![\"\"](\"http:\/\/www.blic.rs\/data\/images\/2010-09-09\/72605_0211-zukorlic-foto-m-djurica_f.jpg?ver=1284054353\")
<\/p>\n<\/p>\n
Intervju preuzet sa Radio televizije Crne Gore<\/strong><\/span><\/p>\n Sand\u017eak – Iako je, zbog otvaranja \u0161kole Kurana i vjerskog obdani\u0161ta u Ro\u017eajama reis Fejzi\u0107 sand\u017ea\u010dkog muftiju optu\u017eio da svojim “fa\u0161isti\u010dkim djelovanjem” poku\u0161ava da podijeli IZ sa sjedi\u0161tem u Podgorici, Muamer Zukorli\u0107 siguran je da ni jednim gestom niti izjavom nije Musimane u Crnoj Gori niti je, kako to tvrdi predsjednik Vujanovi\u0107, iza\u0161ao iz domena svojih nadle\u017enosti.<\/strong><\/p>\n \u201cUkoliko Crna Gora po\u0161tuje princip odvojenosti dr\u017eave i vjere, ukoliko po\u0161tuje autonomnost Islamske zajednice i princip ravnopravnosti crkava i vjerskih zajednica, onda Bo\u0161njaci sa dr\u017eavom Crnom Gorom nemaju nikakav problem\u201d- ka\u017ee Muamer \u00a0Zukorli\u0107. \u201cOno \u0161to je ovih dana iza\u0161lo na povr\u0161inu posljedica je svojevrsne konfuzije nastale nakon raspada jedinstvene IZ Jugoslavije koja se, poslije disolucije SFRJ, podijelila na vi\u0161e islamskih zajednica; me\u0111u njima, i na IZ na podru\u010dju Sand\u017eaka (obuhvata prostor i Crne Gore i Srbije) koja je 30. oktobra 1993. osnovala svoj Sabor i svoj sand\u017ea\u010dki Me\u0161ihat, \u0161to je priznato aktom koji su 1994. u Istambulu postpisali predstavnici svih IZ iz Jugoslavije. U tom smislu, ne postoji niti jedan razlog osporavanja ni legaliteta ni legitimiteta IZ na cijelom podru\u010dju Sand\u017eaka\u201d.<\/p>\n Ali neki problem o\u010dito postoji.<\/strong><\/p>\n Evo o \u010demu je rije\u010d! Nakon zaustavljanja rata u Bosni i Hercegovini, sand\u017ea\u010dka IZ ponovo se uvezala u uniju islamskih zajednica sa sjedi\u0161tem u Sarajevu, \u0161to je potvr\u0111eno Ustavom IZ iz 1998, \u010diji prvi \u010dlan ka\u017ee da je, kao istorijski teritorij, Sand\u017eak u svoji cjelini sastavni dio IZ u BiH. Kao posljedicu ovog procesa danas imamo svojevrsno administrativno preklapanje za podru\u010dje ju\u017enog Sand\u017eaka, tj. za dio koji se nalazi u Crnoj Gori. E, sada, IZ sa sjedi\u0161tem u Podgorici nikada se nije odrekla tog dijela ju\u017enog Sand\u017eaka, iako su, jo\u0161 1993, neki njeni djelovi pristupili IZ Sand\u017eaka. U me\u0111uvremenu, zahvaljuju\u0107i pritiscima politi\u010dke, policijske i obavje\u0161tajne prirode, 1994. pojedini lokalni odbori IZ sa sjedi\u0161tem u Podgorici krenuli su da ili zamrzavaju odnose sa Me\u0161ihatom ili da donose odluke koje su predstavljale korak unazad i nisu imale nikakvo pravno dejstvo. Ne \u017eele\u0107i da dolivamo ulje na vatru, Me\u0161ihat IZ Sand\u017eaka izbjegavao je da insistira na administrativnoj nadle\u017enosti, iako je u ranijim razgovorima sa predstavnicima IZ u Podgorici dobijao uvjerenja da i oni \u017eele da budu dio IZ u BiH sa sjedi\u0161tem u Sarajevu. Prije nekoliko mjeseci, oni su \u010dak potvrdili tu svoju \u017eelju\u2026<\/p>\n Kako su je potvrdili?<\/strong><\/p>\n U dva svoja akta, od kojih u jednom gospodin Rifat Fejzi\u0107 zahtijeva da se otvori pitanje integracije IZ u Crnoj Gori sa IZ u BiH. \u0160to su za nas bile radosne vijesti. Odjednom, stvar se promijenila, nakon \u010dega je sand\u017ea\u010dko muftijstvo u Ro\u017eajama krenulo sa edukacijsko-vjerskim projektom otvaranja \u0161kole Kur\u2019ana \u010dasnoga, kao i vjerskog dje\u010dijeg vrti\u0107a u formi igraone.<\/p>\n \u0160to se nije dopalo reisu Fejzicu, koji vas je nazvao \u2013 fa\u0161istom. Ali, da li svojim djelovanjem na prostoru Ro\u017eaja zista poku\u0161avate da podijelite IZ u Crnoj Gori, i to na isti onaj na\u010din na koji je svojevremeno vlast Vojislava Ko\u0161tunice podijelila IZ Sand\u017eaka, zbog \u010dega ste se s pravom ljutili?<\/strong><\/p>\n Ne, taman posla! Ako ste me pa\u017eljivo slu\u0161ali, razumje\u0107ete da IZ ne dijelim ja, nego onaj ko je 1995. na Ribarevini zaustavljao na\u0161e sabornike da iz Bijelog Polja do\u0111u na Sabor u Novi Pazar.<\/p>\n Ko?<\/strong><\/p>\n Crnogorska vlast i policija. Prema tome, nastoje\u0107i da sprije\u010dimo administrativnu dvojnost, nijesmo ulazili u d\u017eamije, nijesmo ih gradili, nijesmo postavljali ili osporavali imame\u2026 Rije\u010dju, nijesmo radili ni\u0161ta paralelno. Umjesto toga, budu\u0107i da u Ro\u017eajama tako ne\u0161to nije postojalo, osnovali smo vrti\u0107 i \u0161kolu Kurana. I, \u0161ta onda ho\u0107e gospodin Fejzi\u0107? Za\u0161to se ljuti? Ako bih poku\u0161ao da odgovorim na to pitanje, mogao bih re\u0107i da gospodin Fejzi\u0107 to \u010dini zato \u0161to je tipi\u010dan predstavnik komunisti\u010dkog vremena u kome je IZ imala poltronski odnos prema vlasti; njen cilj je bio da, umjesto vjeri i vjernicima, udovoljava vladaju\u0107im politi\u010darima i dr\u017eavi.<\/p>\n \u0160ta je va\u0161 cilj?<\/strong><\/p>\n E, u tome je su\u0161tinska koncepcijska razlika! Naime, zala\u017eem se za to da IZ po\u0161tuje i primijeni ono \u0161to pi\u0161e u ustavima dr\u017eava u kojima djelujemo, \u0161to zna\u010di da po\u0161tuje \u010dinjenicu da smo autonomni od dr\u017eave, da smo formirani da prije svega zastupamo interese islama i muslimana i da u odnosu na dr\u017eavu preuzimamo odgovornost cjelokupnog vjersko-edukativnog procesa koji nipo\u0161to ne smije da ugrozi dr\u017eavnu stabilnost, bezbjednost, interese i tako dalje.<\/p>\n Ugro\u017eavate li ih svojim djelovanjem, \u0161ta mislite?<\/strong><\/p>\n Bo\u017ee sa\u010duvaj! Upravo obrnuto: gospodin Fejzi\u0107 prizvodi probleme koji, i psiholo\u0161ki i karakterno, proizlaze iz vjerskog koncepta koji zastupa. Jer kada \u010dovjek jednom pristine na poltronstvo, gube\u0107i i stav i principe, sebe neminovno dovodi u poziciju da jedno obe\u0107ava Crnoj Gori, drugo Sarajevu, tre\u0107e Turcima koje jo\u0161 uvjerava u to da su mu protektor. Pored toga, razlog Fejzi\u0107eve nervoze i nezadovoljstva je sve ve\u0107a popularnost hafiza Abdurahmana Kujevi\u0107a koga je, kao hodaju\u0107u biblioteku i najobrazovanijeg \u010dovjeka iz oblasti islamskih nauka me\u0111u muslimanima u Crnoj Gori, Me\u0161ihat imenovao za u\u010ditelja u edukativno-vjerskim centrima o kojima sam govorio. Priu\u010denom i slabo obrazovanom gospodinu Fejzi\u0107u dodatni problem predstavlja i \u010dinjenica da hafiz Kujevi\u0107 svoju popularnost i autoritet ne gradi samo na vlastitoj u\u010denosti, nego i na \u010dinjenica da ne pristaje biti poltron\u010di\u0107 bilo kome.<\/p>\n \u010cak ni vama?<\/strong><\/p>\n \u0160ta vam pada na pamet?! Budu\u0107i da nikada nijesam pristao na to da budem bilo \u010diji poltron, za svoje saradnike biram slobodne ljude koji imaju stav. Abduramhan Kujevi\u0107 jeste moj pomo\u0107nik, ali i \u010dovjek koga nikada niko nije mogao natjerati da radi ne\u0161to u \u0161ta ne vjeruje.<\/p>\n Gospodin Fejzi\u0107 je, ka\u017eete, poltron vlasti, priu\u010den, neobrazovan\u2026 Kada ste to ta\u010dno otkrili, budu\u0107i da ste, kako sami ka\u017eete, sa njim dobro sara\u0111ivali do prije tri, \u010detiri mjeseca?<\/strong><\/p>\n Ma, sara\u0111ivao sam ja sa raznima, i gorima od Fejzi\u0107a. Poku\u0161avaju\u0107i na sve na\u010dine da izbjegnem sukob, \u0107utao sam, ka\u017eem, na mnoge stvari koje mi se nisu svi\u0111ale. Me\u0111utim, kada neko do te mjere izgubi samokontrolu i krene da vas vrije\u0111a i naziva fa\u0161istom, onda\u2026 Pritom, gospodin Fejzi\u0107, siguran sam, ni sam ne zna \u0161ta taj pojam zapravo zna\u010di. Da zna, shvatio bi da nema nikakvog logi\u010dkog osnova da takvu vrstu uvrede uputi mojoj zajednici, mom narodu i meni. Tim prije \u0161to su Bo\u0161njaci jedini narod u Evropi koji nije imao organizovani fa\u0161izam. \u0160to je i normalno, budu\u0107i da \u010dovjek koji ima i kap vjere u svom srcu ne mo\u017ee biti fa\u0161ista.<\/p>\n Kako onda \u010dovjek sa tom\u00a0kapi vjere u svom srcu<\/em>\u00a0mo\u017ee da veli\u010da A\u0107if-efendiju?<\/strong><\/p>\n Za\u0161to Bo\u0161njaci u Sand\u017eaku A\u0107if-efendiju do\u017eivljavaju herojem? Zato \u0161to je A\u0107if-efendija organizovao odbranu Novog Pazara i cijelog isto\u010dnog Sand\u017eaka od \u010detni\u010dkog pokolja koji je poku\u0161an u vi\u0161e navrata i 1942. i 1943.<\/p>\n Kao obrazovan \u010dovjek, veoma dobro znate da, sa stanovi\u0161ta istorijske nauke, taj argument ne zna\u010di ama ba\u0161 ni\u0161ta. Da nije tako, umjesto kvislinga i saradnika nacisti\u010dkog okupatora, istorija bi Dra\u017eu Mihailovi\u0107a i \u201csrpsku majku\u201d Milana Nedi\u0107a tretirala onako kako ih dio Srbije i danas tretira \u2013 kao spasioce i heroje.<\/strong><\/p>\n Pustite to! Hajde da govorimo jezikom argumenata. Koji pokolj je organizirao A\u0107if-efendija?<\/p>\n Bio je kvisling, saradnik okupatora.<\/strong><\/p>\n Molim vas\u2026 Gdje pi\u0161e da je A\u0107if-efendija primio Hitlerovo odlikovanje – \u017deljezni kri\u017e?<\/p>\n Ne znam gdje pi\u0161e.<\/strong>\u00a0To tvrde pojedini srpski mediji, srpski istori\u010dari\u2026<\/strong><\/p>\n Ali to nije historijski izvor; to je politi\u010dka manipulacija i zloupotreba. Uostalom, kako efendija mo\u017ee primiti kri\u017e kao poklon?! Gdje to ima?!… Znate, kod nas je historija ne samo isprepletana, nego i veoma \u010desto nau\u010dno izmasakrirana. Srpski histori\u010dari i SANU su u Srbiji dugo dr\u017eali monopol na sve nau\u010dne istine i niko nije imao pravo da historiju tuma\u010di ili do\u017eivljava na na\u010din koji nije u skladu sa njihovom doktrinom. Kao za mene prili\u010dno bolnim, ozbiljno sam se bavio pitanjem navodnih veza Bo\u0161njaka sa fa\u0161izmom i mogu da vam ka\u017eem da nisam na\u0161ao niti jedan pokazatelj koji potvr\u0111uje vezu bilo koje bo\u0161nja\u010dke grupe, pokreta ili bilo kog organiziranog politi\u010dkog subjekta u Sand\u017eaku i u Bosni i Hercegovini koji su imali veze sa ideologijom nacizma i fa\u0161izma. Bilo je koketiranja sa Njemcima, ali to nema nikakve veze sa nacizmom.<\/p>\n Sa \u010dim ima veze?<\/strong><\/p>\n Sa poku\u0161ajem pre\u017eivljavanja. Shvatate li vi u kakvim su okolnostima, isprativ\u0161i osmansku dr\u017eavu i naslijediv\u0161i sve turske krivnje odjednom, \u017eivjeli Bo\u0161njaci? Zato je ovuda mogao da pro\u0161eta Kosta Pe\u0107anac i da po\u010dini pokolj. Ili Pavle \u0110uri\u0161i\u0107, koji je, po nalogu Dra\u017ee Mihailovi\u0107a, ovdje htio napraviti kasapnicu goru od Srebrenice. Dakle, taj narod je bio neza\u0161ti\u0107en i iz mraka u\u0161ao u Drugi svjetski rat. Ovda\u0161nji politi\u010dari, gradona\u010delnici, bo\u0161nja\u010dki prvaci imali su jedan zadatak: da narodu spasu \u017eive glave. A\u0107if-efendija je u ovom dijelu Sand\u017eaka u tome uspio. Da nije, mi Bo\u0161njaci danas ne bismo bili ve\u0107ina u Novom Pazaru, Tutinu ili Sjenici.<\/p>\n Onima koje istorija ozna\u010di kao kvislinge ne di\u017eu se spomenici i biste.<\/strong><\/p>\n Ponavljam: nemate ni jedan pokazatelj koji potvr\u0161uje da je A\u0107if-efendija sura\u0111ivao sa Njemcima.<\/p>\n Nego \u0161ta je? \u201cKoketirao\u201d?<\/strong><\/p>\n Ne, ne\u2026 Okupator je ve\u0107 bio izvr\u0161io okupaciju i A\u0107if-efendija je to stanje zatekao. Dakle, niti je on niti bilo koji drugi Bo\u0161njak ili grupa Bo\u0161njaka prihvatio ideologiju nacizma i fa\u0161izma.<\/p>\n Otkud onda muslimani me\u0111u usta\u0161ama, otkud ih me\u0111u \u010detnicima?<\/strong><\/p>\n Tragedija Bo\u0161njaka je, ka\u017eem vam, u poku\u0161aju da nekako pre\u017eive; zato povla\u010de razne politi\u010dke i svake druge poteze. \u0160to je za mene li\u010dno pogre\u0161no\u2026 Imam informacije da je pred sam po\u010detak Drugog svjetskog rata me\u0111u Bo\u0161njacima navodno napravljen dogovor da, kako bi pre\u017eivjeli, Kulenovi\u0107 ode sa usta\u0161ama, Mustafa Mulali\u0107 sa \u010detnicima, tre\u0107i negdje drugo.<\/p>\n Ako je ta\u010dno, to je odvratno. Dodu\u0161e, ne isklju\u010dujem da je ta\u010dno iz prostog razloga \u0161to je predugo bo\u0161nja\u010dka nacija bila osporena i desetkovana. Pa, proaustrijska vlada u Sarajevu je 1907. dekretom zabranila bo\u0161nja\u010dko ime, naciju i jezik, posle \u010dega dolazi stradanje za stradanjem.<\/p>\n Kao u Crnoj Gori nakon 1918: poslije ukidanja crnogorske dr\u017eave, crnogorskog imena, kasnije i crkve, srpska vojska sprovodila je nevi\u0111en teror nad onim Crnogorcima koji su se protivili prisajedinjenju Crne Gore Srbiji. Uprkos tim stradanjima, zvani\u010dna Crna Gora nikada nije prihvatila 12. jul 1941, kada je, poku\u0161avaju\u0107i da tobo\u017ee ispravi o\u010ditu istorijsku nepravdu iz 1918,\u00a0 fa\u0161isti\u010dka Italija Crnoj Gori vratila dr\u017eavu. Umjesto te sramne, kvislin\u0161ke tvorevine, zvani\u010dna Crna Gora danas slavi svoju antifa\u0161isti\u010dku, trinaestojulsku dr\u017eavu i tradiciju; ne di\u017ee spomenike onima koji su pod fa\u0161istima pravili nezavisnu Crnu Goru. O tome govorim.<\/strong><\/p>\n Imam utisak da ste malo vi\u0161e pod uticajem partizanije. Ili se varam? Za mene su, znate, fa\u0161isti i komunisti isto; jednako ih se gnu\u0161am. Je li vam sada lak\u0161e?!… Vama o\u010dito nisu?<\/p>\n Naravno da nijesu.<\/strong><\/p>\n E, u tome je razlika izme\u0111u nas dvoje: vi ste partizanka i komunista, ja nisam. Uostalom, kako mogu rehabilitirati komuniste koji su na had\u017eetu ubili 2500 mojih sunarodnika bez ikakvog stvarnog osnova?! Ho\u0107u re\u010di – ne relativiziram fa\u0161izam, ali i A\u0107if-efendiju i Rifata Burd\u017eovi\u0107 smatram borcima za Sand\u017eak.<\/p>\n I dr Andrija Hebrang je prije nekoliko godina rekao kako su se i njegov otac, Andrija Hebrang i Maks Luburi\u0107, upravnik Jasenovca,\u201cborili za Hrvatsku\u201d. Nevjerovatno!<\/strong><\/p>\n Na va\u0161u \u017ealost, nauka ne\u0107e crno-bijelu sliku kakvu poku\u0161avate da nametnete vi partizani. Stvari moramo posmatrati realno.<\/p>\n Dobro, da li reis Fejzi\u0107 i crnogorski predsjednik Filip Vujanovi\u0107 stvari posmatraju realno kada ka\u017eu da svojim djelovanjem ugro\u017eavate teritorijalni princip djelovanja IZ?<\/strong><\/p>\n Gdje je uspostavljen taj princip? Nigdje! Neka oproste gospoda Fejzi\u0107 i Vujanovi\u0107, ali upravo ta vrsta \u201cargumenata\u201d potvr\u0111uje ono \u0161to sam ve\u0107 rekao: cilj IZ sa sjedi\u0161tem u Podgorici je da, umjesto vjere i vjernika, servisira interese politike i dr\u017eave u kojoj se nalazi. Jer, u Sand\u017eaku su vjernici jedan narod koji je presjekla ta neprirodna granica\u2026<\/p>\n Koja neprirodna granica?<\/strong><\/p>\n Granica izme\u0111u Crne Gore i Srbije koja je pro\u0161la kroz ku\u0107e, kroz avlije, kroz livade, kroz porodice, kroz vjeru\u2026<\/p>\n To citirate \u201cargumente\u201d velikosrpskih nacionalista i Vojislava Ko\u0161tunice protiv crnogorske dr\u017eavne samostalnosti ili\u2026<\/strong><\/p>\n Nije me briga \u010diji su to argumenti, budu\u0107i da bih bio suicidan kada bih Crnu Goru volio vi\u0161e od mog Sand\u017eaka. Ta\u010dno je, smetao mi crnogorski referendum, jer je granica izme\u0111u Crne Gore i Srbije pro\u0161la kroz srce mog sand\u017ea\u010dko-bo\u0161nja\u010dkog tkiva.<\/p>\n Ponovo citirate Ko\u0161tunicu? I on je 2006. spominjao \u201ctkivo\u201d, dodu\u0161e, srpsko. Ali, ako je Slobodan Milo\u0161evi\u0107 krajem osamdesetih krenuo u razbijanje Jugoslavije sa tezom \u201cSvi Srbi u jednoj dr\u017eavi\u201d – koja je, uzgred, neminovno morala zavr\u0161iti u Srebrenici – ako je, dakle, ta politika pora\u017eena i osu\u0111ena u Hagu, ako svi Srbi, svi Hrvati, svi Crnogorci ne \u017eive u jednoj dr\u017eavi, za\u0161to bi, molim vas, jedino Bo\u0161njaci to morali?!<\/strong><\/p>\n To nije isto. Uostalom, zar upravo argumenti velikosrpskog nacionalizma i Vojislava Ko\u0161tunice nijesu 2006. Crnoj Gori pomogli da se osamostali? Po toj osnovi, Crna Gora je regrutirala Bo\u0161njake u ju\u017enom Sand\u017eaku, sve ih pla\u0161e\u0107i pri\u010dom o velikoj Srbiji.<\/p>\n A Bo\u0161njaci zapravo nisu imali razloga da se pla\u0161e velike Srbije?<\/strong><\/p>\n Svi imaju razloga da se pla\u0161e bilo kakvog projekta te vrste. Ipak, postavlja se pitanje \u0161ta je cijena i da li ona vrijedi za\u0161tite od tog straha. Drugo, u sada\u0161njim granicama, Crna Gora je prvi put me\u0111unarodno priznata 2006, nakon odvajanja od Srbije.<\/p>\n Crna Gora se, gospodine Zukorli\u0107u, nije odvojila od Srbije, jer nije ni bila njen dio; ona je 2006. iza\u0161la iz dr\u017eavne zajednice sa Srbijom.<\/strong><\/p>\n Evo, razdru\u017eila se, u redu je. Ne nastupam u ime Srbije da biste ste ljutili. Znam da je Crna Gora, ba\u0161 kao i Srbija, me\u0111unarodno priznanje stekla na Berlinskom kongresu 1878, ali je, ka\u017eem, u ovim granicama prvi put bila priznata 2006.<\/p>\n A SFRJ? Ili vi ne priznajete ni avnojevske granice?<\/strong><\/p>\n \u00a0Moram da ih priznajem silom prilika. U avnojevskim granicama, Sand\u017eak je bio federalna jedinica.<\/p>\n Koliko se sje\u0107am, u onoj buktinji je gorelo \u0161est baklji.<\/strong><\/p>\n Buktinja je pravljena 1945, ne 1943. Dakle, ne znate historisjke fakte. Naime, Milovan \u0110ilas i Mo\u0161a Pijade su 1945. ukinuli Sand\u017eak i to tako \u0161to su \u201csredili\u201d da se Antifa\u0161isti\u010dko vije\u0107e Sand\u017eaka \u2013 samoukine. Molim vas, to su va\u0161i komunisti i va\u0161a komunisti\u010dka demokracija! Sand\u017eak je imao svoje Antifa\u0161isti\u010dko vije\u0107e kada ga nije imala ni Srbija ni Vojvodina ni Kosovo i, po svim kriterijima je trebao biti fedearalna jedinica.<\/p>\n Vidimo kako je demokratija procvjetala posle \u201cpada komunizma\u201d i raspada SFRJ. Ali,<\/strong>\u00a0dajte da se vratimo temi. Dakle, ako<\/strong>\u00a0vam, kako ka\u017eete, zaista nije bio cilj da napravite turbulencije unutar Crne Gore, kako ste ih onda ipak napravili?<\/strong><\/p>\n Ne, nisam ih napravio, ali ne\u0107u odustati od svojih namjera samo da ne bih pokvario \u0107eif politici zvani\u010dne Podgorice ili gospodina Fejzi\u0107a. Na sastanku koji sam imao uo\u010di referenduma 2006, od predsjednika Vujanovi\u0107a dobio sam uvjeravanja da se crnogorskom dr\u017eavnom samostalno\u0161\u010du ne\u0107e ni\u0161ta promijeniti.<\/p>\n I, \u0161ta se promijenilo?<\/strong><\/p>\n Do tada sam mogao mirno djelovati u ju\u017enom Sand\u017eaku; sada se progone ljudi koji se ne sla\u017eu sa dr\u017eavnom politikom Crne Gore. Eto, to se promijenilo! Predsjednik Vujanovi\u0107, koji se \u010dak usu\u0111uje da tuma\u010di islam, danas mi poru\u010duje da ne mogu u Crnu Goru jer je on nacrtao granice IZ. Prije nego \u0161to ih meni nacrta, neka ih nacrta Srpskoj parvoslavnoj crkvi.<\/p>\n Situacija sa SPC-om je, na\u017ealost, posljedica starih, nerije\u0161enih ra\u010duna na relaciji Crnogorska parvoslavna crkva \u2013 SPC.<\/strong><\/p>\n Ma, uop\u0107e me ne zanima ni Srpska ni Crnogorska pravoslavna crkva! Islamska zajednica i SPC i CPC ne mogu i nikada ne\u0107e biti isto. Mene zanima princip jednakopravnosti. Dakle, ukoliko SPC dozvoljavate da djeluje prekograni\u010dno, to ne\u0107ete i ne mo\u017eete zabraniti ni IZ.<\/p>\n \u00a0Sa tim stavom se sla\u017ee i IZ u Sarajevu?<\/strong><\/p>\n Ovo o \u010demu govorim definirao je prvi \u010dlan Ustava IZ koji je iznad svega na svijetu.<\/p>\n Pitala sam vas da li se sa tim \u0161to radite sla\u017ee reis IZ iz Sarajeva, Husein Kavazovi\u0107.<\/strong><\/p>\n Budu\u0107i da je Ustav IZ iznad svega, nemam potrebu te vrste dnevne saglasnosti. Ta\u010dno je da je moj vrhovni poglavar i moj nadre\u0111eni reisu-l-ulema u Sarajevu; me\u0111utim, iznad reisu-l-ueme je Ustav. Uostalom, mo\u017ee li reis Kavazovi\u0107 biti u neskladu sa sopstvenim Ustavom? Ne mo\u017ee. Pa, dopis gospodina Fejzi\u0107a o kome sam govorio na po\u010detku i koji je on uputio Sarajevu vidio sam u kabinetu reisu-l-uleme. Oni su mi ga pokazali. Ho\u0107u da ka\u017eem da je moje cjelokupno djelovanje legalno, u duhu propisa IZ i saglasno stavovima reisu-l.-uleme.<\/p>\n Tamara Nik\u010devi\u0107<\/strong><\/p>\n (RTCG)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Intervju preuzet sa Radio televizije Crne Gore Sand\u017eak – Iako je, zbog otvaranja \u0161kole Kurana i vjerskog obdani\u0161ta u Ro\u017eajama reis Fejzi\u0107 sand\u017ea\u010dkog muftiju optu\u017eio da svojim “fa\u0161isti\u010dkim djelovanjem” poku\u0161ava da podijeli IZ sa sjedi\u0161tem u Podgorici, Muamer Zukorli\u0107 siguran je da ni jednim gestom niti izjavom nije Musimane u Crnoj Gori niti je, kako […]<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":113594,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[398,397,10174,10308,396,395,399,10173,8957],"tags":[10204,10229,10420],"class_list":{"0":"post-113591","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-rozaje","8":"category-berane","9":"category-petnjica-vase-vijesti","10":"category-crna-gora","11":"category-bijelo_polje","12":"category-pljevlja_","13":"category-plav_","14":"category-gusinje-vase-vijesti","15":"category-vijesti-dana","16":"tag-muftija-muamer-zukorlic","17":"tag-islamska-zajednica","18":"tag-srpska-pravoslavna-crkva"},"yoast_head":"\n\n![\"Zukorli\u0107](\"http:\/\/www.rtcg.me\/upload\/boxImageData\/2014\/10\/30\/95344\/Reis-Fejzic-1-620x400%20(1).jpg\" "\\"Zukorli\u0107")
<\/div>\n<\/div>\n\n![\"A\u0107if](\"http:\/\/www.rtcg.me\/upload\/boxImageData\/2014\/10\/30\/95338\/acif-main-ajb.jpg\" "\\"A\u0107if")
<\/div>\n<\/div>\n\n![\"Zukorli\u0107:](\"http:\/\/www.rtcg.me\/upload\/boxImageData\/2014\/10\/30\/95339\/10743247_10205243601114997_508753685_n.jpg\" "\\"Zukorli\u0107:")
<\/div>\n<\/div>\n\n![\"Zukorli\u0107:](\"http:\/\/www.rtcg.me\/upload\/boxImageData\/2014\/10\/30\/95340\/sandzak-mapa_003.jpg\" "\\"Zukorli\u0107:")
<\/div>\n<\/div>\n