“Dani mevluda” Islamske zajednice

17
65

Sandžak – Udruženje uleme Islamske zajednice u Srbiji Vas poziva na centralnu svečanost povodom mevluda Poslanika, s.a.v.s., koje će se održati u srijedu u Hali sportova u Novom Pazaru.

Na skupu će učestvovati eminentna lica i horovi među kojima će biti i hfz. Aziz Alili, kao i hor “Selsebil” iz Priboja.

Prisutnima će se obratiti i Glavni muftija Muamer ef. Zukorlić.

Izvor: SandzakPRESS.net


Sandžak PRESS pratite putem Facebook | Twitter | Android| iPhone

Stavovi iznešeni u ovom tekstu su autorovi i moguće je da isti ne predstavljaju stavove naše redakcije.
Komentari su vlastita mišljenja autora i redakcija zadržava pravo brisanja vulgarnih i uvredljivih komentara.

POVEZANI ČLANCI

17 KOMENTARI

  1. STIPE | 16/02/2011

    Mislim da ovaj “kurvica” preterano komentarise po svim sajtovima i da je recnik poznat veoma svim ljudima koji citaju postove. Vidi se da prima platu i radi covek to sto mu Zukorlic kaze. No to je danasnja Srbija. Stava sam da treba objaviti sve i biti objektivan ali sam takodje stava da ono sto je ona devojka napisala nije izaslo iz njenog pera. toliko od mene.

    KURVICA | 16/02/2011

    DANAS JE URADIO ISPRAVNU STVAR.KAD MOZE SICA,AIDA COROVIC,DA LAPRDA STA JOJ PADNE NAPAMET I PRITOM DA VREDJA SVE OSTALE KOJI NE MISLE KAO ONA ZASTO NE BI CULI I DRUGU STRANU.
    OVO SU POSTOVI IZ LISTA DANAS. NISAM ZNALA DA ME MUFTIJA PLACA ALI,ZAHVALJUJUCI NASEM STIPI I TO SAZNAH.HVALA STIPE.

    ZA M.SLOZICES SE SAMNOM DA SUFIZAM PRIPADA ISLAMU A TAMO CES NACI OPSIRNIJE O TOME STA SAM NAPISALA.NAJBOLJE BI BILO DA UZMES KNJIGU “DUH ISLAMA” ILI DA POGLEDA STO U VEZI SIITA PA CE TI SVE BITI JASNO O CEMU SAM PISALA. SVE NAJBOLJE.

  2. NE SLAVIM NI SVOJ A KAKO CU SLAVITI TUDJI RODJENDAN!EH JADI NASI.HEJ HOROVI PA JOS KAD CU DA SU NEKI U EGIPTU POKUSALI DA SNIME UCENJE KURANA UZ PRIKLADNU MUZIKU.AMAN AMAN.NIKOM NE BRANIM DA SLAVI STA GOD HOCE ALI PRAVITI OD COVJEKA SVECA,TO MI NE IDE U GLAVU.SVI SMO MI LJUDI OD KRVI I MESA.

    • svide mi se neki tvoji komentari kad je politika i drustvo u pitanju ali se nesto u vjerska pitanja ne razumijes.

      NIKO NE PRAVI SVECA OD POSLANIKA.
      U ISLAMU SMO NACISTO SA TIM KO JE ON STA JE NAMA I KAKO SE TREBA ODNOSITI PREMA NJEMU s.a.v.s.

  3. Ovo nije nikakvo slavljenje rodjenja Poslanika. Vec je ovo odlicna prilika da se ljudi postaknu i nizom manifestacija nesto vise saznaju o nasem Poslaniku. I na taj nacin im se poveca ljubav prema njemu. Dela se cijene prema namjerama, tako da nevidim ni najmanji problem u ovakvim manifestacijama.

    • Allah te nagradio dobrim.

      neka svi ovo pogledaju i prestanu sa polemikom.

      islam se ne temelji na misljenju i shvatanju ovog ili onog vec na dokazima i misljenjim uleme koja je kompetentna da iznosi zakljucke o stvarima vjere.

      i veceras insaAllah svi u halu!

  6. ljudi, cuvajte se fetvi pojedinih saudijskih shejhova i prijevoda dokonih studenata. mi imamo islamsku zajednicu i zvanicnu ulumu koja se bori na putu da'we i “dani mevluda” je da'wetski projekat, prilikada se sjetio Vjerovjesnika, njogovog zivota, moralnih kvaliteta, casnih ashaba… mi ne slavimo njegov rodjendan, vec u toku rebiul ewwela evociramo uspoene na njega s.a.w.a.

  7. Ovo nije nikakvo “slavlje” rođenja Poslanika, s.a.w.s., već je ovo sjećanje na Poslnika, s.w.a.s., jer je on u ovom danu i rođen a i umro je …

    Čuvajte se vi tih učenjaka iz Saudijske Arabije što osuđuju proteste u Egiptu i što izmišljaju ove bidate …

  8. Nije dozvoljeno obilježavanje Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, rođendana – mevluda, niti bilo čijeg rođendana, jer se to smatra bidatom – novotarijom, koja je uvedena u vjeru naknadno. Sam Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije ga obilježavao, niti su to obilježavale njegove pravedne halife (Ebu Bekr, Omer, Osman, i Alija radijallahu anhum), niti drugi Poslanikovi, sallallahu alejhi ve sellem, ashabi, radijallahu anhum, niti bilo ko iz tri odabrane generacije poslije ashaba.

    Oni su najbolje poznavali sunnet – praksu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, najviše ga voljeli i najpotpunije slijedili njegov sunnet od svih onih koji su došli nakon njega.

    U vjerodostojnom hadisu Allahovog Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi se da je rekao: “Ko u ovu našu vjeru uvede ono što nije od nje, neće mu biti primljeno”, tj. bit će odbačeno. I kaže u drugom hadisu: “Oporučujem vam moj sunnet i sunnet mojih pravednih halifa nakon mene. Čvrsto se držite toga, i stisnite svojim kutnjacima. I upozoravam vas na novine u vjeri, jer svaka novina u vjeri je bidat – novotarija, a svaka novotarija je zabluda.” U ova dva hadisa nalazi se žestoko upozorenje i prijetnja na opasnost uvođenja i prakticiranja novotarija.

    Kaže Uzvišeni Allah u Svojoj plemenitoj Knjizi: “…a ono što vam Allahov Poslanik dadne, to uzmite, a što vam zabrani, to ostavite” (prijevod značenja El-Hašr, 7), i kaže ‘azze ve dželle: “Neka se pripaze oni koji postupaju suprotno njegovom naređenju da ih ne pogodi kakva fitna – smutnja ili da ih ne zadesi bolna kazna” (prijevod značenja En-Nur, 63), i kaže Uzvišeni: “Vi u Allahovom Poslaniku imate najbolji uzor, za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu, i koji često Allaha spominje” (prijevod značenja El-Ahzab, 21), i kaže Uzvišeni: “Allah je zadovoljan prvim muslimanima, muhadžirima i ensarijama, i svima onima koji ih slijede dobra djela čineći, a i oni su zadovoljni Njime; za njih je On pripremio džennetske bašče kroz koje rijeke teku, i oni će vječno i zauvijek u njima boraviti. To je veliki uspjeh” (prijevod značenja Et-Tevbe, 100), i kaže Allah Uzvišeni: “Danas sam vašu vjeru usavršio i Svoju blagodat prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera” (prijevod značenja El-Maide, 3), i mnogi drugi ajeti.

    Obilježavanjem mevluda i njemu sličnih običaja zapravo se aludira na to da Allah Uzvišeni nije usavršio i upotpunio vjeru ovome ummetu, te da Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije dostavio i prenio ummetu ono što im je potrebno da rade po tome, sve dok se nakon njega nisu pojavili ljudi koji su uveli u Allahovu vjeru ono što On Uzvišeni nije dozvolio, misleći da je to od djela koja ih približavaju Allahu. U ovome, bez sumnje, nalazi se velika opasnost i nepokornost Allahu i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem.

    Uzvišeni Allah je Svojim robovima usavršio vjeru i upotpunio prema njima Svoju blagodat, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dostavio je i prenio do nas vjeru jasno, u potpunosti je pojasnio, i nije ostavio niti jedan put koji nas vodi ka Džennetu i udaljava od Vatre a da nam ga nije pojasnio i uputio nas na njega.

    Kao što se prenosi u vjerodostojnom hadisu od Abdullaha ibn Amra, radijallahu anhuma, da je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nije Allah poslao nijednog vjerovjesnika a da nije imao za obavezu da uputi svoj ummet na ono što je poznavao od hajra (onoga u čemu je dobro) za njih i upozori ih na ono što je poznavao od zla po njih.” (Bilježi ga imam Muslim)

    Poznato je da je naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najbolji od svih poslanika i njihov pečat, i najpotpuniji u prenošenju vjere od Allaha i upućivanju savjeta, pa ako je obilježavanje mevluda od vjere sa kojom je Allah zadovoljan za Svoga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegov ummet, zasigurno bi ga obilježio i sam Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, za svoga života, ili neko od njegovih ashaba, Allah bio sa njima zadovoljan.

    Kada znamo da se to nije desilo, onda nam je poznato da je islam čist od toga, čak štaviše, to novotarija u vjeri na koju je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio svoj ummet kao što je spomenuto u prethodna dva hadisa, i u drugim hadisima koji su izrečeni u istom značenju, kao npr. Poslanikove riječi na džumanskoj hutbi: “…a zatim: Doista je najbolji govor – Allahova Knjiga, a najbolja uputa – uputa Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, a najgore stvari su novine u vjeri, a svaka novotarija (bidat) je zabluda.” (Bilježi ga imam Muslim). A mnogobrojni su ajeti i hadisi koji govore o ovome.

    Većina islamskih učenjaka jasno je porekla ispravnost obilježavanja mevluda i upozorila na njega, uzimajući za dokaz spomenute i druge argumente. Nasuprot njima, neki savremeni učenjaci zauzeli su suprotan stav i dozvolili obilježavanje mevluda ako u njemu nije sadržano nešto od vjerom pokuđenih i prezrenih stvari, kao: pretjerivanje spram Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, miješanje između muškaraca i žena, korištenje muzičkih instrumenata za razonodu i zabavu, i druge šerijatom stvari pokuđene, dok neki učenjaci smatraju da je mevlud jedna od lijepih novotarija (bidatul-hasene).

    Međutim, šerijatsko pravilo nalaže da se pitanja u kojima se ljudi razilaze vrate Allahovoj Knjizi i sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kao što kaže Allah, azze ve dželle: “O vjernici, pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i vašim predvodnicima. A ako se u nečemu raziđete, vratite se Allahu i Poslaniku, ako vjerujete u Allaha i Sudnji dan; to vam je bolje i za vas rješenje ljepše” (prijevod značenja En-Nisa’, 59), i kaže Uzvišeni: “Ma u čemu se razilazili, treba da presudu da Allah” (prijevod značenja Eš-Šura, 10).

    Mi smo propis mevluda vratili Knjizi Uzvišenog Allaha, pa smo naišli na to da nam naređuje slijeđenje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u onome sa čime je došao i u onome na što nas je upozorio od zabranjenih stvari. Također, Uzvišeni nas je obavijestio da je ovom ummetu usavršio njihovu vjeru, a mevlud nije od onoga sa čime je došao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tako da nije od vjere koju nam je usavršio Uzvišeni Allah.

    Isto tako, Uzvišeni nam je naredio slijeđenje Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u vjeri, tako da smo propis o mevludu vratili i sunnetu Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, i u njemu nismo našli da je obilježavao mevlud, niti da je naredio njegovo obilježavanje, niti su ga obilježavali njegovi ashabi, Allah bio sa njima zadovoljan. Shodno tome, iz navedenog smo zaključili da mevlud nije od propisanih stvari u našoj vjeri, nego se smatra jednom od novotarija uvedenih u vjeru i oponašanjem slijedbenika Knjige, židova i kršćana, u obilježavanju njihovih praznika.

    Stoga, svakome ko ima i trun pronicljivosti, onome ko žudi za slijeđenjem istine i u tome je pravedan – potpuno je jasno da obilježavanje mevluda nije od vjere islama, nego je od uvedenih novotarija, čije ostavljanje i napuštanje naređuju Uzvišeni Allah i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.

    Otuda onaj koji ima razuma ne smije sebi dozvoliti da bude zaveden mnoštvom onih koji obilježavaju mevlude širom zemaljske kugle, jer istina se ne prepoznaje po mnoštvu svojih slijedbenika nego po šerijatskim dokazima – argumentima, kao što kaže Uzvišeni Allah o židovima i kršćanima: “Oni govore da neće ući u Džennet osim ko bude od židova ili kršćana. To su puste želje njihove! Ti reci: Dokaz svoj dajte ako je istina to što govorite” (prijevod značenja El-Bekare, 111), i kaže Uzvišeni: “Ako bi se ti pokoravao većini onih koji žive na Zemlji, oni bi te od Allahova puta odvratili” (prijevod značenja El-En'am, 116).

    Zatim, obilježavanje mevluda u većini slučajeva, uz to što je bidat – novotarija, nije pošteđeno i drugih prezrenih i zabranjenih stvari, kao miješanja muškaraca i žena, slušanja muzike i pjesme, konzumiranje opojnih pića i drugih opijata (ovo za sada, hvala Allahu, nije prisutno na području Bosne, ali je rašireno u mnogim muslimanskim sredinama. op.prev.), i drugih sličnih zlih pojava. Nekad se desi i nešto mnogo opasnije od ovoga, a to je veliki širk, kao što je slučaj sa pretjerivanjem po pitanju Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ili drugih evlija, tako što se doziva i upućuju mu se molbe, traži se od njega, sallallahu alejhi ve sellem, pomoć.

    Vjeruje se da on poznaje gajb – nevidljivi svjet i ono što će se desiti u budućnosti, i druge stvari koje su jasno nevjerstvo, a u koje mnogi od ljudi upadaju prilikom obilježavanja Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, mevluda, ili mevluda posvećenog nekome drugom od onih koje oni nazivaju evlijama.

    Vjerodostojno se prenosi od Allahovog Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: “Upozoravam vas na pretjerivanje u vjeri, jer je to doista uništilo one koji su bili prije vas”, i rekao je, sallallahu alejhi ve sellem: “Nemojte pretjerivati spram mene kao što su pretjerali kršćani spram sina Merjeminog. Doista sam ja rob, pa recite: Allahov rob i Njegov poslanik.” (Hadis je zabilježio imam Buhari u svome ”Sahihu” od Omera, radijallahu ‘anhu).

    Jedan od čudnih i pogrešnih stvari jeste i to da mnogi ljudi ulažu krajnji napor i trud da prisustvuju ovim obilježavanjima mevluda, koji su novotarija, i žestoko ih brane, a u isto vrijeme napuštaju i ostavljaju ono što im je Allah naredio: obavljanje džuma-namaza, obavljanje namaza u džematu (mnogi uopće ne obavljaju namaz, niti išta od islamskih šarta, a onda dolaze na mevlud i žele da time iskažu svoju ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, što je očita kontradiktornost! op.prev.), uopće ne obraćajući pažnju na činjenicu da se takvo postupanje smatra velikim grijehom.

    Nema sumnje da je to zbog slabosti imana – vjerovanja, nedovoljne upućenosti i mnoštva grijeha koji su prekrili njihova srca, Allah oprostio i nama i svim drugim muslimanima.

    Prilikom obilježavanja mevluda neki smatraju da Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prisustvuje tim manifestacijama i zbog toga mu ustaju na noge kako bi mu ukazati počast i dobrodošlicu. Ovo je jedna od najpokvarenijih izmišljotina i vrhunac neznanja.

    Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, neće izaći iz svoga kabura prije Sudnjega dana, niti ima ikakvog kontakta sa bilo kim od ljudi, niti prisustvuje njihovim okupljanjima, nego boravi u svome kaburu do Sudnjega dana, a njegova duša je u uzvišenom skupu kod svoga Gospodara, u Kući plemenitosti, kao što kaže Uzvišeni Allah u suri Mu'minun: “Vi ćete, poslije toga, pomrijeti, zatim ćete, na onom svijetu, oživljeni biti” (prijevod značenja El-Mu'minun, 15-16), i kaže Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Ja sam prvi čiji će se kabur otvoriti na Sudnjem danu, i ja sam prvi koji će se zauzimati (činiti šefat) i prvi čije će zauzimanje biti primljeno”, neka je na njega najbolji salavat i selam.

    Ovaj plemeniti ajet i hadis, i drugi ajeti i hadisi u njihovom značenju, upućuju da će Allahov Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, i svi umrli biti proživljeni iz svojih kabura na Sudnjem danu, i po pitanju ovoga složni su svi islamski učenjaci.

    Na svakom muslimanu je obaveza da povede brigu o ovim stvarima, da se pripazi prakticiranja novotarija koje su neznalice uvele u vjeru, a o čemu Allah nije spustio nikakvog dokaza, a Allah je najbolji pomagač, na Njega se istinski oslanjamo, i nema promjene stanja niti snage osim uz Allahovu pomoć.

    Što se tiče nazivanja selama Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, to je jedna od najboljih pokornosti, koje nas približuju Allahu, i dobro djelo, kao što kaže Uzvišeni Allah: “Doista Allah i meleki Njegovi donose salavat na Vjerovjesnika. O vjernici, donosite salavat na njega i vi, i pokorite se u potpunosti!” (prijevod značenja El-Ahzab, 56), i kaže Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko na mene donese jedan salavat – Allah na njega donese deset.”

    Donošenje salavata propisano je u bilo koje vrijeme i pritvrđeno na kraju svakog namaza, a obavezno, po mišljenju skupine islamskih pravnika, na zadnjem sjedenju (tešehhudu) svakog namaza. Donositi salavat je sunnetom pritvrđeno u mnogim situacijama, kao npr.: nakon ezana, prilikom spominjanja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u danu i noći džume (petak), kao što na to upućuju mnogi hadisi.

    Allaha molimo da nas i sve muslimane uputi na ispravno razumijevanje vjere i da nas učvrsti u njenom slijeđenju, da nas sve počasti slijeđenjem sunneta i klonjenjem novotarija, doista je On Blagi i Plemeniti. Neka je Allahov mir i spas na našeg vjerovjesnika Muhammeda, njegovu porodicu i ashabe

  9. Propis proslavljanja mevluda-Poslanikovog s.a.v.s. rođendana?

    Šejh Muhammed ibn Salih el-Usejmin

    …Preveo: Irfan Kasumović, student Univerziteta Ummul-Qura u Mekki

    Upitan je cijenjeni i istaknuti učenjak šejh Muhammed ibn Salih el-Usejmin o propisu proslavljanja Poslanikovog s.a.v.s. rođendana (mevluda), te je odgovorio, Allah mu se smilovao: Zahvala pripada samo Allahu, Gospodaru svjetova, i neka je salavat i selam na našeg poslanika Muhammeda, s.a.v.s. njegovu porodicu, njegove ashabe, tabiine i sve one koji ih slijede na tom putu do Sudnjega dana…

    Proslava Poslanikovog s.a.v.s. rođendana nije bila poznata u islamskom ummetu sve do 4. hidžretskog stoljeća, tj. nije bila poznata u vremenu ashaba, tabiina i tabi-tabiina.S obzirom na to, neophodno je razjasniti dvije stvari:

    Prvo: Historijsko utvrđivanje Poslanikovog rođendana. Prije svega treba znati da nije tačno utvrđen datum Poslanikovog rođenja, tj. da je to 12. rebi'ul-evvel, jer se po ovom pitanju historičari razilaze. Neki od njih navode da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rođen 9. rebi'ul-evvela, a ne 12. Na osnovu ovoga ne možemo sa preciznošću reći da je Poslanik rođen 12. rebi'ul-evvela.

    Drugo: Ako bismo tačno ustanovili dan Poslanikovog rođenja, da li onda možemo reći da je islamski propisano proslavljanje toga dana i da li posebno u tom danu treba učiti poseban zikr i donositi salavate na Poslanika? A možda čak da za vrijeme ovog zikra, kao i gozbi u tom danu, dolazi do miješanja muškaraca i žena i pjevanja kasida u kojima se navode pretjerane pohvale Poslanika (tj. pripisivanje Poslaniku osobina koje dolikuju samo Allahu, azze ve dželle). Naravno, nema sumnje da Allah, azze ve dželle, kao ni Njegov Poslanik, nije zadovoljan pretjerivanjem u pohvalama Poslanika i njegovim opisivanjem osobinama koje dolikuju samo Allahu.

    Da bismo utvrdili ispravnost proslavljanja Poslanikovog rođendana (mevluda) potreban nam je šerijatski dokaz, a on se uzima iz Kur'ana ili sunneta Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ili prakse ashaba, radijallahu anhum. Međutim, u ovom slučaju dokaz koji bi nam ukazivao na proslavljanje Poslanikovog rođenja ne postoji ni u Allahovoj Knjizi ni u sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, niti u praksi ashaba. Upitan je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, o postu ponedjeljkom, pa je odgovorio: ‘’U tom danu sam rođen i u njemu mi je spuštena objava.’’ (bilježi Muslim)

    Ovaj hadis nije dokaz za proslavljanje Poslanikovog rođendana u mjesecu rebi'ul-evvelu već ukazuje na vrijednost posta ponedjeljkom, u kojem je Poslanik rođen i počašćen Objavom.

    Zatim, dan Poslanikovog rođenja, tj. ponedjeljak, ne odlikuje se ničim drugim osim onim što je spomenuto u hadisu, a to je vrijednost posta u njemu.

    Znači, ni u Kur'anu, ni u sunnetu, niti u praksi ashaba ne postoji dokaz o proslavljanju Poslanikovog rođendana, što znači da je taj čin novotarija. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio nas je na novotarije u svojoj hutbi u danu džume, pa je rekao: ‘’Najbolji govor je Allahova Knjiga, najbolja uputa je Muhammedova uputa, a najgore stvari su novotarije u vjeri, a svaka novotarija je zabluda.'’

    Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, postavio je opći kriterij za sve novotarije i jasno rekao da je ‘'svaka novotarija’’ zabluda i nije napravio izuzetak vezano za novotarije (tj. nije rekao da postoje lijepe novotarije). Poznato je da zabluda udaljava čovjeka od njegovog Gospodara i ukazuje na slabost njegovog ubjeđenja i slabost njegove vjere.

    Zatim, zapitajmo se: Čemu proslavljanje Poslanikovog rođendana? Da li je to način izražavanja ljubavi Poslaniku ili je to njegovo veličanje? Da li je to zapravo poistovjećivanje sa kršćanima koji su uzeli za praznik rođenje Isaa, alejhis-selam?

    Ako je cilj proslavljanja Poslanikovog rođendana način izražavanja ljubavi njemu i njegovo veličanje, ta doista mi ne volimo Poslanika više nego što su ga voljeli Ebu Bekr, Omer, Osman, Alija i ostali ashabi, radijallahu anhum, a oni nisu proslavljali Poslanikov rođendan.

    A ako se želimo poistovjetiti sa kršćanima, ta ne treba da se u ibadetima poistovjećujemo sa njima. Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: ‘’Ko oponasa jedan narod, on je od njih.'’ (bilježi Ahmed)

    Zatim, kažemo onima koji su uveli ovu novotariju: ‘’Da li je Poslanik znao da se njegov rođendan treba proslavljati?’’ Ako odgovore: ‘’Ne'’, onda ispada da Poslanik s.a.v.s. nije u potpunosti bio upoznat sa Allahovim šerijatom! A ako odgovore: ‘Da’, to znači da je Poslanik s.a.v.s. prikrio nešto od Allahovog šerijata i nije ga dostavio ljudima u potpunosti?! Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nema nikakve veze sa ovim dvjema pretpostavkama. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je najučeniji u Allahovoj vjeri i on je prvi koji je u praksu sproveo Allahov šerijat; on je brižljiv u dostavljanju upute čovječanstvu i u potpunosti je dostavio ljudima ono što mu je objavljeno.

    Na osnovu navedenog, možemo zaključiti da ne postoji u Poslanikovom sunnetu ništa što upućuje na propisanost proslavljanja njegovog rođendana. Ovim dokazujemo da je proslavljanje Poslanikovog rođendana greška sa aspekta historije u samom uzimanju ovog datuma za dan Poslanikovog rođenja (tj. 12. rebi'ul-evvel), a također i greška sa aspekta šerijata, jer je to novotarija, i nije ga propisao Allah, niti je to rekao Njegov Poslanik, niti su ga praktikovali pravedne halife (Ebu Bekr, Omer, Osman i Alija), niti ostali ashabi i tabiini, a ni oni koji su ih slijedili u drugom i trećem stoljeću.

    Doista je proslavljanje Poslanikovog rođenja (mevluda) čin koji donosi čovjeku slabost, pa tako vidimo mnoge koji ga proslavljaju, a slabi su u praktikovanju ostalih Kur'anom i hadisom potvrđenih sunneta, što ukazuje na predznake loše završnice za novotare. Naime, novotari su aktivni u izvršavanju novotarija, ali zato oslabe i neaktivni su u mnogim potvrđenim sunnetima Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

    Ako bi nam neko rekao: ‘’Ja proslavljam Poslanikov rođendan kako bih ljude podsjetio na Allahovu milost’’, odgovaramo mu: Samo rođenje ne predstavlja milost kao što to predstavlja poslanstvo i spuštanje Objave, kao što kaže Uzvišeni: ‘’Allah je vjernike milošću Svojom obasuo kad im je jednog između njih kao poslanika poslao, da im riječi Njegove kazuje, da ih očisti i da ih Knjizi i mudrosti nauči, jer su prije bili u očitoj zabludi'’’ (3:164). U ovom ajetu nije rečeno ‘’milošću Svojom obasuo kada se rodio poslanik’’. I kada bi gledali spuštanje Allahove milosti, preče bi bilo da se proslavlja dan spuštanja prve objave jer je u tom danu Allah spustio milost Svoju i Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, prije nje nije bio vjerovjesnik, niti poslanik, niti je bio upoznat sa ajetima. I milost ukazana Muhammedovim poslanstvom veća je od njegovog rođenja i unatoč tome nije propisano proslavljanje toga dana.

    Ako bi nam neko rekao: ‘'Proslavljanje Poslanikovog rođendana je metoda pozivanja u Allahovu vjeru'’, odgovorit ćemo mu: Kako novotarija može biti metoda pozivanja u Allahovu vjeru, kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘’…svaka novotarija je zabluda.’’ Dakle, zabluda ne može biti sredstvo niti način za pozivanje na Pravi put. A metoda i sredstava za pozivanje u Allahovu vjeru je puno, tako da nam je ovaj način, putem novotarije, nepotreban.

    Na kraju savjetujem braći muslimanima da vode računa o praktikovanju pritvrđenih sunneta Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a da ostave sve ono što nema potporu u Kur'anu i sunnetu i praksi ashaba. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije ostavio i najmanju stvar koja je potrebna našem ummetu a da nam je nije objasnio. Da je proslavljanje Poslanikovog rođendana propisano, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi nas o tome obavijestio i to bi radili njegove pravedne halife, ostali ashabi i oni koji su ih slijedili dobra djela čineći.

    Neka je salavat i selam na našeg poslanika Muhammeda, njegovu porodicu i njegove ashabe.Opširnije

    • Brate, Islamska zajednica zna šta radi i uopće nema mjesta za priču da je ovo neispravan čin Islamske zajednice.

      Kao dokaz za to ću uzeti to što se na sjednici Mešihata kada je donijeta odluka o obilježavanju Dani Mevluda nije suprotstavio ni Bekir Makić, već su svi jednoglasno glasali za.

      Kako možeš sad ovo da obajsniš, dozvoljeno je organizovati Dani Sandžaka, Dani Univerziteta, Dani bošnjačke književnosti, a nije dozvoljeno organizovati Dani sjećanja na Poslanika, s.a.w.s.

      Gdje je tu logika ???

      • ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون

        I ne govorite neistine jezicima svojim: “Ovo je dopušteno, a ovo je zabranjeno”, da biste tako o Allahu neistine iznosili. On…i koji o Allahu govore neistine – neće uspjeti – En-Nahl, 116

OSTAVITI ODGOVOR

Molimo unesite komentar!
Ovdje unesite svoje ime

Ova web stranica koristi Akismet za zaštitu protiv spama. Saznajte kako se obrađuju podaci komentara.