![\"\"](\"http:\/\/media-cache-ec0.pinimg.com\/736x\/32\/be\/b5\/32beb52493dba5ae5af69a3226a18589.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Period je puberteta period pla\u0161ljivosti, neodlu\u010dnosti i nervoze. To je prelazni period izme\u0111u djetinjstva i zrelosti i u njemu se de\u0161avaju neke tjelesne i psihi\u010dke promjene koje kod omladine izazivaju stid i tjeskobu. Djevojka se u pubertetu pita o promjenama koje se de\u0161avaju na njenom tijelu i organima. Pita se i o promjenama u njenim
\nosje\u0107anjima i emocijama te o promjenama njene konstrukcije. Pita se i o promjenama u onim dijelovima njenog tijela na osnovu kojih se razlikuju spolovi. Pubertetlije vrlo \u010desto zbog svega toga osje\u0107aju strah i jezu imaju\u0107i u vidu da istovremeno prolaze kroz nove i su\u0161tinske promjene koje ih \u010dine zbunjenim. Tu dolazi do izra\u017eaja uloga roditelja, a posebno majke, kada je u pitanju ulijevanje sigurnosti u dje\u010diju psihu te njeno spontano i neizvje\u0161ta\u010deno osvje\u0161\u0107ivanje jednom realisti\u010dkom, pouzdanom i uvjerljivom metodom. To je stanje u pubertetu prirodno stanje straha koje ne smije biti reme\u0107eno sarkazmom, ruganjem, odbacivanjem i \u010du\u0111enjem kako ih ne bi zadesio stid koji bi rezultirao povu\u010deno\u0161\u0107u i zatvaranjem u sebe. Na taj bi samo na\u010din, roditelji i rodbina doprinijeli tome da se djeca osje\u0107aju prezreno, poni\u017eeno i omalova\u017eeno od strane drugih \u2026<\/p>\n
Islam smatra poku\u0111enim i jako prezire takav na\u010din opho\u0111enja prema ljudima, bili oni malodobni ili odrasli te one koji ga prakticiraju smatra nasilnicima. S tim u vezi, Allah, d\u017e.\u0161., u Kur'anu ka\u017ee:<\/p>\n
“O vjernici, neka se mu\u0161karci jedni dugima ne rugaju, mo\u017eda su oni bolji od njih, a ni \u017eene drugim \u017eenama, mo\u017eda su one bobe od njih. I ne kudite jedni druge i ne zovite jedni druge ru\u017enim nadimcima! O, kako je ru\u017eno da se vjernici spominju podrugljivim nadimcima! A oni koji se na pokaju \u2013 sami sebi \u010dine nepravdu.<\/strong>\u00a0(El-Hud\u017eurat, 11.)<\/p>\n Roditelji se u vezi s tim problemima prema djevojci u pubertetu trebaju odnositi bez izvje\u0161ta\u010denosti i i\u0161\u010du\u0111avanja te na na\u010din kojim \u0107e joj dati do znanja da su promjene koje joj se de\u0161avaju uobi\u010dajena, o\u010dekivana i opravdana pojava. Nadalje se prema njoj trebaju odnositi iskreno i otvoreno kako bi od nje otklonili nejasno\u0107e te neodlu\u010dnost i Poznato je da djevojke, kada primijete na sebi neku tjelesnu ili psihi\u010dku promjenu, hitaju ka majci kako bi joj otkrile svoju tajnu. Ako majka u tom slu\u010daju nije na nivou odgovornosti koja se podrazumijeva pod sljede\u0107im rije\u010dima Allahovog Poslanika, s.a.v.s.: “\u017dena je u ku\u0107i svoga mu\u017ea pastirka i ona je odgovorna za svoje stado” (Fethul bari 5\/181), te ignori\u0161e svoju k\u0107erku ili se prema njoj bude odnosila grubo i bez saosje\u0107anja i samilosti ne posve\u0107uju\u0107i joj nimalo pa\u017enje, to \u0107e kod djevojke izazvati kontraefekat, a majka \u0107e joj u tom slu\u010daju svojom lahkomisleno\u0161\u0107u Allahov Poslanik, s.a.v.s., nam u ovom smislu mo\u017ee biti lijep uzor imaju\u0107i u vidu da se on obra\u0107ao omladini tog uzrasta i razgovarao s njima na na\u010din koji im je davao do znanja da ne\u0161to vrijede i da imaju odgovornost, koji je u njima budio samopouzdanje i sigurnost te ih opskrbljivao snagom i samopo\u0161tovanjem, a ne strahom i kolebanjem.<\/p>\n Tako se od Enesa b. Malika, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., nazivao selam dje\u010dacima i mladi\u0107ima pored kojih je prolazio. Zato im je i on, Enes b. Malik, r.a., nazivao selam govore\u0107i: “I Allahov Poslanik, s.a.v.s., je to \u010dinio.”<\/p>\n El-Hafiz b. Had\u017eer ka\u017ee: “Nazivanje selama mladima podrazumijeva odbacivanje oholosti te skromnost i blagost.” (Fethu l-bari, 1 1 \/32, Kitabu l-isti'zan, Babu t-tulim ala s-siijan)<\/p>\n Otuda su roditelji du\u017eni prema djeci tog uzrasta odnositi se s vi\u0161e povjerenja i ljubavi uz uva\u017eavanje naravi tog \u017eivotnog doba te intenzivnijeg samospoznavanja u tom periodu. (Ed-Dem\u00b7u t-terbevi li l-validejn, 2\/132)<\/p>\n Nekada djevojku u pubertetu snalaze osje\u0107anja straha koja kod nje izazivaju zabrinutost i du\u0161evni nemir. Zato je neophodno potisnuti taj strah na samom po\u010detku te dijete opskrbiti ve\u0107om koli\u010dinom osje\u0107anja sigurnosti.<\/p>\n Ti strahovi se svode na sljede\u0107e:<\/p>\n 1 . strah od budu\u0107nosti. Ova vrsta straha javlja se kod djevojke u pubertetu jo\u0161 od njenog upisivanja u srednju \u0161kolu. Naime, ona tada po\u010dinje osje\u0107ati nemir i zabrinutost zbog onoga \u0161to je \u010deka, pa se pita da li \u0107e uspjeti ili \u0107e do\u017eivjeti neuspjeh. Ovaj strah, koji je vezan za \u0161kolski \u017eivot, prvi je od istinskih strahova koji \u0107e je zadesiti u budu\u0107nosti. Zato su roditelji du\u017eni podsticati dijete na pouzdavanje i oslanjanje na Allaha, d\u017e.\u0161., te u njemu buditi duh optimizma uz ispunjavanje preduvjeta koji vode ka uspjehu kroz cjelokupno obrazovanje;<\/p>\n 2. strah od drugih. Ova je vrsta straha rezultat lo\u0161eg odgoja, posebno od strane roditelja. Nekada je glavni uzrok takvog straha majka koja tako\u0111er osje\u0107a strah od drugih. Ona je s tim strahom odrasla, pa se on ukorijenio u njenom bi\u0107u, a zatim se prenio na njenu k\u0107erku koju je ona odgojila i “zadojila” tim strahom jo\u0161 od malih nogu. Taj strah ne prestaje sve dok se dijete ne nau\u010di suo\u010davati s drugima, sve dok ne bude osje\u0107alo sigurnost i samopouzdanje i sve dok se ne bude mnogo kretalo na mjestima na kojima se okupljaju djevojke. Jedna od najzna\u010dajnijih metoda koje se prakticiraju s ciljem da se od djevojke u pubertetu otkloni ova vrsta straha jeste njeno podsticanje na dijalog i diskusiju te razmjenu mi\u0161ljenja, prvo s roditeljima, bra\u0107om, sestrama i rodbinom, a zatim i s ostalima, njeno navikavanje na izra\u017eavanje mi\u0161ljenja te ohrabrivanje prihvatanjem njenog mi\u0161ljenja ukoliko je ispravno ili ispravljanjem i skretanjem pa\u017enje na gre\u0161ku na lijep i obazriv na\u010din i njenim upu\u0107ivanjem na smjelost (odva\u017enost) u istini uz uva\u017eavanje islamskih pravila i propisa pona\u0161anja.<\/p>\n 3. strah od samoga sebe. Kod djevojke se u pubertetu javlja veliki broj pitanja, a njen um biva pretrpan \u010dudnim mislima i idejama. Nadalje, kod nje se u tom periodu javlja naklonost prema drugome spolu \u0161to se naziva simpatisanjem. To je stanje rezultat pokretanja seksualnog nagona kroz ono \u0161to djevojka \u010duje od svojih prijateljica u \u0161koli ili kroz ono \u0161to vidi ili pro\u010dita o ljubavi i strasti. To se kod djevojke mora ispraviti te je usmjeriti u ispravnom pravcu kako se kod nje stvari ne bi pomije\u0161ale, kako ne bi odstupala od onoga \u0161to je ispravno i kako ne bi do\u0161la u situaciju da joj je nejasno ono \u0161to vidi te da ono \u0161to je dobro ne mo\u017ee raspoznavati od onoga \u0161to je zlo. Prvi faktor regulisanja ove vrste straha jeste otvorenost. U tom smislu, djetetu se mora dati do znanja zna\u010daj saradnje na osnovama razmjene iskustava i kori\u0161tenja zdravog rasu\u0111ivanja. U djetetu treba razvijati strpljivost i upornost i zato je otvorenost te razmjena mi\u0161ljenja izme\u0111u jednog od roditelja, posebno majke, i djevojke u pubertetu neophodna kako bi se opskrbila povjerenjem, kako bi se u njenu du\u0161u ulio osje\u0107aj sigurnosti i kako bi se usmjerila u ispravnom pravcu kada su u pitanju emocije i osje\u0107aji. (Pogledati djelo EI-Murahikun-dirase nasifije, 56.)<\/p>\n Zatim u djetetu treba usaditi vrlinu straha od Allaha, d\u017e.\u0161., kako bi imalo u vidu da sve njegove pokrete i mirovanja prati i nadzire Allah, d\u017e.\u0161., i kako bi osje\u0107alo strah pri pomisli da u\u010dini ne\u0161to lo\u0161e. Strah od Allaha, d\u017e.\u0161., dakle, ukazuje na \u010destitost i po\u0161tenje date djevojke te njenu emocionalnu uravnote\u017eenost. Ulijevanje te vrste straha Strah od Allaha, d\u017e.\u0161., puni li\u010dnost djevojke u pubertetu snagom, ponosom i superiorno\u0161\u0107u nad ovozemaljskim strahovima, njeno pona\u0161anje \u010dini disciplinovanim, smirenim i razboritim te njenu du\u0161u puni osje\u0107anjima zadovoljstva i umjerenosti.<\/p>\n Nekada djevojka u pubertetu osje\u0107a strah, iako nije svjesna \u010dega se zapravo boji. Ona u tom slu\u010daju biva uznemirena i zabrinuta zbog ne\u010deg nepoznatog te o\u010dekuje da \u0107e joj se desiti ne\u0161to lo\u0161e, s tim da ne zna \u0161ta bi to moglo biti. Nekada to ne\u0161to uop\u0107e i ne postoji, nego je to samo fantazija \u010diji su uzrok pretjerana osjetljivost i emocije. (EI-Murahikun-dirase nefssije, 23.)<\/p>\n Ja\u010danjem duha vjere kod djevojke u pubertetu te osje\u0107anja sigurnosti i bezbjednosti, ti strahovi se smanjuju i postepeno nestaju.<\/p>\n Izvor: Islamski koncept odgajanja \u017eenske djece (novihorizonti.net)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Period je puberteta period pla\u0161ljivosti, neodlu\u010dnosti i nervoze. To je prelazni period izme\u0111u djetinjstva i zrelosti i u njemu se de\u0161avaju neke tjelesne i psihi\u010dke promjene koje kod omladine izazivaju stid i tjeskobu. Djevojka se u pubertetu pita o promjenama koje se de\u0161avaju na njenom tijelu i organima. Pita se i o promjenama u njenim […]<\/p>\n","protected":false},"author":125,"featured_media":118480,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10303],"tags":[],"class_list":{"0":"post-118479","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-zena-i-njen-svijet"},"yoast_head":"\n
\nkolebljivost zbog tih promjena. Zatim je trebaju upoznati sa \u017eivotnim i univerzalnim zakonitostima u smislu da su to promjene koje se de\u0161avaju svim ljudima bez izuzetka te da su one, shodno zakonitostima \u017eivota koje je Allah, d\u017e.\u0161., uspostavio, kao takve neizbje\u017ene. (Vi\u0161e \u2013 EI-Murahilelln-dirast neftijje, 84.)<\/p>\n
\ni nerazumno\u0161\u0107u nanijeti zlo. S druge strane, savjesna majka, koja, te\u017ei odgajanju svoje djece na osnovu islamskih obi\u010daja i tradicije te uzvi\u0161enih vrlina i etike, bli\u017ea je svojoj k\u0107erki od njenih prijateljica, kom\u0161inica ili ro\u0111akinja te stalno nastoji da me\u0111u njima bude ljubavi i saoje\u0107anja koje \u0107e u\u010diniti da djevojka bude otvorena i da joj otkriva sve \u0161to kola njenim mislima i emocijama, a posebno onda kada osjeti na sebi neke tjelesne i fiziolo\u0161ke promjene. Majka u tom slu\u010daju treba podi\u0107i nivo svog odnosa prema njoj, imaju\u0107i u vidu te kvalitativne i kvantitativne promjene u mi\u0161ljenju, energiji i sposobnostima, tako da djevojka osjeti da su te promjene zauzele mjesto koje im pripada te da po\u010dne izvr\u0161avati njoj odgovaraju\u0107e zadatke. S tim u vezi, majka se ne brine samo o prakti\u010dnim i profesionalnim obavezama djevojke, nego i o podizanju nivoa komuniciranja i postupanja prema njoj imaju\u0107i u vidu da je ona pro\u0161la kroz period djetinjstva te da se sada prema njoj treba odnositi kao prema odrasloj osobi. (Ed-Devru l-terbevi li l-validejn, 2\/141)<\/p>\n
\nu du\u0161u djevojke u pubertetu uti\u010de na popravljanje njene li\u010dnosti te je opskrbljuje sna\u017enim subjektivnim i duhovnim kapacitetima i predispozicijama koje potiskuju i pred kojima se povla\u010de svi njeni strahovi, osim straha od Allaha, d\u017e.\u0161.<\/p>\n
\nstr:147-152
\nJusuf Re\u0161ad<\/p>\n