![\"\"](\"http:\/\/www.bosnjaci.net\/foto\/Bosna_Sandzak_grb_Bnet.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Nakon vi\u0161e od 25 godina od uvo\u0111enja vi\u0161epartijskog sistema, na prostorima, odnosno, dr\u017eavnim zajednicama nastalim na ustavno-pravnom republi\u010dkom razgrani\u010denju (Ustavom SFRJ iz 1974. zagarantovano osamostaljenje do odcjepljenja), pokrajinama u sastavu Republike sa posebnim statusom Srbija je kasnije isti jednostrano ukinula. U svim dana\u0161njim dr\u017eavama i autonomnim jedinicama nastali su pokreti koji su bili organizovani na nacionalnim, \u010dak i nacionalisti\u010dkim idejama, \u0161to je kasnije dovelo do krvavih doga\u0111aja koji su na kraju zavr\u0161ili genocidom nad Bo\u0161njacima koji je najstariji narod Balkana, odnosno, autohton po svom kulturnom i vjerskom naslije\u0111u, s jedne strane, odnosno, najmla\u0111i po politi\u010dkom organizovanju, s druge strane. Da krenemo redosljedom.<\/p>\n
U periodu od Balkanskih ratova, izme\u0111u dva svjetska rata, kada su Bo\u0161njaci izgubili svoj identitet i definitivno raslojeni po novonastalim zajednicama, zahvaljuju\u0107i najvi\u0161e onda\u0161njoj Turskoj koja je prodala Bosnu i ukinula joj autonomiju, a s druge strane dala istu Srbiji, Crnoj Gori i Hrvatskoj, po\u010dinje sunovrat Bo\u0161njaka. U periodu izme\u0111u dva rata, Muslimani koji su izgubili naciju bivaju suo\u010deni sa nizom genocida i protjerivanja, \u0161to je posebno izra\u017eeno na teritorijama dana\u0161njih dr\u017eava Srbije i Crne Gore, gdje su se tada\u0161nje vlasti surovo obra\u010dunavale sa Bo\u0161njacima po principu: tre\u0107inu pobiti, tre\u0107inu protjerati i tre\u0107inu asimilirati. Manji dio Bo\u0161njaka koji je ostao u zapadnoj Bosni organizuje se u Jugoslovensku muslimansku organizaciju (JMO) osnovanu iste godine kad i KPJ (1919). Prvi predsjednik bio je tuzlanski muftija had\u017ei hafiz Ibrahim-ef. Maglajli\u0107, \u0161to po pravilu o bo\u0161nja\u010dkom organizovanju nije dugo trajalo. Godine 1923. dolazi do cijepanja partije i to na opciju koju je predvodio Maglajli\u0107, a drugu Mehmed Spaho, kasnije ministar u Vladi Kraljevine SHS.<\/p>\n
Danas se mo\u017eemo pitati za\u0161to partija nije nosila prefiks \u201cBo\u0161nja\u010dka\u201d i da li je to bio uslov da djeluje kao vjerska, a ne kao nacionalna? U periodu 1924-1936., KPJ je u ilegali i vra\u0107a se pred po\u010detak II svjetskog rata. Po\u010detkom rata KPJ dolazi do izra\u017eaja jer je okupila inteligenciju preko svog ogranka \u2013 Saveza komunista omladine Jugoslavije (SKOJ). Dobro organizuje omladinu i vodi odlu\u010duju\u0107u ulogu u odbrani zemlje od okupatora. Da li slu\u010dajno ili ne, ostaje historiji da ovo doka\u017ee. Bilo kako bilo, poslije rata ostaje i jedina i neprikosnovena partija sve do 1990. imala je totalitaristi\u010dki karakter. U poslijeratnom periodu mijenja ime u Savez komunista Jugoslavije (SKJ) na 7. kongresu partije u Zagrebu (2-7. novembar 1952.).<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/i38.tinypic.com\/aomknr.jpg\")
<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/media.dunyabulteni.net\/250x190\/2012\/03\/03\/bosna-osmanli-kontrolunden-cikiyor.jpg\")
<\/p>\n
Za\u0161to SDA, a ne JMO i dan-danas se pitam, jer je JMO imala i organizacionu i idejnu formulaciju. Da li zbog same \u010dinjenice da je \u017eeljela da zadr\u017ei multieti\u010dnost, ne uzimaju\u0107i nijedan nacionalni prefiks? Ne\u0107u nikada dobiti odgovor, ali sumnju da ne\u0161to u samom startu nije dobro ura\u0111eno daje i \u010dinjenica da partijski kolega i inicijator u materijalnom smislu rahmetli Adil Zulfikarpa\u0161i\u0107 ubrzo formira Muslimansko-bo\u0161nja\u010dku organizaciju (MBO) sa nacionalnim prefiksom, \u0161to dovodi odmah do \u010dinjenice da postoji strah od nacionalnog prefiksa. Ta je partija zbog nedovoljnog kadra i slabe nacionalne svijesti brzo nestala sa politi\u010dke scene. U strana\u010dke redove SDA u\u0161li su doju\u010dera\u0161nji komunisti u kombinaciji sa nedovoljno vjerski prosvijetljenim kadrom, \u0161to joj nije davalo svjetlu budu\u0107nost, pa se to ubrzo i obistinilo. Partija je po\u010dela da se dijeli na razne frakcije, pa i danas imamo na desetine partija izrasle iz te opcije jer nema jasno definisan cilj i strategiju. Rezultat takvog djelovanja je da u BiH jo\u0161 nemamo zaokru\u017eenu dr\u017eavnu cjelinu. Jo\u0161 je na snazi dejtonska Bosna. Sand\u017eak je podijeljen na dva dijela \u2013 sjeverni i ju\u017eni, a ovaj sjeverni jo\u0161 na tri regionalne cjeline. Politi\u010dari i politi\u010dke partije nemaju rje\u0161enja jer, da bi ispunile nekakve BONUSE, \u017eele odvojiti vjeru i politiku, \u0161to je potpuna gre\u0161ka. To vidimo iz \u010dinjenice da je JMO imao na \u010delu hafiza Kur\u2019ana i ubrzo, nakon samo dvije godine, do\u0161lo je do cijepanja te partije. Spaho, koji ju je pocijepao i kasnije postao ministar (dobio je fotelju za to), kada je vidio da je pogrije\u0161io poku\u0161ao je ispraviti, ali ne daju du\u0161mani da se sa njima spekuli\u0161e \u2013 nastupila je njegova misteriozna smrt. Zato ni SDA bez jasno definisane nacionalne strategije nije imala apsolutno nikakvu budu\u0107nost, a ni Bo\u0161njaci sa njom.\u0160ta karakteri\u0161e ovaj period u poslijeratnoj Jugoslaviji. KPJ, kasnije SKJ, \u010disto je totalitarna partija na principima strogog idealizma da je \u010dovjek jedini fizi\u010dki i organizaciono pravni faktor civilizacije i da ima jedino i neprikosnoveno pravo na odlu\u010divanje. Dovodi Muslimane vjernike u nezavidan polo\u017eaj, pa su se morali odlu\u010diti po sistemu \u201euzmi ili ostavi\u201c, tako da je izbacila iz sistema automatski muslimansku inteligenciju, jer je muslimanima bilo vjerski zabranjeno priznavati ateizam za ideologiju, \u0161to sa drugim \u010diniocima jugoslovenske zajednice nije bio slu\u010daj jer religije poput katolicizma, odnosno, pravoslavlja nemaju striktni monoteizam kao \u0161to je slu\u010daj sa islamom. \u0160ta je jo\u0161 bitno naglasiti za ovaj period? Agrarna reforma 1945-1948. godine dovodi do potpunog nestajanja privatnih gazdinstava po kojoj su prakti\u010dno age i begovi u Bosni i Sand\u017eaku bili osu\u0111eni na kona\u010dnu smrt. Siroma\u0161tvo na koje su osu\u0111eni oduzimanjem posjeda nije davalo nikakve \u0161anse za prosperitet muslimana Bo\u0161njaka, \u0161to se vidi iz \u010dinjenice da su upravo najnerazvijeniji krajevi ba\u0161 gdje su bili naseljeni muslimani, odnosno, Bo\u0161njaci, \u0161to im je dodatno ote\u017eavalo opstanak na prostorima sa vjekovnom tradicijom. Isklju\u010deni iz politi\u010dkog \u017eivota, osim pojedinaca koji su bili pod budnim okom obavje\u0161tajnih slu\u017ebi, u nemogu\u0107nosti da djeluju politi\u010dki, ostavljena je mogu\u0107nost \u201ed\u017eamija ili politika\u201c.
\n![\"\"](\"http:\/\/www.pobjeda.me\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/promocija-sda-rozaje-25-10-1996-.jpg\")
<\/p>\n
Po\u0161to je muslimanu najve\u0107e poni\u017eenje biti ateist, u strahu da ne izgube iman po\u010dinje egzodus Bo\u0161njaka iseljavanjem za Tursku, \u0161to se slobodno mo\u017ee nazvati jo\u0161 jednim od genocida nad Bo\u0161njacima gdje je u periodu od 50-60 godina broj Bo\u0161njaka gotovo prepolovljen na Balkanu \u010dinjenicom da se nisu mogli pisati ni kao Muslimani, ve\u0107 su morali imati prefiks u imenu Srbin muslimanske ili Hrvat muslimanske vjere. U tom periodu jedino su opstajale familije koje su iza zavjesa u\u010dile djecu o svojoj vjeri i vjeri svojih predaka. Mo\u017eemo konstatovati da su na\u0161i djedovi i nane i najzaslu\u017eniji \u0161to smo opstali na pradjedovskoj zemlji. Tek Ustavom iz 1974. godine Bo\u0161njaci dobijaju neko svoje ime Musliman, koje ne zna\u010di nacionalno ve\u0107 vjersko opredjeljenje, \u0161to i dan-danas nanosi \u0161tetu Bo\u0161njacima jer mnogi ne razlikuju vjeru od nacije.<\/p>\n
DA LI JE SDA ISPUNILA O\u010cEKIVANJA BO\u0160NJAKA: <\/b>Nakon raspada SKJ 1990. na republi\u010dke komitete i uvo\u0111enje vi\u0161epartijskog sistema u biv\u0161oj Jugoslaviji, dolazi do formiranja nacionalnih, odnosno, nacionalisti\u010dkih partija, \u0161to je i prouzrokovao br\u017ei raspad Jugoslavije. Po dobro pripremljenoj praksi, formirane su partije koje su imale i u Kraljevini SHS politi\u010dko iskustvo, a i socijalisti\u010dke partije su bile produ\u017eena ruka ultranacionalista, \u0161to se mo\u017ee svjedo\u010diti i 1989. godine kada predsjednik SPS Slobodan Milo\u0161evi\u0107 na Gazimestanu koristi slogan: \u201cBra\u0107o Srbi, vas niko ne smije da bije\u201d. Ta re\u010denica izbacila je i autora teksta iz tog politi\u010dkog pokreta, jer rije\u010di \u201cbra\u0107o Srbi\u201d definitivno su ozna\u010dile kraj multieti\u010dnosti, odnosno, multinacionalnosti koja je bila zaokru\u017eena pod slogan \u201cbratstvo-jedinstvo\u201d i formiranje novih, odnosno, starih partija, pa dolazi do potrebe da i Bo\u0161njaci formiraju politi\u010dku partiju. Stranka demokratske akcije (SDA) bila je prva i najmla\u0111a partija zaokupljena ve\u0107inskim muslimanskim \u010dlanstvom, a slobodno se mo\u017ee re\u0107i i \u010disto muslimanskim, jer njen prvi predsjednik rahmetli Alija Izetbegovi\u0107 poznat je po svom djelu \u201cIslamska deklaracija\u201d i pokretu Mladi muslimani, koji je ozna\u010den kao nacionalni pokret, ali ne i nacionalisti\u010dki, \u0161to nije slu\u010daj sa drugim partijama u okru\u017eenju.<\/p>\n
NACIONALNO BU\u0110ENJE: <\/b>Osnivanjem Me\u0161ihata Islamske zajednice Sand\u017eaka 1993. i dolaskom na njegovo \u010delo muftije Muamer-ef Zukorli\u0107a po\u010dinje reorganizacija Islamske zajednice i njenih kadrova. U po\u010detku je to i\u0161lo mnogo lak\u0161e nego \u0161to se i o\u010dekivalo, jer se u Bosni jo\u0161 vodio rat, a nakon toga produ\u017eio se kosovski problem, da bi odlaskom Milo\u0161evi\u0107a kona\u010dno bio zavr\u0161en Balkanski rat. Dolaze nove politi\u010dke snage i novi ljudi na politi\u010dkoj pozornici. Otvaranjem dje\u010djih vrti\u0107a, medresa (mu\u0161ke i \u017eenske), islamskog fakulteta, do univerziteta, Srbija nije primje\u0107ivala opasnost. Tek tada po\u010dinje da opstruira Islamsku zajednicu i njeno djelovanje jeste usporila, ali nije onemogu\u0107ila da kasnije iz njih ponikne projekat formiranja institucija BANU i BNF, da bi se sve to zaokru\u017eilo 29.12.2012. kada je osnovan SBK kao najva\u017eniji faktor okupljanja Bo\u0161njaka iz cijelog svijeta.<\/p>\n
ZA\u0160TO JE NASTALA NU\u017dNOST OSNIVANJA POLITI\u010cKE OPCIJE KOJA \u0106E PRIBLI\u017dITI VJERU I POLITIKU: <\/b>Za\u0161to je nastala potreba da se formira nova politi\u010dka snaga na prostorima gdje \u017eive Bo\u0161njaci. U proteklih 25 godina svi pokreti i politi\u010dke partije nisu dali ama ba\u0161 nikakve rezultate i iz straha Bo\u0161njaka da im se vi\u0161e ne ponove genocidi dolazi do potrebe formiranja politi\u010dke partije sa bo\u0161nja\u010dkim prefiksom i jasnim nacionalnim opredjeljenjem, bez umanjivanja prava ostalim \u010diniocima dr\u017eavne zajednice. \u0160ta je novina \u0161to donosi Bo\u0161nja\u010dka demokratska zajednica:Dolazi do potrebe formiranja politi\u010dke opcije koja \u0107e isklju\u010divo raditi za interes Bo\u0161njaka, na njihovom povezivanju i predstavljanju u svijetu onakvima kakvi jesu i na kraju, \u0161to je pitanje svih pitanja, vra\u0107anje integriteta, kako dr\u017eavnog tako i politi\u010dkog, onakvog kakav Bo\u0161njaci i zaslu\u017euju, odnosno, jesu svoji na svome, to jest da je BiH mati\u010dna dr\u017eava svih Bo\u0161njaka i svih gra\u0111ana koji u njoj \u017eive, sa podjednakim pravima, bez obzira na nacionalnu i vjersku pripadnost (najve\u0107i standard demokratije), \u0161to predstavlja i uslov za tra\u017eenje istih prava i za njene gra\u0111ane van mati\u010dne dr\u017eave.<\/p>\n
\u2013 Statut BDZ, \u010clan 6, ta\u010dka 2: Zastupanje i predstavljanje interesa pripadnika islamske vjeroispovijesti;<\/p>\n
\u2013 \u010clan 2, ta\u010dka 3: O\u010duvanje islama i ravnopravnosti Islamske zajednice sa ostalim crkvama i vjerskim zajednicama kao temelja opstanka bo\u0161nja\u010dke nacionalne zajednice.<\/p>\n
\u2013 \u010clan 6, ta\u010dka 4: Priznanje bo\u0161nja\u010dke nacionalne zajednice kao konstitutivnog naroda u Srbiji.<\/p>\n
\u2013 \u010clan 6, ta\u010dka 5: Zalaganje za uspostavu su\u0161tinske autonomne euro-regije Sand\u017eak.<\/p>\n
\u2013 \u010clan 6, ta\u010dka 17: Zalaganje za promjenu jednonacionalnog Ustava i simbola Republike Srbije u skladu sa Ustavom.<\/p>\n
Ovo su fokusi na kojima \u0107e se BDZ boriti da za\u0161titi svoju nacionalnu i vjersku zajednicu, a i \u010dinjenica da u politi\u010dkoj strukturi mogu u\u010destvovati svi \u010dinioci dru\u0161tva bez obzira na obavljanje dru\u0161tveno potrebnih djelatnosti, osim imama ako su u aktivnoj slu\u017ebi. Ovim se jasno kida godinama namjerno nametnuta teza da ne mogu vjera i politika zajedno, jer nigdje u svijetu nije poznata \u010dinjenica da je to odvojeno osim kod nas, ili su to komunisti namjerno odvojili jer jedino im je vjera predstavljala potencijalnu opasnost i zato su je podvojili, da li namjerno ili im je nametnuto sa strane \u2013 historija \u0107e to dokazati. Da je ovo bila podvala mo\u017eemo zaklju\u010diti iz \u010dinjenice da su u historiji islama najvi\u0161e dr\u017eavni\u010dke du\u017enosti obavljali upravo vjerski lideri. U vrijeme formiranja prvih islamskih dr\u017eava sve politi\u010dke funkcije su obavljali i vjerski u\u010denjaci, stru\u010dnjaci za pojedine oblasti.<\/p>\n
Da malo pojasnimo \u0161ta je definicija POLITIKE kako \u010ditaoce ne bi doveli u sumnju. Politika u naj\u0161irem smislu ozna\u010dava aktivnosti kroz koju ljudi stvaraju, \u010duvaju, proizvode ili mijenjaju pravila po kojima \u017eive. Takva ozna\u010dava prvenstvenodru\u0161tvenu aktivnost koja je, s jedne strane, bitno vezana za postojanje razli\u010ditosti i konflikata, s druge strane, spremnost na kompromis i konsenzus. Politika, po pravilu, nikada ne predstavlja ostvarenje, ve\u0107 nastojanje da se ostvari rje\u0161enje sukoba. Ne vidim razlog zbog kojeg ne bi mogli djelovati politika i religija zajedno. Zar religija ima druga\u010diju definiciju POLITIKE? Upravo formiranjem BDZ kao politi\u010dke partije \u017eeli se izbrisati taj sindrom koji je komunizam unio u svijest ljudi.<\/p>\n
Osnovni cilj politi\u010dkog djelovanjaBDZ upravo je rje\u0161avanje vitalnih ciljeva Bo\u0161njaka teritorijalnog, vjerskog, kulturnog, kao i nacionalnog pitanja, \u010dime bi Bo\u0161njaci osje\u0107ali sigurnost da im se ne ponove genocidi koje su pre\u017eivjeli u posljednjih 200 godina. Dokle god na ovim prostorima ne bude zavladala ravnopravnost me\u0111u \u010diniocima ovih podru\u010dja, ne\u0107e biti ni mira. Stoga, nakon svega predstavljenog duboko sam ubije\u0111en da BDZ ima jako upori\u0161te u svim porama dru\u0161tva ukoliko dr\u017eava u kojoj \u017eivimo prestane sa praksom jednoumlja i slu\u0161anjem samo poslu\u0161nih \u010dinilaca, koji joj sigurno ne donose dobro. To se mo\u017ee vidjeti i po rezultatima koje joj je ta politika i donijela. Ideja o jednakosti i ravnopravnosti svih \u010dinilaca dru\u0161tva, ali ne u formi ve\u0107 i u praksi, kojom BDZ na velika vrata ulazi na politi\u010dku scenu Balkana na svim prostorima gdje \u017eive Bo\u0161njaci, prepoznatljiva je i po \u010diniocima koji tu politiku vode. Uspjeh joj je vi\u0161e nego zagarantovan, a u skorijoj budu\u0107nosti \u0107e se to i dokazati.<\/p>\n
Autor: Ismet Zukorli\u0107<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ismet Zukorli\u0107<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":115130,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2860,10196,10193],"tags":[10427],"class_list":{"0":"post-115125","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-bosna-i-hercegovina-gradovi","8":"category-iz-pera-nasih-autora","9":"category-sandzak-2","10":"tag-ismet-zukorlic"},"yoast_head":"\n