinin edit\u00f6r\u00fcn\u00fcn kendini nas\u0131l hissetti\u011fini tahmin etmek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? Gaddar ter\u00f6ristlere kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karak trajediden sonra ilk say\u0131n\u0131n kapak sayfas\u0131nda Allah\u2019\u0131n peygamberinin karikat\u00fcr\u00fcn\u00fc yay\u0131nlayarak d\u00fcnyada bir bu\u00e7uk milyar M\u00fcsl\u00fcman\u0131n olumsuz duygular\u0131n\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtacak kadar cesaret toplamay\u0131 ba\u015faran bu adam hangi malzemeden ibarettir? Herhangi bir \u00f6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcnceli insan\u0131n \u00f6yle bir ihtimale inanmas\u0131n\u0131 beklemek fazla olur. Ger\u00e7i Charlie Hebdo dergisinin edit\u00f6r\u00fc bas\u0131n toplant\u0131s\u0131nda a\u011flayarak yeni say\u0131n\u0131n kapak sayfas\u0131n\u0131n nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klad\u0131. Hangi g\u00f6zya\u015f\u0131 s\u00f6z konusu acaba?!<\/p>\n Bu kanl\u0131 oyunun etkisi, \u00e7a\u011fda\u015f d\u00fcnyada her bas\u0131l\u0131 medyan\u0131n tiraj\u0131 30.000 den 5.000.000 e \u00e7\u0131kmas\u0131 olan r\u00fcyas\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesidir. Kula\u011fa her ne kadar salak\u00e7a gelse de benim \u00f6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcncem bu kanl\u0131 tiyatro dram\u0131n\u0131n \u00e7a\u011fda\u015f\u0131 oldu\u011fum etkisinden uzakla\u015fmama izin vermiyor.<\/p>\n Halk ve di\u011ferleri<\/strong><\/p>\n \u0130mparatorlu\u011fun kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131, halk\u0131n\u0131 ve sanat\u0131n\u0131 korumaktad\u0131r <\/em>Roma \u0130mparatorlu\u011funun temel yaz\u0131l\u0131 \u00f6zelliklerinden biridir. Roma halk\u0131 olmayanlarla k\u0131yasla imparatorlu\u011fun halk\u0131n\u0131n \u00f6nceli\u011fi oldu\u011fu geni\u015f s\u0131n\u0131rl\u0131 ve \u00e7ok etnikli halkl\u0131 imparatorlu\u011funun k\u00fcresel d\u00fczenleyiciydi. Ancak i\u00e7 d\u00fczenleyici, belli haklar\u0131 garantisi olan h\u00fcr Roma halk\u0131 ve ayn\u0131 hak garantisi olmayan, daha do\u011frusu hi\u00e7 hakk\u0131 olmayan, Roma halk\u0131n\u0131n m\u00fclkiyetinde imparatorlu\u011fun bir par\u00e7as\u0131 olan k\u00f6le olmak \u00fczere kendine \u00f6zg\u00fc s\u0131n\u0131f ay\u0131r\u0131m\u0131yd\u0131. Legal olan ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131n bu t\u00fcr\u00fcn\u00fcn, kronolojik olarak orta \u00e7a\u011fa kadar varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren bir antik imparatorluk i\u00e7in mant\u0131kl\u0131 oldu\u011fu kabul edilebilir. Ancak e\u015fitlik, demokrasi ve insan haklar\u0131na dair hik\u00e2yelerle kaynayan bug\u00fcn\u00fcn s\u00f6zl\u00fc par\u0131lt\u0131s\u0131n\u0131n daha derine bakarsak bat\u0131 uygarl\u0131\u011f\u0131n roma \u00f6nc\u00fcs\u00fcnden \u00e7ok fazla ilerlemedi\u011fini g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Bize bunu Paris\u2019teki kanl\u0131 sald\u0131r\u0131s\u0131na tepkiler gaddarca hat\u0131rlat\u0131yor. Paris\u2019te bir\u00e7ok devlet adamlar\u0131n\u0131n \u00f6nderli\u011finde ger\u00e7ekle\u015fen milyon ki\u015filik protesto y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fc ve geli\u015fmi\u015f d\u00fcnyan\u0131n ter\u00f6rizme kar\u015f\u0131 hemen hemen fikir birli\u011fiyle olu\u015fan kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131, sadece y\u00fczeysel olarak olaya bakanlar i\u00e7in fanatik ter\u00f6r\u00fcn tehdidi \u00f6n\u00fcnde kendini b\u0131rakmama etik de\u011feri olarak g\u00f6r\u00fcnebilir. Ayn\u0131 bu bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131yla veya izniyle ve tan\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla ayn\u0131 g\u00fcn Yemen\u2019de otuzdan fazla \u00e7ocuk \u00f6ld\u00fcr\u00fclmeseydi, sadece birka\u00e7 g\u00fcn \u00f6nce Pakistan\u2019da y\u00fczden fazla \u00e7ocuk \u00f6ld\u00fcr\u00fclmeseydi, son birka\u00e7 senede Irak ve Suriye\u2019de milyondan fazla insan \u00f6ld\u00fcr\u00fclmeseydi ve yak\u0131n tarihine kadar Filistin\u2019de Gazze\u2019de \u00e7ocuk ve su\u00e7suz insanlar \u00f6ld\u00fcr\u00fclmeseydi belki buna inan\u0131l\u0131rd\u0131. Orta Afrika ve Myanmar\u2019da sadece M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131 i\u00e7in binlerce insan \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Biz ama bu su\u00e7suz kurbanlarla empatiyi de\u011fil hi\u00e7bir protesto sesini bile duymad\u0131k.<\/p>\n \u0130kiy\u00fczl\u00fcl\u00fck Bat\u0131n\u0131n dominant ideolojisi olarak yer al\u0131rsa varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn bu g\u00fc\u00e7l\u00fc medya, ekonomi ve asker ara\u00e7lar\u0131 yetmeyecektir.<\/p>\n S\u0131rada kim var<\/strong><\/p>\n B\u00f6yle sald\u0131r\u0131lar\u0131n kilit etkilerinden biri, \u0130slam\u2019a ve M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 geni\u015f cephenin a\u00e7\u0131lmas\u0131 i\u00e7in uygun bir ortam\u0131n olu\u015fturulmas\u0131d\u0131r. Bu tip olaylardan sonra da etki, kesinlikle Orta Do\u011fu\u2019da bulunan M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelerinden birinin, \u00f6zellikle neft veya ba\u015fka enerjiyle dolu b\u00f6lgede bulunuyorsa, yok edilmesine ihtiyac\u0131n olu\u015fturulmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n Paris\u2019teki Charlie Hebdo dergisine sald\u0131r\u0131dan sonra ter\u00f6rizme kar\u015f\u0131 gereken ac\u0131mas\u0131z sava\u015f bahanesiyle M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelerinde askeri m\u00fcdahalelere Frans\u0131z silahl\u0131 g\u00fc\u00e7lerinin kat\u0131l\u0131m\u0131na kar\u015f\u0131 Fransa\u2019da muhalefet hemen hemen hi\u00e7 olmayacakt\u0131r.<\/p>\n Bu mant\u0131\u011fa g\u00f6re buna benzer ter\u00f6r eylemlerinin b\u00fcy\u00fck ihtimalle Roma veya Berlin\u2019in olaca\u011f\u0131n\u0131 tahmin etmek zor olmaz.<\/p>\n Resulullah\u2019\u0131n a.s karikat\u00fcr\u00fcn\u00fcn etik ve ruhani arkas\u0131<\/strong><\/p>\n Muhammed (as), ashaplar\u0131n\u0131n tepki vermelerine izin vermeyerek m\u00fc\u015friklerden birinin yapt\u0131\u011f\u0131 en a\u011f\u0131r hakarete \u015f\u00f6yle demi\u015f: \u201cB\u0131rak\u0131n, o kendi hakk\u0131nda konu\u015fuyor.\u201d \u0130slam\u2019a g\u00f6re Resulullah (sav) \u015fefaat sahibidir \u2013 t\u00fcm m\u00fcminleri korur. Bu, \u00f6zel koruma g\u00fcc\u00fc olmaktad\u0131r.\u00a0 Bu demek oluyor ki onun bizim korumam\u0131za ihtiyac\u0131 yoktur. Y\u00fcce Allah Kur\u2019an-i Kerim\u2019i koruyaca\u011f\u0131na garanti vermi\u015f. Sahih hadise g\u00f6re Muhammed a.s. ya\u015fayan Kur\u2019an\u2019d\u0131r ve bundan dolay\u0131 Allah\u2019\u0131n garantisi onun i\u00e7in de ge\u00e7erlidir.<\/p>\n Allah\u2019\u0131n en sevdi\u011fi varl\u0131\u011fa ve yapt\u0131klar\u0131na hakaret etmek i\u00e7in yap\u0131lan karikat\u00fcr, ruhani ve etik yan\u0131lmalar\u0131n karanl\u0131\u011f\u0131nda gezinerek fark\u0131nda olmadan kendi \u00e7irkin y\u00fczlerini \u00e7izen karikat\u00fcrc\u00fclerin ruhlar\u0131n\u0131n k\u00f6t\u00fc resimlerini ifade etmektedir.<\/p>\n Ben niye Charlie Hebdo de\u011filim ve olamam<\/strong><\/p>\n Baz\u0131 olaylar\u0131 g\u00f6stermek amac\u0131yla hicvin tan\u0131d\u0131k ve kabul edilmi\u015f sanat formu olmas\u0131na ra\u011fmen \u0130slam, her kim olursa olsun hakaret etmeme izin vermez. Tam tersine di\u011ferlere bu hitap \u015feklini kullanmam\u0131 kesinlikle yasaklamakta. Bu anlamda Kur\u2019an\u2019da \u015f\u00f6yle yazar: \u201cAllah\u2019tan ba\u015fkas\u0131na dua edenlere s\u00f6vmeyin, aksi halde ilimleri olmadan, haddi a\u015farak Allah\u2019a s\u00f6verler.\u201d<\/p>\n Bu veya buna benzer bir derginin karikat\u00fcrle bir sosyal veya moral anomaliyi g\u00f6sterdi\u011fini anlasam da en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n bile hakaret etmek de\u011fil, yorum yapmak i\u00e7in bile sebep bulamad\u0131klar\u0131 Allah\u2019\u0131n son peygamberi Muhammed\u2019e (sav) ve onun yapt\u0131klar\u0131na hakaret etmeyi hangi bahaneyle yapt\u0131klar\u0131n\u0131 hi\u00e7 anlamam.<\/p>\n Paris\u2019teki s\u00f6zde \u0130slam ter\u00f6rizmi<\/em> bahanesiyle \u0130slam\u2019a ve M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 histerik k\u0131\u015fk\u0131rtman\u0131n a\u00e7\u0131k, ama daha az \u00f6nemi ta\u015f\u0131yan hedefi, \u201cHepimiz Charlie Hebdo\u2019yuz\u201d deyimini \u00f6ne \u00e7\u0131kartarak az say\u0131daki varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmeye devam eden \u00f6zg\u00fcr g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc, \u00f6zellikle cesur M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n h\u0131zl\u0131 bilincini e\u011fitme ve k\u00f6lele\u015ftirme eylemidir. Ancak \u201cHepimiz Charlie Hebdo\u2019yuz\u201d \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131n ana hedefi, olay\u0131n fiilen suikast de\u011fil, ter\u00f6r olarak nitelendirilmesi i\u00e7in yasal me\u015frula\u015fmaya ula\u015fmakt\u0131. Bu demek oluyor ki hepimiz Charlie Hebdo olursak sald\u0131r\u0131, birine \u201cbir \u015fey\u201d yapan birine kar\u015f\u0131 de\u011fil, kitle olarak Charlie Hebdo olmu\u015f olan bize y\u00f6nelik olur. G\u00f6r\u00fclmez k\u0131\u015fk\u0131rtma alt\u0131nda korkudan veya d\u00fc\u015f\u00fcnmeden hareket etmekten veya da olu\u015fabilecek intikam\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc azaltma iste\u011finden olsun M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7o\u011fu \u201cBen Charlie\u201d deyimine dahil oldu. Bunun sonucunda Paris\u2019teki ter\u00f6r eylemini su\u00e7lamak olacakt\u0131. Ancak \u00f6yle olsa da ayn\u0131 zamanda bu derginin s\u00fcrekli yayd\u0131\u011f\u0131 dine k\u00fcfretmeye, kutsall\u0131\u011fa sayg\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa ve Allah\u2019a hakarete destek olmu\u015f oldu.<\/p>\n Bu y\u00fczden ben Charlie Hebdo de\u011filim, olmam ve katiyen olamam. \u00c7\u00fcnk\u00fc kimseye hakaret etmem ve nefrete yol a\u00e7amam.<\/p>\n K\u00f6t\u00fc tiyatro oyunu<\/strong><\/p>\n Bir tiyatro sahnesinde kan\u0131n d\u00f6k\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hayat\u0131mda sadece bir kez g\u00f6rd\u00fcm. O sahne, Hitler\u2019in y\u00f6netimi alt\u0131nda, s\u00f6zde sihirbaz\u0131n, bir adam\u0131 testereyle ikiye b\u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc bir tiyatro hakk\u0131nda bir filmdeydi. B\u00f6ylece her oyunda canland\u0131r\u0131c\u0131ya (animat\u00f6re) kar\u015f\u0131 hayranl\u0131k duyan seyircilerin alk\u0131\u015flar\u0131yla birer insan ikiye kesilirdi. Bir tiyatroda kan\u0131n ger\u00e7ekten d\u00f6k\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bundan ba\u015fka hi\u00e7 bilmiyordum.<\/p>\n Paris\u2019teki b\u00fct\u00fcn ya\u015fananlar bir tiyatro oyunuysa \u00e7ok k\u00f6t\u00fc y\u00f6netildi ve daha da k\u00f6t\u00fc bir bi\u00e7imde oynand\u0131.<\/p>\n Sancak M\u00fcft\u00fcs\u00fc Muamer ef. Zukorlic<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Biz M\u00fcsl\u00fcmanlar, her konu\u015fmaya, Allah\u2019a (cc) \u015f\u00fckrederek ve son Peygamberimiz olan Muhammed (as), ailesine ve ashaplar\u0131na sallallahu aleyhi ve selam ederek ba\u015flar\u0131z. Yirmi birinci y\u00fczy\u0131lda ya\u015fayan her M\u00fcsl\u00fcman gibi ben de prensipte ve \u2018ter\u00f6rizm destekleyicisi olarak\u2019 su\u00e7lanmamak ad\u0131na, her kim bunu yapt\u0131ysa ve arkas\u0131nda her kim varsa, Charlie Hebdo dergisine yap\u0131lan ter\u00f6r sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131 k\u0131n\u0131yorum. \u00a0Hangi […]<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":114181,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2692],"tags":[],"class_list":{"0":"post-123786","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-turska-gradovi"},"yoast_head":"\n